Fotoğrafta, Milli Kütüphane Metro'nun bahçesinde, çiçeklerle kaplı bir alanda, üzerinde pembe, ışıldayan bir örtü bulunan bir yatak görünüyor. Yatak, adeta bir peri masalı manzarasına oturtulmuş. Fotoğrafın altındaki metin ise, "Ertesi gün kombinine karar verdikten sonra kızların uyku kalitesi" şeklinde. Bu, ironik ve hafif alaycı bir ifade. Genç kızların uyku kalitesinin, giyim tarzı seçimlerinin bir sonucu olarak etkilenmesi, bir esprili yorum. Kısacası, uyku kalitesini etkileyen faktörler sadece ve sadece kıyafetlerin güzelliğine indirgenerek ironi kurulmuş. Fotoğrafın güzelliği ve 'poetical' etiketiyle örtüşen, aşırı idealize edilmiş ve biraz da abartılı bir yorum yapılıyor.

Fotoğrafta, bir dönerci dükkanı önünde, beyaz gömlek ve siyah pantolon giymiş bir kadın görünüyor. Kadının elinde, muhtemelen dükkanla ilgili bir açıklama yapıyor. Fotoğrafın alt kısmında, "benim hiçbir zevkim" yazıyor. Bu, "benim hiç hoşuma gitmiyor" ya da "bu benim ilgimi çekmiyor" anlamına gelebilecek bir ifade. Kadının bu şekilde yazdığı, muhtemelen fotoğrafı çeken kişinin ya da kadının dükkan hakkında olumsuz bir izlenimi olduğunu, ya da esprili bir şekilde, çekici bulmadığı bir şeyi belirtmek için kullanılan bir ifade. Dolayısıyla, fotoğrafın esprili bir şekilde, kadının dönerciye karşı ilgisi olmadığını ya da çekici bulmadığını vurgulamak için çekilmiş olabileceği düşünülebilir.

Resimde, III. Selim'in tebdil-i kıyafet (kıyafet değiştirme) halini gösteren bir çizim/resim var. Çizim, Osmanlı dönemine ait bir padişahın giysisini detaylı bir şekilde sergilemekte. Tweet'te José Semprún ve Daily Ottoman kullanıcıları, III. Selim'in bu kıyafet değişikliğiyle ilgili paylaşımlarda bulunuyorlar. Bu, muhtemelen tarihi bir olayı modern bir şekilde ele alan ve mizah içeren bir gönderi. "Entelektüel ilahiyatçı kız kombini" ifadesi ise ciddi bir durumu hafifletmek veya karikatürize etmek için kullanılan, oldukça ironik bir ifade. Bu ironi ve tarihsel olaya gönderme, gönderiye mizah katıyor.

Resimde, III. Selim'in, "tebdil-i kıyafet" (kıyafet değiştirme) halini gösteren bir tarihsel resim görünüyor. Bu, Osmanlı padişahlarının bazen halk arasında gizlice dolaşmak için giysilerini değiştirdikleri bir gelenekti. Resmin altındaki tweet'te José Semprún ve Daily Ottoman hesapları tarafından paylaşılan bu resim, III. Selim'in giyinmiş olduğu kıyafetin ve "entelektüel ilahiyatçı kız kombini" ifadesinin bir araya getirilmesiyle komik bir durum yaratıyor. Bu, padişahın gizlilik ve tebdil-i kıyafet geleneğiyle bir "ilahiyatçı kız kombini" giymesi arasında beklenmedik ve ilginç bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Tweet, padişahın gizlilik amacıyla kıyafet değiştirdiği anlamına gelen "tebdil-i kıyafet" kavramını, bugün yaygın olarak kullanılan bir giyim stilini çağrıştırarak, abartılı ve mizahla harmanlıyor.

Resimde, başörtülü bir kadın spor salonu içinde yürürken görünüyor. Kadının üzerinde siyah bir üst ve gri eşofman altı var. Resmin altında Türkçe yazılar var. "Bacaklarımı da görmeyi verin Erimiyor Neapim" yazısı var. Aynı zamanda, şakayı anlamanın anahtarı olan, gözlerini kapamış iki maymun resmi de görülüyor. Şaka, kadının bacaklarını göstermek istediği, fakat bunun yerine erimeyen, yani güzel duran bacaklarını vurgulamak istediği ile ilgili. İfade, bacakların göze çarparak güzelliğinin vurguladığı, şaşırtıcı ya da çarpıcı bulunmayan bir şey olmadığı anlamında bir espridir. Maymunların gözleri kapalı olması, görülemeyeceği anlamına gelen bir vurgudur. Resimde, spor salonu içinde, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, beyaz tayt ve siyah bir üst giymiş. Resmin alt kısmında Türkçe "Bacaklarımı da görmeyi verin Erimiyor Neapim" yazıyor. Metin, kadının bacaklarını göstermesini istemekle ilgili bir mizah içeren bir istek. "Erimiyor Neapim" ifadesi, bacaklarının çekici olduğunu, çok hoşlandığını ve "erimeyeceğini" yani uzun süre dikkat çekeceğini ima ediyor. Genellikle, bu tür mesajlar, sosyal medyada beğeni ve ilgi çekme amacıyla kullanılan hafif cinsel içerikli, mizah dolu yorumlardır.

