Fotoğrafta, kumlu bir alanda, muhtemelen savaş ortamında, bir askerin başının tıraş edildiği görülüyor. Başını tıraş eden asker ise farklı bir ırktan veya etnik kökenli. Başını tıraş ettirilen askerin kafası traşlanmış. Tıraş olayı, askerlerin birliklerini ve toplumsal statülerini gösteren bir pratik olarak tasvir ediliyor. Fotoğrafta bir mizah/alaycılık unsuru yok. Aksine; bir askerin diğer asker tarafından tıraş edilme sahnesini doğal bir şekilde sergilemesi, savaş ortamının ve askeri yaşamın gerçekçi ve belki de biraz sıkıcı bir yanını gösterir. Fotoğrafın içeriği, zamanın sosyal ve kültürel bağlamı içinde, savaşın etkilerini, askerlik hayatının zorluklarını ve disiplinini gözler önüne seriyor. Bir "şaka" değil, bir an.

Görsel, bir Twitter paylaşımından oluşan bir komiğe örnek. Paylaşım, askerlik deneyimiyle ilgili bir espri içeriyor. **Görselde:** * **Üst kısım:** "Yekpare ek yeri yok" ve kullanıcı adı "@yekpare" gibi sosyal medya paylaşımı bilgileri bulunuyor. "showbet" logosu da dikkat çekiyor. * **Metin:** Bir askerin çatışma sırasında yere yatmasıyla, bir kurşunun onun popo deliğinden geçmesi ve bunun üzerine diğer askerlerin çavuşun "götüne" bakması olayını anlatıyor. Bu durumun "dünyada sadece Kim Kardashian'ın başına gelebileceğini" vurguluyor ve bu olayın temsili bir çizimi paylaşılıyor. * **Çizim:** Yere yatmış bir kişiyi, üzerinde "kurşun" ve "uzman çavuş göt" etiketleriyle gösteren basit bir çizim mevcut. Bu, esprili bir şekilde, çavuşun bu deneyimden etkilenmiş olabileceğini göstermeye çalışıyor. **Espri:** Espri, çavuşun yaşadığı olağanüstü deneyimi, Kim Kardashian'ın olağanüstü popülerliği ve benzersizliğine ilişkilendirilmesiyle oluşturuluyor. Çatışma ortamında gerçekleşen, kurşunun sadece çavuşun vücuduna isabet etmesi ve ardından da diğer askerlerin çavuşun götüne bakması gibi "alışılmadık" bir olayın olağandışı bir şekilde vurgulanması, espriyi oluşturan temel unsurdur. Esasen, bu tür olayların sadece özel kişilere olabileceği ve Kim Kardashian'ın bu özel kişiler arasında olduğu ima ediliyor. Espri, absürt ve abartılı bir durum sunarak mizah sağlıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve altında bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderi, 24 günlük bedelli askerliğe giden bir erkeğin özlemiyle ilgili görünüyor. Mesajlaşma ekranında ise, kadının "Aşkım ne yapıyorsun?" diye sorduğu ve erkek partnerinin de "Bu gece nöbetteyim, sen rahat uyu, güzel vatan bana emanet" diye yanıtladığı görülüyor. Bu, askerliğe giden erkeklerin yaşadığı özlemin ve kadının partnerine olan özleminin esprili bir şekilde ifade edildiği bir durum anlatıyor. "Güzel vatan bana emanet" ifadesi, askerliğin önemini ve vatanseverliği vurgulayan esprili bir yanıt olarak algılanabilir. Özlem ve vatanseverlik teması üzerine kurulu, hafif bir espri durumu var.

