Görüntü, Max Svabinsky tarafından 1918 yılında çizilmiş, muhtemelen ağaçlık bir alanda çıplak bir kadın ve erkeği konu alan, koyu tonlu, ince çizgili bir gravür veya baskı. İkonik cennet hikayesinden bir sahne gibi görünüyor. Tweet'te "Adem elmayı yicektin şeftaliyi değil" yazıyor. Bu, Cennet'teki "elma yiyerek günah işlemek" hikayesinin bir parodi şeklindedir. Tweet, "elma" yerine "şeftali"yi koyarak, daha hafif ve neredeyse komik bir anlam katıyor. Bu durum, görüntünün görsel içeriğiyle de uyumluluk sağlıyor. Tweet'te yer alan görsel de cinsel ima içermekte ve bu, "şeftali yerine elma" göndermesiyle birleştiğinde biraz ironik ve mizah içeren bir yorum oluşturmaktadır.

Resimde, klasik bir portre tarzında, muhtemelen antik Yunan veya Roma dönemine ait bir kadın figürü resmedilmiş. Kadın, başından aşağıya doğru dökülen, açık mor bir giysi giymiş. Saçı, o döneme ait bir saç modeliyle yapılmış. Yüz ifadesi düşünceli, bakışları biraz uzaklara doğru. Resim, yağlı boya veya dijital bir boyama tekniği kullanılarak yapılmış gibi görünüyor, renk tonları ve fırça darbeleriyle görsel bir derinlik ve dokusal bir his veriyor. Fotoğrafın altında, muhtemelen bir sanatçının veya sanat eserinin internet sitesinin veya sosyal medya hesabının adresi var. Bir şaka veya espri yok. Sadece bir portre resminin görseli.

🙄 . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde iki kız çocuğu var. Önde olan kız, arkadaki kızın saçını çekiyor. Şaka, kızın ağabeyi olduğunu ve kardeşinin saçını çektiğini ima ediyor. Bu durum, kızların kız kardeşi gibi görünmesine rağmen aslında erkek kardeş oldukları anlamına geliyor. Resimde, altın çerçeveli bir portre görülüyor. Portredeki kişi, çerçeveye doğru eğilmiş gibi görünüyor. Bu, resmin çerçevesine çarpacağı anlamına gelir. **Şaka:** Resmin çerçeveye çarpması, resmin "duvara toslaması" anlamına gelir.

Resimde, bir ormanın içinde dans eden beş kadın var. Kadınlar, çiçeklerle süslü giysiler giymiş ve çıplak ayaklar. Onlar, güzelliklerini sergileyen bir şekilde dans ediyorlar. Şaka, kadınların bar tuvaletinde değil de, ormanda dans ediyor olmasından kaynaklanıyor. "Bar tuvaletinde diğer sarhoş kızlarla birbirimizi hypelliyoruz..." sözü, bir bar ortamında geçirilen bir gecenin ve sarhoşluk eğlencesinin bir betimlemesidir. Ancak resim, bu betimlemeye uymuyor. Dolayısıyla, şaka, beklentiyle gerçeklik arasında oluşan çelişkinin üzerinde kurulu.

Resimde, İsa'nın çevresindeki insanlardan biri, İsa'ya "Ya sen benim nıçin inancımda saygı göstermiyosun ya" diye soruyor. Bu resimdeki mizah, İsa'nın resmi bir şekilde, kendi dinine karşı saygısız davranan birine kızgın bir şekilde "Saygılı ol" demesi durumunda neye benzeyeceğinin mizahi bir gösterimidir. Resimde, İsa'nın çevresindeki insanın yüz ifadesi ve el hareketleri, birinin dinine karşı saygısız davranışına gösterilebilecek tepkilerden birini simgeliyor. Bu durum, resimde, İsa'nın yüz ifadesi ile kontrast oluşturarak, mizah yaratıyor.

Resimde, "Köpeğe Değen Şafii Çocuğun Hüznü" adlı tabloya ait bir sanat eseri görülüyor. Tabloda, bir çocuğun köpeğin üzerine oturması ve diğerlerinin ona tepkilerini sergilemesi konu alınmış. Bu eserin adı, tablodaki çocuğun "köpeğe değme" eyleminin anlamını kasıtlı olarak yanlış yorumlayarak, şaka yollu bir şekilde "Şafii çocuğun hüznü" olarak adlandırılmış. "Şafii" kelimesi, İslam'ın dört mezhebinden biri olan Şafii mezhebinin mensuplarını ifade eder. Ancak bu durumda "şafî" kelimesi, "safi", yani "temiz, saf" anlamında kullanılmış ve tablodaki çocuğun masumiyetini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmıştır. Bu şaka, sanat eserinin adının, tablodaki olayın gerçek anlamını kasıtlı olarak tersine çevirerek ve bir mezhebin ismini kullanarak yaratılmış bir sözcük oyunu ve mizah örneği olarak görülebilir.

Resimde, Mona Lisa'nın üzerine soğuk havalara uygun olarak giysi ve şapka giydirilip eline bir telefon tutuşturulmuş. Eserin adı "Mona Lisa'nın 21. Yüzyıl" versiyonu olarak adlandırılıyor. Mona Lisa'nın ünlü eseriyle günümüz dünyası arasında mizah yaratılmış. Modern bir unsur olan telefon ile Mona Lisa'nın tarihi çağda yaşamış olması bir çelişki yaratıyor. Resim, Mona Lisa'nın zamanında olmayan bir nesneyle (telefon) gösterilerek, zamanda yolculuk, teknoloji ve sanatın bir araya gelmesiyle ilgili espriyi ortaya çıkarıyor.