Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir ders notu veya benzeri bir belge parçası görülüyor. Twitter paylaşımında "Acaba hangi peygamber gelecek?" sorusu soruluyor. Fotoğrafın altındaki belgede ise "Nisan 2017 Cumartesi Saat: 18.00, İnci Düğün Salonu, Vali Yolu Sonu, Düğünümüz peygamberli ve yemeklidir" yazıyor. Joke, bir düğün davetiyesi gibi görünen bu belge parçasının garip bir içeriğiyle ilgili. Peygamberlerin bir düğüne geleceği fikri, abartılı ve komik bir şekilde, bir düğün davetiyesine konu edilmiş. Bu, beklenmedik ve absürt bir durum sunarak espriyi yaratıyor. "Acaba hangi peygamber gelecek?" sorusu da bu beklenmedik duruma vurgu yapıyor. Dolayısıyla espri, peygamberlerin düğün davetiyesinde yer alması ve bu durumun ne kadar absürt olduğu arasındaki tezat üzerine kurulu.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Mustafa, "Acaba hangi peygamber gelecek?" sorusuyla bir şaka yapıyor. Gönderinin alt kısmında, bir düğün davetiyesi ya da benzeri bir belge parçası görülüyor. Bu belgede, 2017 Nisan ayında, "İnci Düğün Salonu," "Vali Yolu Sonu" adresinde gerçekleşecek olan bir düğün tarihi ve saati belirtiliyor. "Düğünümüz peygamberli ve yemeklidir" ifadesi, şakanın özünü oluşturuyor. Mustafa, bu "peygamber"in gerçek bir peygamber olmayıp, davetlilerin içerisinde belki de çok önemli ya da saygın bir kişi olabileceğini veya düğün organizasyonunun şaşırtıcı bir yanı olabileceğini ima ediyor. İfade, bir düğün davetiyesi ile peygamber teması arasında bir anlam çelişkisi ve komik bir bağlantı kurarak gönderinin mizahını oluşturuyor. Kısacası, "peygamber" kelimesini abartıp şaka yaparak, düğün organizasyonunu ve davetiyeyi esprili bir şekilde ele alıyor.

Resim, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Doğrusunu unuttum" diye başlayan bir tweet'in yanıt olarak yazılmış bir yanıtı görülüyor. Yanıt, "Nisan 2017 Cumartesi Saat 18.00'de, Vali Yolu Sonu'ndaki İnci Düğün Salonu'nda gerçekleşen düğünlerine davet ettikleri misafirleri belirtiyor. Yanıtın devamında, "Damadın en değerli amcası Ebu cehili sahneye davet ediyoruz" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça ironik ve esprili bir ifade. Ebu Cehil, İslam peygamberi Muhammed'e karşı olan muhalif tutumuyla bilinen bir kişi, dolayısıyla çağrılmasını "davet ediyoruz" ifadesi ile esprili bir şekilde ortaya koymuş. Özetle; başlangıç tweet'i bir unutkanlığı ele alıyor, cevap ise ironik bir şekilde o dönemde ve o yerde yaşanmış bir olayın esprili ve alaycı bir şekilde hatırlatılmasını içeriyor.

Fotoğrafta, A. Kadir Ertuş'un düğün davetiyesi görünüyor. Davetiyeden göze çarpan nokta, düğün tarihlerinin, "Kına" ve "Düğün" olarak ayrı ayrı belirtilmesi, ve "zarf usulüdür" ifadesi. Bu durum, bir şaka içeriyor. Düğün davetiyelerinde genellikle sadece "düğün" tarihi bulunur. "Kına" ve "düğün" tarihlerinin ayrı ayrı belirtilmesi, ve "zarf usulüdür" ifadesi, davetiye hazırlayan kişinin bu ayrıntıya dikkat çekerek, düğünün maliyetli olabileceğini ima etmektedir. Dolayısıyla, düğün davetiyesi hazırlığı yaparken, detayları abartarak, biraz ironik bir şekilde maliyet konusunda bir mesaj vermeye çalıştıklarını anlayabiliyoruz. Davetiye, düğünlerin biraz pahalı olabileceğini vurguluyor.

Mr. & Mrs. Smith director’s cut SANIKLAR Zafer ile Meryem DAVACI Evlendirme Memuru SUÇLARI Birbirlerini Sevmek ŞAHİTLERİ...

