Fotoğrafta, siyah bir tişört giymiş, hafifçe gülümseyen ve göz kırpan bir erkek var. Görüntünün tonu gri tonlamalı siyah beyaz. Fotoğrafın altındaki "GULDU.NET" yazısı, fotoğrafın bir mizah sitesi veya platformu için olduğunu işaret ediyor. Resimde bir mizah yok, sadece bir portre var. Fotoğrafta herhangi bir espri veya ironik durum yok. Muhtemelen konu, siteye ait bir kişi ya da bir etkinlik için çekilmiş bir portre.

Fotoğrafta, bir şehir meydanında, birbirlerine yakın ve adeta bir araya toplanmış birçok güvercin görülüyor. Güvercinlerin yakınlaşması ve topluluk halinde duruşları, belirgin bir şekilde, eski hip hop müzik videolarındaki dans eden veya bir araya gelen kalabalık grupların bir parodisi olarak tasarlanmış. Fotoğrafın altındaki "Hiçkimse: Eski hiphop müzik videoları" yazısı ile güvercinlerin eski hip hop müzik videolarını temsil ettiği ima ediliyor. Bu, güvercinlerin dans ediyormuş veya birlikte grup halindeymiş gibi görünmesinin, eski hip hop videolarındaki kalabalığı taklit etmesinden doğan bir mizah kaynağıdır. Dolayısıyla, "Hiçkimse" ifadesi, eski hip hop müzik videolarının genel görünümüne ve kalabalığa, gerçekçi bir şekilde benzemiyor, komik bir şekilde benziyor demektir. Yani mizah, eski hip hop videolarının gerçekçilikten uzak, kalabalık görüntülerinin abartılı temsiliyle ortaya konmaktadır.

Fotoğrafta, bir rendenin iç kısmının, sanki bir koridor veya tünel gibi, perspektifle işlenmiş bir görüntüsü yer alıyor. Renk tonları siyah ve gri tonlamalı, pürüzlü bir yüzey oluşturuyor ve yüzeyde yuvarlak çukurlar ve çıkıntılar görülüyor. Şakanın özü, Serdar Ortaç'ın müzik videolarının veya kliplerinin bazı sahnelerinin, özellikle ışıklandırma ve geometrik şekillerin kullanımı açısından, bazen benzer optik illüzyonlara veya sanatsal efektlere sahip olabilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta kullanılan efekt, rendenin iç mekanının Serdar Ortaç kliplerine benzediğini, ancak aslında bir rende olduğunu ima ediyor. Yani, Serdar Ortaç kliplerindeki görsellik, sanki bir rende içindeymişiz gibi algılanıyor, ama aslında "bu bir rende" şeklinde komik bir gerçeklik ayrımı yapılarak gülmece yaratılıyor.

Resimde bir iddaa bayisi görünüyor. İki erkek bir iddaa bayisinin önünde duruyor. Resmin altındaki yazıda ise 15 sene önce Amerika'da düşük kaliteli bir klip çeken Burak Kut'un bugün iddaa kuponu yapıyorsa "Ekonomimiz süper" demeyin diyor. Burak Kut'un eski klipleri düşük bütçeli ve kalitesiz olduğu için bu espri yapılmış. Burak Kut'un iddaa kuponu yapması ise, ekonomik durumunun iyi olmadığı ima edilerek, espriye konu olmuş.

Görüntüde, yeşil renkteki bir arka plan üzerinde, muhtemelen bir müzik performansının, bir konser veya benzeri bir etkinliğin, görüntüsünü görüyoruz. Renkler biraz bozuk ve eski bir kayıt veya video gibi görünüyor. Ortada, mikrofon tutan ve şarkı söyleyen bir kişi var. Arka planda davul ve diğer müzik aletleri de görünüyor. Arkada başka bir kişi de olabilir. Resmin genel tonu ve kalitesinin düşük olması, "yeşil perde" veya "yeşil ekran" olarak bilinen, arka planın sonra dijital olarak değiştirilebildiği, bir tür prodüksiyon yöntemini çağrıştırıyor. Bu teknik kullanılıyorsa, sahnenin veya performansın profesyonel anlamda yapıldığını ancak görüntü kalitesinin eski bir kayıt veya kötü bir görüntü yakalama yönteminden kaynaklandığını gösteriyor. Ayrıca, resmin renklendirilmesinde anormallikler, eski veya düşük çözünürlükteki bir video veya fotoğraf kaydını ima ediyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Sadece eski, düşük kaliteli bir müzik performansı videosu. Görüntüde, yeşil renkteki bir stüdyoda, muhtemelen bir müzik grubunun performansının bir videosu ya da fotoğrafı görünüyor. Renkler oldukça doygun ve biraz eski, video kaydı veya fotoğrafının kalitesi düşükmüş gibi görünüyor. Önde, mikrofon tutan ve şarkı söyleyen bir kişi var. Arka planda, davul ve diğer müzik aletleri var. Görseldeki yeşil renk, oldukça belirgin bir şekilde, görüntünün eski bir kayıt veya video kaydı olabileceğini gösteriyor. Resimdeki espriyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Sadece görselden yola çıkarak, espriyi tanımlamak zor. Renklerin ve kalitenin bozukluğu, ilginç bir şekilde eski bir video kaydının veya görüntünün bir parodisi veya gönderme yaptığına dair bir ima olabilir. Ancak kesin bir espriyi anlamak için kontekst gerekli.