Fotoğrafta, şık giyinmiş, başında ipek bir eşarp ve gözünde güneş gözlüğü olan bir kadın, bir kafede oturmuş sıcak bir içeceğin tadını çıkarıyor. Elindeki fincan boş, ama kadın sanki hala içiyormuş gibi yapıyor. Bu fotoğraftaki espri, kadının boş fincanı elinde tutarak hala içiyormuş gibi davranması, ancak aslında içeceği bitmiş olmasından kaynaklanıyor. "Boş fincanı elinde tutarak içiyormuş gibi yapıyor" şeklinde Türkçede bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta şık giyimli, başında başörtüsü olan ve gözlerinde güneş gözlüğü olan bir kadın kahve içmektedir. Arka planda ise bir lokanta bulunmaktadır. Fotoğraftaki espri, kadının başörtüsü ile birlikte güneş gözlüğü takmasıdır. Bu, geleneksel ve modernin bir araya gelmesi olarak yorumlanabilir. Espriyi şöyle ifade edebiliriz: "Başörtüsüyle güneş gözlüğü takan kadın, geleneksel ve modernin bir araya gelmesinin en güzel örneği."

Fotoğrafta, siyah çiçekli bir elbise giyen bir kadın, aynanın karşısında duruyor. Elbisesini beğenmiş ve bunun üzerine deri ceket giyildiğinde çok güzel duracağını düşünüyor. Ancak, "namaz kombinim" diye ekliyor. Bu espri, kadınların dini ibadetleri için rahat ve mütevazı giysiler giymeleri gerektiği ve deri ceket gibi şık bir parçasının bu duruma uygun olmayacağı fikrine dayanıyor. Kadının bu şık elbisesinin namaz kıyafeti olarak kullanılmaması ironik bir şekilde sunulmuş.

Am tadım uzmanı Sue @sueozevin · 28 Tem götçüler like, memeciler rt. bişi bakçam 18 27 90 431 Luciferum ... @Aluciferum...

Resimde, kadın bacaklarını denim kumaşla saran ve kırmızı topuklu ayakkabılar giyen bir kadın görülüyor. Şaka, kadının bacaklarını pantolon yerine denim ile kaplamış olması ve bu durumun bir tür moda ihlali gibi görünmesidir. Türkçede buna "acayip moda" veya "garip tarz" denilebilir.

Resimde mor bir fular, mor bir mont ve mor bir çanta taşıyan bir kadın var. Kadının üzerindeki kıyafetlerin hepsi mor. Resimdeki espri, kadının mor rengi aşırı derecede sevmesi ve her şeyi mor giymesi. Bu durum, "Mor mu mor mu mor mu?" sözüyle ifade edilebilir, yani kadının aşırı mor renkli giysi kullanmasından kaynaklanan bir alaycılık. Aynı espri İngilizce olarak "Purple, purple, purple?" şeklinde kullanılabilir.

Resimde, pembe bir fular takmış, üzerinde pembe bir kazak ve beyaz bir hırka giyen yaşlı bir kadın var. Kadın, siyah trüf mantarlarını gösteriyor. Resmin sağ tarafında ise, kadının giydiği kıyafetlerin pahalı markaların ürünlerinden oluştuğu belirtiliyor. Bu ürünlerin fiyatları da yazılı. Resmin altındaki yazı ise "Trüf Mantarı $2.500" şeklinde. Bu resim, trüf mantarlarının pahalı oluşuyla ve kadının pahalı kıyafetlerinin bir araya getirilerek, "Zengin trüf mantarı bile yiyor, fakir adamın parası yok" gibi bir espri yapıyor. Espri, "Zenginlik ile lüks arasındaki uyumsuzluk" ve "fakirliğin belirli yiyeceklerden mahrum bırakması" üzerine kurulu.

Bu fotoğraf, Twitter'dan alınmış bir gönderiyi göstermektedir. Gönderide, "alkan" adlı bir kullanıcı okul bahçesinde boş boş oturan insanların kombinlerini yorumlamayı özlediğini söyler. Bu, insanların boş boş oturup başkalarını yorumlamaya meraklı olduklarını ima ederek mizahi bir durum yaratmaktadır. Şaka, insanların gereksiz yere başkalarının hayatlarına karışma eğilimini ve dış görünüşlerini eleştirme alışkanlığını hicvederek eğlenceli bir şekilde ele almaktadır.