Nişana böyle girdilerse düğünü nasıl olur kim bilir https://t.co/Gc62vzM7kM Jekilde sind elirten Co YETKİLİLER UYARIYOR:...

Fotoğrafta, "Oğlum A. Kadir Ertuş'un düğün töreninde siz değerli dost ve akrabalarımızı aramızda görmekten mutluluk duyarız." başlığı altında bir düğün davetiyesi görüyoruz. Davetiyenin metninde gelin ve damadın isimleri ve aileleri ile ilgili bilgiler verilmiş. Fakat davetiyeye bakıldığında, damat adının "A. Kadir Ertuş" olarak belirtilmiş olmasına rağmen "Oğlum A. Kadir Ertuş'un" yazısıyla, damatın babasının kendi oğlunu "Oğlum" diye tanıtmış gibi bir durum söz konusu. Bu da "Kendi oğlunu kendi evlendiriyor" anlamında bir espri yaratıyor. Dahası, damat adının A. Kadir Ertuş olarak belirtilmesi, A. harfinin de "A." olarak yazılması ve bu harfin, "A." Kadir Ertuş'un soyadı öncesinde "A." harfiyle birlikte "A." Kadir Ertuş gibi okunması gibi komik bir durum da söz konusu.

Fotoğrafta bir düğün davetiyesi görülüyor. Davetiyede damat adının "A. Kadir Ertüs" olduğu yazıyor. "Ertüs" sözcüğü Türkçe'de "örtüs" kelimesiyle aynı anlama geliyor. Bu nedenle, davetiyede kullanılan dilin bir kasıtlı kelime oyunu olduğu ve damat adının, "örtüs" sözcüğüyle bir bağlantı kurularak komik bir hale getirildiği söylenebilir.

Fotoğrafta evlilik cüzdanı şeklinde düzenlenmiş bir belge var. Belgede "Sanıklar: Zafer ile Meryem" diye başlıyor ve devamında "Dava: Evlendirme Memuru" yazıyor. "Suçlar: Birbirlerini Sevmek", "Şahitler: Kendilerini seven tüm dostları" ve en son "Karar: Sanıkların suçları sabit görülmüş olup müebbet evlilik ile cezalandırılmışlardır. Bu mutluluk mahkemesinde sizleri aramızda görmekten kıvanç duyarız." şeklinde bir karar yazıyor. Bu, evliliğin bir mahkeme kararı gibi gösterilerek, evliliğin bir tür cezalandırma olduğu ve çiftlerin ömür boyu birbirlerine katlanmak zorunda kaldıkları anlamında ironik bir mizah.

Resimde, düğün davetiyesi görülüyor. Davetiyenin alt kısmında, "Keş ve Yeşilot Aileleri" yazıyor. Bu, "Keşke ve Yeşil ot Aileleri" olarak okunabilir, bu da komik bir kelime oyunu yaratıyor.

Resimde bir düğün davetiyesi var. Davetiyede "Bir seya masalının son bölümü olan" düğün törenimde tüm sevdiklerimizi aramızda görmekten mutluluk duacağız yazıyor. Aşağıda ise yeşil renkte yuvarlak içine alınmış olarak "Keş ve Yeşilot aileleri" yazıyor. Bu yazının esprili tarafı, "Keş" ve "Yeşilot" kelimelerinin, düğün sahiplerinin soy isimlerine benzetilerek birleştirilmesi ve "Kış" ve "Yeşil ot" olarak okunabilmesidir. **Espri, isimlerin kış ve yeşil ot gibi anlamsız kavramlara benzetilmesiyle ortaya çıkıyor.**

Fotoğrafta, bir çocuğun "Adım: Eren, Suçum: Yaramazlık, Cezam: Sünnet olmak, Hakimler: Babam ve Annem, Davacı: Davetliler, Savcı: Sünnetçi, Karar: Kesilecek" yazılı bir tabelanın önünde durduğu görülüyor. Bu resimde Türk kültüründe sünnet olmak ile ilgili bir espri yapılıyor. "Yaramazlık" yapan bir çocuğun cezalandırılması olarak sünnet edilmesi, sünnetçi tarafından gerçekleştiriliyor ve sünnet olmak "kesilecek" olarak tanımlanıyor.