Fotoğrafta iki asker var. Birisi diğerini sırtında taşıyor. Arkalarında bir silah var. Komik olan, askerin düşmanla savaşırken sırtındaki arkadaşını taşıması. "Arkadaşın için canını ver!" denilir. İşte bu da bunun tam bir örneği. The photo shows two soldiers. One is carrying the other on his back. Behind them is a weapon. The humor comes from the soldier carrying his friend on his back while supposedly fighting the enemy. There's a saying, "Give your life for your friend!" This is a perfect example of that. Fotoğrafta bir grup adamın kaldırımda durduğu ve bir adamın kaldırıma yeni döşenmiş asfaltı düzleştirmek için bir silindir kullandığı görülüyor. Şaka şu ki, adamlar kaldırıma döşenmiş asfaltın üzerine basıyor ve bu da onu mahvetmeye çalışıyor. Bu duruma Türkçede "Kalkımı döken adamın canına okumuşlar" gibi bir cümle ile gönderme yapılabilir. Bu cümle, asfaltı döken adamın işini zorlaştıran ve onu sinirlendiren insanları anlatan bir deyimdir. Fotoğrafta, üç kişi bir Budist tapınağında duruyor. Arkaplanda bir Buda heykeli var. Sol tarafta kırmızı bir cübbe giyen bir Budist rahip, sağda turuncu bir cübbe giyen bir Budist rahip ve ortada beyaz üst ve çiçekli etek giyen bir kadın var. Kadın rahiplerin önünde gülümsüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, kadının Budist rahiplerin önünde gülümsüyor olmasıdır. Bu durum, kültürel ve dini hassasiyetleri göz önünde bulundurarak uygunsuz olarak görülebilir ve bu durum mizah yaratabilir. Bu durum, insanların farklı kültürlere ve dinlere karşı sahip oldukları önyargı ve anlayış eksikliğini eleştirir.

Fotoğrafta, çamurlu ve muhtemelen askeri eğitim sırasında olan üç asker görülüyor. Üzerlerindeki giysiler, çamurlu ve kirli görünüyor. Birbirlerine destek vererek, sanki bir yük taşıyor veya bir görev yerine getiriyor gibi duruyorlar. Aralarındaki mavi büyük bir plastik veya kauçuk döşeme. Fotoğraftaki mizah, askerlerin aşırı derecede çamurlu ve kirli görünümlerinin, ağır yük taşıma veya zorlu bir görevle uğraşma imajı yaratmasıyla ilişkilendirilir. Bu durum, askerlerin, zorlu koşullar altında veya yoğun görevlerde görev aldıkları bir durumu, komi bir şekilde, abartılı şekilde gösteriyor. Çamurlu kıyafetleri ve birbirlerine destek olma pozisyonları, askeri eğitimin fiziksel zorluklarını veya belki de bir "oyunu" komik bir şekilde vurgulamaktadır. Fotoğrafta, çamurlu ve muhtemelen askeri eğitim sırasında olan birkaç kişi görünüyor. Üzerinde çamur olan askeri üniformalar giymişler. Birkaç asker, yere serilmiş mavi bir zemin örtüsünün üzerinde duruyor. Muhtemelen bu, askeri eğitimde kullanılan bir egzersiz veya test. Fotoğrafın esprili tarafı, askerlerin üst üste gelen çamurlarla ve oldukça çamurlu bir halde olmalarıdır. Bu görüntü, askerlerin yoğun ve pratik bir eğitime katıldıklarını, dolayısıyla çamurun kaçınılmaz bir parçası olduğunu ifade eder. Askeri eğitimlerin zorlukları ve pratik koşulları hakkında bir mizah içeriyor. Özetle, askeri eğitimde karşılaşılan zorluklardan eğlenceli bir şekilde bahsediliyor.

Fotoğrafta, ağır bir ifadeyle bakışlarıyla ve sözleriyle dikkat çeken bir adam görüyoruz. Adamın, kurşun seslerinin arasından geçip gitmiş bir ömrü varmış gibi konuştuğu anlaşılıyor. Buradaki espri, adamın ağır bir ifadeyle kurşun sesleri arasında geçmiş bir ömürden bahsetmesi ama bunu "çatışma" gibi tehlikeli bir ortamda değil, daha sıradan bir ortamda söylemesi. Bu durum, "ölümcül bir tehlike atlattıktan sonra yaşama sevinciyle konuşması" beklentisi yaratıyor ancak adamın konuşma tarzı ve ifadesi bunu tersine çeviriyor, böylece bir mizah unsuru ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta üç asker var. Soldaki asker tüfek tutuyor, ortadaki asker de tüfek tutuyor ama sağdaki asker tüfeğini tutmuyor ve sanki silahla oynamaya çalışıyor. Yazı ise "Askerliği bedelli yapan (T)" yazıyor. Fıkra, bedelli askerlik yapan insanların askeri eğitimi ciddiye almaması ve gerçek askerlerin aksine askeri görevlerini ciddiye almaması üzerine kurulu. Sağdaki askerin silahla oynaması, bedelli askerlik yapanların askeri görevlerini ciddiye almamasını temsil ediyor.