Videoda sarı üniformalı bir adam ve kareli gömlekli bir adam bir yemek tezgahı önünde karşılıklı durmaktadır. Sarı üniformalı adam, elindeki bir nesneyle şaka yaparken diğer adam ciddi bir ifadeyle ona bakmaktadır. Videodaki komiklik, sarı üniformalı adamın absürt ve hızlı konuşmasıyla diğer adamın donuk tepkisi arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Videoda bir motosikletli, su birikintisinin içinden geçerken motosikleti dengesini kaybedip yan yatıyor. Motosikletli, motorun altında kalarak onu dengede tutmaya çalışıyor ve yanındaki diğer kişilerle karşılaşıyor. Esprinin kaynağı, motosikletin sadece sürücünün ağırlığı sayesinde devrilmeden durabiliyor gibi görünmesidir.

Videoda karanlık bir ortamda, yüzü hafifçe aydınlatılmış ve şaşkın bir ifadeyle kameraya bakan bir adam görülüyor. Paylaşım başlığına göre, bu sahne gece su içmeye kalkarken bir kediyle karşılaşmanın yarattığı ani şaşkınlık anını temsil ediyor.

Videoda bir uçak kokpitinde geçen kurgusal ve mizahi bir diyalog görülmektedir. Havalimanı kulesiyle konuşan bir kişi, pilotların kalp krizi geçirdiğini ve uçağın burnunun aşağı indiğini söyleyerek absürt ve komik bir durum yaratmaktadır.

Fotoğrafta, büyük bir odada insanların Parmesan peyniri yığını içinde boğulduğu bir sahne var. Bir garson (ya da şef), devasa bir Parmesan rende aletiyle sürekli olarak peynir rendelemeye devam ediyor. Esprinin temeli, garsona "ne zaman duracağını" söylemedikleri için kontrolsüz bir şekilde peynir rendelemesi ve sonuç olarak odanın peynirle dolması üzerine kurulu. İnsanların boğulma tehlikesi, abartılı ve absürt bir durum yaratarak komik bir etki yaratıyor.

İki kadın sarı kıyafetler içinde yan yana durarak mısır çerezi yiyorlar. Kadınlardan biri elindeki çerezi diğerine uzatırken, diğer kadın çerezi tadarak karşısındakine bakıyor. Videoda ürünlerin farklı çeşitleri arasındaki lezzet farkı üzerine eğlenceli bir diyalog dönüyor.

Gri bir üniforma giyen adam, başını yukarı kaldırıp gökyüzüne bakarak 'YES MA'AM' (Evet efendim) yazısını okuyor. Ardından başını çevirip hafif bir gülümsemeyle yana bakıyor. Bu sahne, itaatkâr bir şekilde emir verildiğini kabul eden bir askeri figürün komik bir tepkisini gösteriyor.

Resimde, "Scary Movie 3" filmindeki bir şerif kadınının şapkasının her karede giderek daha büyük hale geldiğini gösteren bir dizi kare var. Mizah, şerif kadının şapkasının büyüklüğüne odaklanarak, filmin korku komedisi türünü, olası abartılı görselleri ve filmdeki absürt sahneleri konu alıyor. "Şapkası sürekli büyüyor" ifadesi, filmin, gerçekçi olmayan ve biraz absürt durumları komik bir şekilde sergilediği anlamına geliyor. Özetle, resim, filmin abartılı ve komedi yönünü vurgulayan bir esprili yorum.

Fotoğrafta, "GET HIM TO GREEK" filminin afişini görüyoruz. Afişte, filmde yer alan oyuncular, 50 Cent (ya da diğer adı ile Curtis Jackson), Jason Biggs ve Jonah Hill görünüyor. Filmin yönetmeni ve yapımcısının da filmin konusu ile ilişkilendirilmesi ilginç bir şekilde yapılmış. "Getting Him to Greek" (Onu Yunanistan'a götürmek) biraz tuhaf bir ifade. Filmin konusunun ne olduğu belli değil, ancak "Unutulmaz Sarah Marshall" filminin yönetmeni ve "Knock Up" (Bebek Bekleme) ile "Superbad" (İyice Kötü) filmlerinin yapımcısının da filmin bir parçası olması, bu film hakkında biraz abartılı ve absürt bir hava yaratıyor. Bu da, filmin genel olarak komedi temalı bir film olduğunu düşündürmekte. Özetle, fotoğrafta komedi filmi olan "GET HIM TO GREEK" filminin afişi yer alıyor. Joke, yönetmenin ve yapımcının filmin temasıyla absürt bir ilişkisinin olmasıdır.