Resimde, Enes Batur'un "Ayaz" şarkısının klibinin sonunda Eren Bülbül, Fethi Sekin, Necmettin ve Aybüke öğretmenler olmak üzere şehitlerimize yer vermesiyle ilgili bir tweet var. Tweetin altında, bir adamın küçük bir kızın yüzünü okşadığı ve mezar taşlarının olduğu bir mezarlık fotoğrafı var. Mezar taşlarında, klibin sonunda adı geçen şehitlerin isimleri yazılı. Bu fotoğraf, Enes Batur'un klibinde şehitlere yer verdiğini ironik bir şekilde gösteriyor. Çünkü klibinin sonunda, çocuk bir mezarlığın yanında oynuyor. Şaka, Enes Batur'un klibinin sonunda şehitlerimize yer vermesinin, aslında klibinin çocukları mezarlığın yanında oynarken göstermesiyle ironik bir şekilde örtüşmesi.

Fotoğrafta, gri tonlamalı bir sahnede, hafif hareketli bir şekilde, üstü açık bir ceket veya palto giyen, muhtemelen bir erkek, ağaç dalları ve yapraklar arasında durmaktadır. Görüntü, bir müzik videosu veya kısa film sahnesi gibi görünüyor. Fotoğrafın içindeki mizah, anlaşılması zor, dolayısıyla net bir açıklama yapmak zor. Görüntü şaşırtıcı, beklenmedik bir kare veya absürt bir görüntü gibi görülebilir, ancak tam olarak neyi ifade ettiği, ne tür bir espri veya gönderme olduğu anlaşılmadan sadece tahmin edilebilir. Daha fazla bilgi veya bağlam olmadan sadece olasılıklar hakkında konuşabiliriz. Görüntüde gri tonlamalı, muhtemelen bir müzik videosu veya reklam fragmanı karesi. Ortada, ceket ve pantolon giymiş, hareket halinde bir erkek figürü var. Arka planda dallar ve ağaçlar, bulanık ve gri renkte. Fotoğraf, özellikle açıklayıcı olmayan, belirsiz bir durum yaratıyor. Bu tip "gizemli" görüntü, bazen ironik veya esprili bir anlam taşır. Joke'u anlamak için ek bilgi gerekiyor, fakat muhtemel bir yorum, insanların veya durumların nasıl değerlendirildiğiyle ilgili ironik bir yorum veya espri olabilir. Görüntünün bir müzik videosu veya reklam parçası olduğuna göre, muhtemel olarak müzik veya ürünle ilgili bir mesajı ima ediyor olabilir. Sözsüz olduğundan, bu sadece izleyiciye bir şey çağrıştırabilen, duygusal veya felsefi bir anlam yaratmak için tasarlanmış bir ifade olabilir. Daha fazla bağlam (video içeriği, müzik, konsept) olmadan kesin bir espri yorumu yapılamaz.

