Fotoğrafta pembe saçlı, gözlüklü, elinde bir pankart tutan bir kişi görülüyor. Pankartta şu yazılar var: "Ben erkek değilim VEYA kız değilim, nereye işerim?!" Bu soru, cinsiyet kimliğini belirlemeyen veya ikili cinsiyet sistemine uymayan kişilerin tuvalet kullanımıyla ilgili bir ironi taşıyor. Fotoğrafın alt kısmında, bu paylaşıma yapılan bir yorum yer alıyor. Yorumda, "Akıl hastanesinde, pantolonunun içinde" yazıyor. Bu yorum, pankarttaki ironik soruya yönelik bir yanıt niteliğinde ve alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Şaka, bu yorumda kişinin zihinsel sağlığı ile alay ederek, altta yatan cinsiyet kimliği veya tuvalet kullanımı konusundaki endişeleri değersizleştirmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, beyaz tenli, sarı ve kahverengi saçlı bir kadın var. Üst kısımda bir yorum baloncuğu görülüyor ve "sen kelimenin tam anlamıyla beyazsın" yazıyor. Kadın daha sonra "sadece beyaz geçtiğim için beyaz olduğumu varsaymak" notunu ekleyerek, %75 Fransız ve %25 Belçikalı olduğunu belirtiyor. **Şaka:** Şaka, kadının "beyaz" olarak algılanması ve bu algıya karşı çıkışında yatıyor. İnsanların, dış görünüşe göre etnik köken ve kimlik belirlemeye çalışmasına bir gönderme yapıyor. Kadın, "beyaz" olarak görülmesine rağmen aslında tamamen beyaz olmadığını (Fransız ve Belçikalı olduğunu) vurgulayarak, bu algıyı mizahi bir şekilde sorguluyor. Bu durum, kimlik ve etnik köken konularındaki basmakalıpları ve ön yargıları eleştiren bir yaklaşımdır.

Fotoğrafta, elektrik panosuna bakan iki işçi var. Bir erkek işçi, diğerine "Erkekten dişiye bağlamayı unutma" diyor. Diğer işçi ise cevaben, "Neden elektrik bağlantılarına cinsiyet rolleri atıyoruz? Bırak devreler kendi kimliklerine karar versinler" diyor. Alt kısımda, alevler içinde bir iletişim kulesi görülüyor. Mizah, elektrik bağlantıları için kullanılan "erkek" ve "dişi" terimlerinin, günümüzdeki toplumsal cinsiyet tartışmalarına gönderme yaparak hicvedilmesidir. İşçinin, cinsiyet rollerini alaycı bir şekilde reddetmesi ve bunun sonuçlarını (kızarmış bir iletişim kulesi) ima etmesiyle mizah doruğa ulaşır. Kısacası, mizah, toplumsal cinsiyet konusunda aşırı hassasiyet gösteren bir bakış açısının, sonuçları açısından tehlikeli olabileceğini ima ediyor.

Resimde iki farklı zaman dilimini ve ilgili mesajları karşılaştıran bir meme görülüyor. Üst kısımda, Greta Thunberg gibi genç bir aktivist, "Benim neslim geleceği belirleyecek" sloganı ile resmedilmiş. Alt kısımda ise, "Çılgın" askerler gibi eski bir Amerikan filmi sahnesinden bir kare yer alıyor ve alttaki metin "Sizin nesliniz, onların erkek mi kız mı olduğunu bile belirleyemiyor" şeklinde. Meme, genç neslin toplumsal konularda daha radikal görüşlere sahip olduğunu ve karar verme yetkisine sahip olduğunu ima ederken, önceki nesillerin bu konularda yeterince kararlı ve net olmadıklarını satirik bir şekilde eleştiriyor. Özetle, mevcut gençliğin toplumsal dönüşüm kararlılığına karşı, daha önceki kuşakların beceriksizliğini ve karmaşıklığını karikatürleştiriyor.

Resimde, bir annenin ve küçük oğlunun sarılıp kucaklaştığı bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üzerinde, "METRO" başlığıyla bir haber sitesi logosu ve "My trans son, 6, told me he was a boy before he was two" (transseksüel oğlum, 6 yaşında, iki yaşından önce erkek olduğunu söyledi) ifadesi bulunuyor. Ayrıca LGBTİ+ temalı bir sembol ve "PRIDE WEEK 2020" yazısı da görülüyor. Bu, bir mizah örneği değil, bir haber veya kişisel deneyim paylaşımı. Başlık, genç bir çocuğun cinsiyet kimliğini erken yaşta fark etmesi ve bu konuda görüş bildirmesi durumunu anlatıyor. Bu durum, toplumsal tartışma ve farkındalık yaratmak isteyen bir haber örneği olarak değerlendirilebilir. Mizah örneği olmasa da, görsel olarak ilgi çekici bir toplumsal konuyu öne çıkaran bir haber metni.