Görsel, bir Twitter paylaşımından oluşan bir meme. Paylaşımın üst kısmında, Ezgi adlı bir kullanıcının profil resmi ve mesajı yer alıyor. Mesaj, erkekler komik olsaydı kadın kılığına girmelerine gerek kalmayacağını, kadınlar komik olsaydı da komedi filmlerinde erkeklerin kadın rolü oynamayacağını esprili bir şekilde anlatıyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri, komedi ve kadınların/erkeklerin kariyerlerindeki imajları ve potansiyelleri hakkında bir mizah içeren yorum. Erkeklerin komik olmalarının yeterli olacağı ve kadınların kılığa girmelerine gerek kalmayacağı ifadesiyle erkeklerin genellikle kadın kılığına girerek mizah üretme eğilimiyle alay ediyor. Benzer şekilde, kadınların komik olmaları halinde, kadın karakterleri oynamayı erkeklerin ele geçirmemesi gerektiği vurgulanarak, bu durumun tersine çevrildiği bir senaryo sunuluyor. Görselde, bir erkek, kadın kıyafetleriyle ve gülümseyerek, bir başka kadının yanında yer alıyor. Bu da mesajın mizahını destekliyor. Özetle, paylaşım, kadınların ve erkeklerin toplumdaki rolleri ve mizah algıları hakkındaki klişeleri ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki fotoğraf görülüyor. Paylaşımda, erkekler komik olsaydı, kadın kılığına girmelerine gerek kalmayacağını belirten bir ifade var. Ardından, kadınlar komik olsaydı komedi filmlerinde erkeklerin kadın rolünde oynamayacağı yönünde bir espri yapılıyor. Fotoğrafta ise, bir erkek kostüm giymiş ve kadın karakterine benzemiş bir şekilde poz vermiş. Temel espri, erkeklerin veya kadınların komedi filmlerindeki performanslarıyla ilgili bir gözlem/eleştiri niteliğinde. Erkeklerin komik olması durumunda kadınların rol yapmasına gerek kalmayacağı, ya da kadınların komik olması durumunda da erkeklerin o rolleri oynamayacağını, komedi filmlerinin yapısını dolaylı olarak sorgulamaktadır. Bu, toplumdaki kadın ve erkek rolleri, komedi anlayışı gibi sosyal konulara gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir fotoğraf görülüyor. Paylaşımdaki metin, erkeklerin komik olsaydı kadın kılığına girmelerine gerek kalmayacağını, kadınların da komik olsaydı erkeklerin komedi filmlerinde kadın rolünü oynamayacağını ifade eden bir espri içeriyor. Fotoğrafta, kadın kıyafetleri giymiş bir erkek ve yanındaki bir adam görünüyor. Fotoğraf, "Erkekler komik olsaydı, kadın kılığına girmeye ihtiyaç duymazlardı" ve "Kadınlar komik olsaydı, komedi filmlerinde erkekler kadın rollerini oynamazdı" şeklindeki esprili metnin görsel bir temsili. İşte asıl espri, insanların komik olmaları gerektiğinde, cinsiyet rollerinin normal günlük hayat ve sanat (komedi filmleri gibi) içinde bile değişebileceği, bu da bir çeşit toplumsal normların ters yüz edilmesi şeklindedir.

Fotoğrafta bir bowling salonunda bir grup insan bowling oynuyor. Fotoğrafın ortasında bowling topu tutan bir adam var, ancak topu elinde tuttuğu şekilde topu atamayacak. Fotoğraftaki espri, adamın bowling topunu atmak yerine, topu elinde tutması ve gülümsemesi. Bu durum, adamın bowling oynamaktan çok, salonun ortamından ve arkadaşlarıyla olmaktan keyif aldığını gösteriyor.

Fotoğrafta Türk filmi "Recep İvedik" serisinin dört filmi yer alıyor. Her filmde Recep İvedik'in farklı bir halde ve farklı bir numara ile göründüğü gözlemlenebilir. Filmde, Recep İvedik'in garip ve komik olaylar yaşayarak bir halk kahramanı olmasını anlatıyor. Bu filmin mizahı, Recep İvedik'in garip kişiliği, davranışları ve konuşma tarzı, çevresiyle olan etkileşimleri, toplumsal normları alt üst eden tavırları, ve yaşadığı absürt olaylardan doğuyor. Film, Türk toplumunda yaşanan absürt olayları mizah yoluyla ele alarak, izleyiciye hem gülme hem de düşünme fırsatı sunuyor.