Resimde bir erkek, muhtemelen bir sunum yapıyor veya bir konuşma gerçekleştiriyor. Kırmızı bir koltuğa oturmuş, kollarını açmış. Arka planda "öle avuca sığmaz" ifadesi görülüyor. Ardından da büyük harflerle "ASK" yazılmış. Şaka, "öle avuca sığmaz" deyiminin "ask" kelimesiyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. "Öle avuca sığmaz" deyimi, bir şeyin çok büyük veya çok fazla olduğunu, kontrol edilemez veya kavranılamaz olduğunu ifade ederken, "ask" kelimesi ise bir soru anlamına geliyor. Görünen şakada, sunucunun anlatmak istediği konu, belki çok karmaşık veya kontrol edilemez bir şey olmasına rağmen, soruların bu konuyu kavramaya yardımcı olacağı fikriyle ilgili olabilir. İfade, bir şeyin çok büyük veya çok karmaşık, kavranması güç olduğu halde, soruların çözümde bir yol bulabileceğini, soruların büyük problemleri daha küçük, yönetilebilir parçalara bölebileceğiyle ilgili bir ironiyi veya bir teşbihi vurguluyor. Resimde, kırmızı bir koltukta oturan bir erkek görüyoruz. Erkeğin arkasında, "Ne avuca sığmaz" yazısıyla bir arka plan var. Bu arka planın üzerinde "ASK" kelimesi büyük harflerle yazılı. Bu, bir "sığmaz" lafı ile ilgili bir espri. "Ne avuca sığmaz" ifadesi, çok büyük veya çok değerli bir şeyi anlatmak için kullanılır. Ancak, arka plandaki "ASK" kelimesi, espriyi ters yüz edip "çok büyük veya önemli bir şey değil" anlamına getiriyor. Böylece, sanki kişi avuca sığacak kadar önemsiz bir şey soruyormuş gibi bir imaj oluşturuyor. "Soru"nun "ASK" olarak gösterilmesiyle espriyi vurguluyor. Esasen, "Avuca sığmayan bir şey sormak" gibi bir anlatım yapıyor, fakat sonuçta avuca sığacak kadar küçük veya önemsiz bir soruyu işaret ediyor.

Fotoğrafta bir kadının plajda uzanıp dizüstü bilgisayarda internet kullandığı görülüyor. Altındaki açıklamada ise 1996 yılında piyasaya çıkan Apple Powerbook 1400cs'in 1997'de 133MHz modelinin Wi-Fi'ye sahip olduğuna değiniliyor. Fakat o zamanlar Wi-Fi yaygın değilmiş, ve o tarihlerde internet kullanımı için kablosuz olarak kullanılabilen modem kartı takmak gerekiyormuş. Kişi, "şimdi internet ve e-posta kullanmak için modem kartının faturasını da ödemek gerekliydi" gibi esprili bir yorum yapmış. Espri, günümüzde Wi-Fi'nin yaygınlaşması ve bu teknolojinin ne kadar doğal olarak algılanmasıyla geçmişte internet erişimi için modem kullanmanın zorluğunu ve masraflı olmasını kıyaslayarak yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı hesaptan yazılmış iki tweet görüyoruz. İlk tweet, @edisgorgulu tarafından yazılmış ve "İsveçli kızla dalga geçeceğinize bir bakın neler yapabiliyoruz bireysel olarak bu dünya için, bence hiçbir şey" şeklinde. İkinci tweet ise, @aslenhakliyim tarafından yazılmış ve "kanka 200 ton suyu klip için biz heba ettik zaten özür dileriz" şeklinde. Bu iki tweet arasındaki espri, ilk tweet'in İsveçli kızla dalga geçmenin dünyaya hiçbir faydasının olmadığını iddia etmesi, ancak ikinci tweet'in ise klip için 200 ton su israf ettiğini itiraf etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, ilk tweet'te ifade edilen "bireysel olarak bu dünya için hiçbir şey" söyleminin aslında doğru olmadığını, bireysel davranışların da dünya üzerinde olumsuz etkileri olabileceğini komik bir şekilde vurguluyor.

Görüntüde, yoğun ışıklandırılmış, muhtemelen bir müzik videosu veya konser kaydından bir kesit olan bir davulcunun, davul setinin üzerinde oturduğu bir sahne/stüdyo ortamı görünüyor. Davulcunun giysisi ve sahne ışıklandırması, görüntünün koyu tonları ve dramatik ışıklandırma ile melankolik bir hava yaratıyor. Fotoğrafta bir mizah yoktur. Sadece bir müzik performansının görüntüsüdür. Görüntünün kendisi, müzikal bir performansın görsel temsilinden ibarettir, bir şaka veya mizah içermez. Görüntüde, karanlık bir ortamda, muhtemelen bir müzik videosu veya konser kaydında, davulcu çalıyor. Işıklandırma, sahnenin atmosferini vurgulamak için dramatik ve yoğun kullanılmış. Davul setinin markası da (Yamaha) görülüyor. Bu, muhtemelen "davulcu, karanlıkta bile çalar!" gibi bir absürt ve biraz abartılı bir mizah içeren bir video. Ya da belki de başka bir müzikle ilgili gönderme var. Sadece görüntüden, komedi türünü kesin olarak söylemek mümkün değil.