Resimde bir otobüsün ön kısmı ve sürücü kabini görünüyor. Otobüsün üst kısmındaki LED ekranda "I AM NOT A BUS / I IDENTIFY AS A TRAIN" (Ben bir otobüs değilim, tren olarak tanımlanıyorum) yazıyor. Bu, bir otobüs şoförünün, kendisini sosyal olarak bir tren olarak tanımladığını esprili bir şekilde ilan etmesidir. Jest, cinsiyet kimliği veya benzeri farklılıklar ile özdeşleşmenin bir şekilde esprili temsilidir. Otobüs şoförü, toplumdaki farklılıkları ve öz tanımlamayı esprili bir şekilde ele alarak bu durumun farkındalığını artırmayı amaçlamış olabilir.

Fotoğrafta, aynı kişinin farklı ifadelerle iki farklı durumda gösterildiği üçer karelik bir meme görülüyor. Soldaki kısımlarda, bir Türk vatandaşı olarak, "Türk" denilince gülüyor. Sağdaki kısımlarda ise, bir Azerbaycan vatandaşı olarak, "Azeri" denilince ifadesi ciddi ve soğuk bir hale geliyor. Mizah, kültürel klişelerin/genellemelerin ve bu genellemelerin nasıl algılandığı ile ilgilidir. "Türk" kelimesiyle karşılaşıldığında sevinç ve coşkuymuş gibi bir ifade varken, "Azeri" kelimesiyle karşılaşıldığında ise daha soğuk ve mesafeli bir ifade kullanılıyor. Meme, Türk vatandaşlarının (veya Azerbaycan vatandaşlarının) algılanışı ile ilgili bir kültürel gözlem/karikatür içeriyor.

PROTIPR 84 Bu ne abi ya Türk, Türk Türk... Bir DNA testi yapsalar yanımız Soğd, Çinli, Moğol çıkar. Karışmışız işte abi. Kabul...

Resimde üç adam ve bir taş heykel görülüyor. Sağ tarafta oturan adam, sol tarafta duran adamı "Bu ne abi ya Türk, Türk Türk... Bir DNA testi yapsalar yarımız Soğd, Çinli, Moğol çıkar. Karışmız işte abi. Kabul edelim. Önemli olan kendini ne hissettiğin." şeklinde konuşuyor. Bu resimdeki espri, Türklerin geçmişte birçok farklı kavim ve kültürle etkileşim halinde olduğuna ve bu etkileşimlerin günümüz Türk genetiğinde de izlerini bıraktığına dair bir şakayı temsil ediyor. DNA testi yapıldığında Türklerin atalarının çeşitli etnik kökenlerden geldiğini gösterdiği bir durumu esprili bir şekilde yansıtıyor.

GAME OF BET i - İş yerindeki müdürüm bana 'Sen Kürtsün' demişti. Bana sorsalar ne Kürt, ne Türk olmak isterdim. - Ben Norveçli...

