Bu fotoğrafta, yüzünde basit bir ifadeyle oyulmuş turuncu bir balkabağı görünüyor. İki küçük nokta gözleri ve altta bir yarım daire şeklinde bir ağzı var. Bu ifade, ona şaşkın veya şaşırmış bir ifade kazandırıyor. Espri, muhtemelen balkabağının yüzündeki ifade ile ilgilidir. Espri, balkabağının oyulmuş yüzünün basitliğinde ve ona atfedilen insansı duyguda yatıyor. Fotoğraf, balkabağı oyma geleneğini, bazen eğlenceli ve komik yüzler yaratarak kutluyor. Balkabağının "şaşkın" yüz ifadesi, izleyicilerde bir gülümseme veya hafif bir espri uyandırmayı amaçlıyor. Bu, özellikle Cadılar Bayramı sezonunda yaygın olan görsel bir espri türüdür.

Resimde, bir baharatçıda (ya da benzeri bir üründe uzmanlaşmış bir dükkanda) çalışan üç kişi görünüyor. Ortadaki adam, oldukça dikkat çekici bir şekilde, "Maras Yösel" gibi, biraz abartılı ve dikkat çekici bir giyim tarzı (beyaz pantolon, mavi gömlek, saç şekli) ile dikkat çekiyor. Sol taraftaki adam daha sade, daha geleneksel bir kıyafetle çalışıyor. Sağdaki adam da sade bir kıyafetle duruyor. Fotoğrafta, abartılı giyim tarzına sahip ortadaki adamla ilgili bir mizah unsuru var. Mizah, tipik bir "iş ortamı" kıyafetini aşan, dikkat çekmek için yapılan bir tarz seçimini vurgulamakta ve bu tarzın beklenmedik ve şaşırtıcı bir şekilde "normalleşen" bir ortamda (baharatçı gibi) ortaya çıkışını komik bir şekilde sergiliyor. Daha resmi ya da daha "düz" bir kıyafet tercih eden diğer iki çalışanla zıtlık, bu abartılı tarzı vurguluyor. Görüntü, özellikle geleneksel iş yaşamı alışkanlıklarını andıran bir ortamda, aşırı dikkat çekici kıyafet seçimlerinin komikliğini göstermeye çalışıyor.

Resimde iki farklı sahne görülüyor. Solda, masada poker oynarken, şarap içen ve kahkaha atan bir kadın var. Sağda ise hastane yatağında, yüzü yorgun ve üzgün bir kadın yatıyor. Bu, "neşeli bir şeyin/durumun, kötü bir şeyin/durumun ardından gelen acı/ümitsizlik" anlamına gelen bir zıtlık oluşturan, bir tür "ironi" veya "trajikomik" fotoğraf. Poker oynayan kadının neşesi, yatalak kadının üzüntüsüyle karşılaştırılıyor. "İyi günler de kötü günler de gelir, her şeyin bir bedeli vardır" veya "her şeyin bir bedeli vardır" gibi anlamlara gelebilen bir yaşam felsefesi esprisi olarak yorumlanabilir.

Görüntüde, bir grup insanın oturduğu, muhtemelen bir toplantı ya da aile yemeği gibi bir ortam var. İnsanlar geleneksel Türk kıyafetleri giymiş görünüyorlar. Ön planda, koyu renk bir takım elbise giyen bir adam, diğerlerine sesleniyor gibi duruyor. Masada çaylar ve şekerler var. Görüntünün en üst kısmında "Kimmiş o çocuk?" yazılı kırmızı bir yazı görülüyor. Bu, muhtemelen "Kimmiş o çocuk?" diye soran ve aslında orada bulunan birinin kendisini kastederek "bu çocuğu" soran kişiyi ifade eden bir mizah örneği. Öyle ki, grup içinde dikkat çeken ya da tartışılan birinin, orada olanlar tarafından çok iyi bilinir, ama o kişinin kendisine "o çocuk" denmesinin biraz esprili ve belki de biraz da alaycı olduğunu, bu da konuşmanın bağlamına göre değişir. "Kimmiş o çocuk?" ifadesi, olayın ironik olduğunu ve oldukça basit bir şekilde gözden kaçırılabilir bir durum olduğunu anlatan bir soru. Fotoğrafta, bir grup insanın, muhtemelen bir toplantıda veya etkinlikte, çay içerken oturduğu görülüyor. Bir adam, diğerlerine "Kimmiş o çocuk?" diye soruyor gibi görünüyor. Geleneksel kıyafetler ve orta yaşlı, yaşlı insanlar var. Bu, muhtemelen "kimmiş o çocuk?" sorusunun orta yaşlı veya yaşlı erkeklerden oluşan bir grup tarafından genç bir kişinin kimliği hakkında şaşkınlıkla sorulduğunu gösteren bir durum komedisidir. Bu da "çocuk" sözünün genç biri anlamında değil de, yeni veya tanıdık olmayan birinin anlamında kullanıldığını göstermektedir. Resimde esprili bir şekilde, sıradan bir toplantıda veya toplumsal ortamda "çocuk" kelimesinin beklenmedik bir bağlamda kullanılmasını vurgulamaktadır.

Resimde, küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız çocuğu, görünüşe göre, bir reklam veya film sahnesinde. Giysisi, tarzı ve duruşu, eski zamanlara veya romantik bir filme ait hissiyatı veriyor. Görünen metin, "nocontextkv" gibi sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan bir ifade, ve bu tarz resimlerin veya videoların bağlamından koparılmış, anlamsız şekilde paylaşılması ya da yorumlanması ile ilgili bir mizah içerebilir. Fotoğrafın mizah değeri, kullanıcının bu tarz paylaşımları ve yorumları hakkında yaptığı bir espri veya yorumdur. Görsel sadece bir çocuk ve onun giysisidir; bağlamdan koparılmış ve anlamından uzaklaştırılmış haldedir. Yani, espri bağlamı belirsiz, paylaşılan fotoğrafın tamamen izleyicinin yorumuna bırakılmış olmasıdır. Resimde, şapkalı küçük bir kız çocuğu görünüyor. Çocuğun yüz ifadesi ve duruşu, izleyicinin dikkatini çeken tuhaf bir ifade taşıyor. Görünen bir "nocontext" yazısı, mizahın kaynağı olarak olası bir "bağlam eksikliği"ne işaret ediyor. Mizah, bağlam olmadan çocuğun ifadesinin neden tuhaf veya komik olduğunu anlamamızı engelliyor. Olası bir mizah anlayışı, çocuğun durumunun (örneğin bir reklam, film sahnesi) ne olduğunu ve bunu neden bu kadar özel bir şekilde ifade ettiğini bilmeden tuhaflığını/komiğini yakalamakla ilgilidir. Yani, "nocontext" (bağlam yok) ifadesi, mizahi bir durum yaratmak için bağlam eksikliğini vurgular.

Fotoğrafta bir grup voleybol oyuncusu ve bir kanguru maskotu görüyoruz. Oyuncuların hepsi "Vestel" yazılı forma giyiyor ve mutlu görünüyorlar. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ancak, "Vestel" markası ile "kanguru" arasında bir ilişki bulunmuyor. Bu, fotoğrafın bir reklam olmadığını, ancak daha çok sporcuların bir araya gelmiş olmasını gösterdiğini düşündürüyor.