Resimde, masanın başında oturan ve "otomobil satıcısı" gibi görünen bir adam var. Masasında bir araba satış broşürü de var. Bu broşür, iki farklı araba modeli gösteriyor: bir sedandan ve bir cipten. Bu broşürdeki iki araba modeli, 80'lerin sonunda ve 90'ların başında Türkiye'de popüler olan, ancak şimdi eski ve nadir görülen modeller. Bu resimdeki espri ise, adamın eski model arabalar satıyormuş gibi görünmesinde saklı. Yani, espri, günümüzde bu araba modellerinin eski ve güncelliğini kaybetmiş olmasına dayanıyor. **Espriyi Türkçe olarak ifade edersek:** "Abi, bu arabalar 80'lerin sonu, 90'ların başı arabaları. Kim bunları alır şimdi? Hadi canım sen de."

Videoda iki küçük kız çocuğu yan yana otururken, yanlarındaki kızın yüzü aşırı derecede üzgün ve ağlamaklı bir ifadeye bürünür. Paylaşımın başlığıyla birleştiğinde, komedi filmi izlerken duygulanıp ağlayan çocuğun durumu 'kaynak' (duygusal yoğunluk) olarak mizahi bir şekilde ele alınmaktadır. Fotoğrafta iki küçük kız çocuğu, muhtemelen kardeşler, oturmuş ve bir şeye bakıyorlar. Büyük kız, göreceli olarak daha büyük olan, küçük kızın üzerinde oturuyor. Küçük kızın üstüne oturmuş olması, biraz sıkışmış, kendini rahat hissetmeyebileceğini veya büyük kız tarafından biraz zorlandığını düşündürüyor. Bir espri unsuru yok gibi görünür. Sadece iki küçük kız çocuğunun bir arada olduklarını gösteriyor. Resimdeki durum, sadece kızların halinden ve pozisyonlarından çıkarılabilecek herhangi bir espriye işaret etmiyor.

Resimde "Kolpaçino" filminin afişleri ve ses seviyesi göstergeleri yer almaktadır. Resimde "Kolpaçino" filminin 3 farklı afişi ve her afişin altında da ses seviyesi göstergesi vardır. İlk afişte ses seviyesi göstergesi tamamen boş, yani sessiz. İkinci afişte ses seviyesi göstergesi yarı dolu ve üçüncü afişte ses seviyesi göstergesi tamamen dolu. Bu resim, "Kolpaçino" filmlerinin sonradan daha da gürültülü hale geldiğine dair bir espri yapmaktadır. Ancak filmlerinin sonradan daha da gürültülü hale geldiğini söylemek bir espri, yani ironiktir. "Kolpaçino" filmleri bilinen bir Türk komedi serisi ve genellikle bu filmlere gürültülü ve kaoslu sahneleriyle, aşırı abartılı oyunculuklarıyla tanınır.

Resimde kırmızı bir tişört giymiş ve ellerini ağzına kapatmış bir adam var. Adama "Ağzını kapatmanı söyledik!" diye yazılmış bir espri olabilir. The image shows a man wearing a red t-shirt, covering his mouth with his hands. A possible joke for the image could be "We told you to shut your mouth!" in Turkish.

Neyse. #pudrasekeri https://t.co/Kbisav1Cje

Resimde iki kişi görünüyor. Sağ tarafta turuncu bir şapka takmış bir kadın, sol tarafta ise siyah bir şapka takmış bir adam var. Adam, "Kadın, benim havamı bozma." der gibi bir yüz ifadesi takmış. Kadın ise sağır edici bir şekilde adamı dinlememiş gibi, gülümseyerek bakıyor. Bu resimde, Türk kültürüyle ilgili "havalı olmak" kavramı ve "ben havalıyım" düşüncesi üzerine bir espri yapılmış. Adam, "havalı olmak" isteyen biri ve kadın ise onun bu "havalı" olmasını engellemiş. Bu durum da Türk toplumunda sıklıkla karşılaşılan, birilerinin "havalı" olmasına karşı gösterilen bir tepkiyi temsil ediyor.