Fotoğrafta iki farklı adamın söylediği sözler gösteriliyor. İlk adam iş yerinde patronunun "Sen Kürtsün" dediğini ve kendisinin de "bana sorsalar ne Kürt ne Türk olmak isterdim" dediğini söylüyor. İkinci adam ise "Ben Norveçli olmak isterdim. Ortadoğu vatandaşı olmak isteyecek kadar enayi miyim?" diyor. Bu iki adamın söyledikleri birbiriyle zıt anlamlı ve mizah içeriyor. İlk adam, patronunun kendisini Kürt olarak tanımlamasından rahatsız olduğunu ve her iki tanımlamadan da uzaklaşmak istediğini belirtiyor. İkinci adam ise, Ortadoğu'da yaşamak yerine, daha "gelişmiş" bir ülke olan Norveç'te yaşamayı tercih edeceğini belirtiyor. Bu sözlerin mizahı, Ortadoğu'nun batı dünyasına göre daha "geride" kaldığı algısına dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mizahi yazı görülüyor. Yazıda, "biz anadolu lisesine giderken yabancı mektup arkadaşları edinmiştik. hepimiz türklerin arap olmadığını onlara anlatmakla geçirdik hazırlık sınıfını. şimdi büyüdük, bu kez türklere arap olmadığımızı anlatmaya çalışıyoruz..." şeklinde bir gönderme yapılıyor. Bu gönderme, Anadolu liselerine giden öğrencilerin genellikle yabancı öğrencilerle mektup arkadaşlığı kurduğu ve o zamanlarda Türkçe konuşma konusunda zorlanan yabancı öğrencilere Türklerin Arap olmadığını anlatmak zorunda kaldığı, ancak büyüyüp kendi hayatlarını kurduklarında ise Türklere kendi kültürleri ve kökenleri hakkında bilgi vermeye çalıştıklarını mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir sohbet dizisini gösteriyor. Sohbet, insanların çeşitli yorumlar yaparak ve birbirlerine cevap vererek 'Kürt' kelimesinin anlamını tartıştıkları bir espriyle ilgili. Espri şu şekilde işliyor: İlk kişi, bir yorumda 'Kürt' olduğunu belirtiyor. İkinci kişi, 'Türk' olduğunu söylüyor. Üçüncü kişi 'Kardes'tir (kardeştir) diyor. Daha sonra 'Sinirli Panda' adlı kullanıcı 'Ayrım' ve 'Kürt'tür diye yorum yapıyor. Bu yorumlar 'Kürt' kelimesinin anlamı ve kimlik tartışmaları üzerinde oynuyor, ancak açık bir şekilde esprili bir şekilde yapılıyor. Fotoğrafda, kullanıcılardan 'Kürt' kimliğine ilişkin farklı ifadeler ortaya koyuyor. Espri, bu ifadelerin kendi içindeki çelişkilerine ve ironikliğine dayanıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan üç farklı yorum görünüyor. İlk yorumda "berkecan yabgu" adlı kullanıcı "@kiymasizkek" adlı kullanıcıya cinsiyetinin ne olduğunu soruyor. İkinci yorumda "asya" adlı kullanıcı cinsiyetin ikisi de değil olduğunu söylüyor. Üçüncü yorumda "berkecan yabgu" adlı kullanıcı "kürtsün" diye yanıt veriyor. Bu yorumlar arasında geçen şaka, "kürt" kelimesinin Türkçede hem "köpek" hem de "erkeksi" anlamına geldiği ve "berkecan yabgu"nun ilk yorumunda sorduğu sorunun cevabını dolaylı olarak verdiği gerçeğine dayanıyor.

Bu Arapça cümleyi çevirebilir misin Dış basına Arap olmadığını anlatmaya çalışan Türkler ? made with mematic Kaynak

Fotoğrafta, "Dindar ailede doğmuş Sünni kökenli ateistler" diye yazan bir tweet görüyoruz. Tweet'in altına ise "yine yıllar geçecek" yazan bir tweet daha var. Alttaki tweet, yukarıdaki tweete ironik bir şekilde cevap vererek, din, köken ve ateizm gibi konuların insanların gerçekte kim olduklarını ve ne düşündüklerini ifade etmesinin zor olduğunu ima ediyor. Kısacası, din, köken ve ateizm gibi kavramların insanların gerçek kişiliği hakkında bir şey söylemediğini ve insanların bu kavramların ötesinde daha karmaşık olduğunu vurguluyor.

RT @mevzukurtlere1: Doru BADDIES KURDISH @baddieskurdi. · 4sa B tw: didem_soydan 60 27 14 908 Eda Bulut @edaabuluut · 2sa Ulan...

Fotoğrafta iki farklı adam görünüyor. İlk adam, "iş yerindeki müdürüm bana 'Sen Kürtsün' demişti. Bana sorsalar ne Kürt, ne Türk olmak isterdim." diyor. İkinci adam ise "Ben Norveçli olmak isterdim. Ortadoğu vatandaşı olmak isteyecek kadar enayi miyim?" diyor. Bu fotoğraftaki espri, iki adamın da kendi kimliklerine ve yaşadıkları coğrafyaya yönelik olumsuz bir bakış açısı sergilemesinde yatmaktadır. İlk adam, Kürt ve Türk kimliklerinden uzaklaşmak istediğini söylerken, ikinci adam ise Ortadoğu'da doğduğu için kendi kimliğinden utanç duyuyor. Her iki adam da dışarıdan kabul görmüş, daha "gelişmiş" olarak gördükleri bir kimliğe sahip olmayı tercih ediyor. Bu durum, toplumda mevcut olan kimlik çatışmalarını ve kimlik algısının bireyler üzerindeki etkisini ironik bir şekilde göstermektedir.