Serdar Ortaç kliplerindeki ağır çekimde ilişki kavgası. Hasiktir noluyo lan çayımı ağır çekimde karıştırıyorum. Korkma abi...

Resimde, içerisi küçük yuvarlak deliklerle dolu bir rende görüyoruz. Şaka şu ki, resimde görülen rende, sanki "Serdar Ortaç klibi" gibi gözükmesine rağmen aslında bir rende. Resimde geçen "Rende" kelimesi, hem "rendelemek" eylemini hem de Serdar Ortaç'ın şarkılarını yorumlamak için kullanılan "rende" sözcüğüyle aynı anlamda kullanılıyor.

Fotoğrafta bir tezgahta satılan muzlar görünüyor. Muzların üzerinde "Edis'in yeni klibinde oynayan Muzlar 7.50 TL" yazan bir fiyat etiketi var. Bu fotoğraf, Edis'in yeni klibinde muzların yer aldığı ve bu nedenle muzların daha değerli olduğunu ima ederek bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Edis'in yeni klibinde oynayan muzlar diye etiketlenmiş bir muz yığını görülüyor. Fiyatı ise 7.50 TL olarak belirtilmiş. Şaka, Edis'in yeni klibinde muzlar oynamadığı gerçeğine dayanıyor. "Bu doğruysa bir tık canım sıkıldı" mesajı, muzların klibinde oynayacağı düşüncesini komik bir şekilde abartarak, takipçilerinin klibi izlemeyi umdukları ve bunun gerçekleşmediğini gördüklerinde ne kadar hayal kırıklığına uğrayacaklarını ima ediyor.

Fotoğrafta "ARTIST" yazan bir tişört giyen bir adamın arkası görünüyor. Arka planda ise çok sayıda alet ve ekipman var. Şaka, adamın "sanatçı" olduğunu söyleyerek işçiliğe olan bakış açısını komik bir şekilde ele alıyor. İşçilik, sanatla ilişkilendirilmeyen bir alandır ancak adamın tişörtü bu iki kavramı birbirine bağlayarak ironik bir durum yaratıyor. Bu yüzden şakanın Türkçe açıklaması şöyle olabilir: "Adamın tişörtündeki 'ARTIST' yazısı, işçi ortamıyla ironik bir şekilde zıtlaşarak, işçiliğin aslında bir sanat biçimi olduğunu komik bir şekilde ima ediyor." Fotoğrafta, beyaz bir tişört ve mavi bir atlet giyen ve kolunda beyaz bir eldiven olan, yere yatmış bir adam görüyoruz. Adamın gözleri açık ve kameraya bakıyor. Bu resimdeki espri, adamın çalışma kıyafeti giymiş ve eldiven takmış olmasına rağmen yere uzanmış, dinleniyor olması. Bu da çalışmayı hiç sevmediğini ima ediyor. Türkçede espri şu şekilde açıklanabilir: "Adam çalışmayı çok sevmiyor, eldiven takmış olmasına rağmen yere uzanmış dinleniyor."

Fotoğrafta Tarkan ve eşi Pınar Tevetoğlu görülüyor. Tarkan'ın yeni klibi "Yolla"da Pınar'ın yer almamasıyla ilgili bir haber paylaşılmış. Eğlenceli olan kısım Tarkan'ın klibinde 4 kere kendi etrafında döndüğü ve bu hareketin Pınar'ın istemediği bir hareket olması. Bu durum Tarkan'ın kendisini çok sevdiği ve bu nedenle kendi etrafında dönmeyi tercih ettiği şeklinde yorumlanabilir. Özetle, bu fotoğraf ve paylaşım Tarkan'ın klibi ve eşi Pınar Tevetoğlu ile ilişkisi arasında esprili bir bağlantı kurarak, izleyicileri güldürüyor.

Fotoğrafta Tokio Hotel grubunun Scream klibinden bir sahne görülüyor. Sahne, grubun üyelerinin bir odada çaldığı bir sahne. Odanın duvarında ise Atatürk'ün resmi asılı. Ancak resmi çerçevesi kırılmış ve o kırılmış halde kalmış. Bu görselin altında da "kırmızı şerit" yazıyor. Bu, Atatürk'ün resmi olan "kırmızı şerit"in kırılmış halde olmasına gönderme yapıyor. Bu, Türk kültüründe Atatürk'e gösterilen saygıya bir gönderme ve bir espri.