Fotoğrafta, bir kişi arabada giderken görülüyor. Bu kişinin kafası tıraşlı ve gözlük takıyor. Yüzünde piercingler var. Metinde "lgbtq-merkezli" bir etkinlikten erken ayrıldığı ve etkinliğin "queer" değil, "gay" hissettirdiği belirtiliyor. Bu durumun esprisi, "queer" ve "gay" terimlerinin LGBT+ topluluğu içinde farklı anlamlara gelebilmesiyle ilgilidir. "Queer" genellikle daha kapsayıcı ve geleneksel kimliklere uymayan bir terim olarak kullanılırken, "gay" daha çok eşcinsel erkekler için kullanılır. Metindeki kişi, etkinliğin daha dar bir anlamda "gay" olduğunu ve kendi "queer" kimliğine daha iyi hitap etmediğini ima ediyor. Bu, topluluk içinde bile farklı deneyimler ve beklentiler olabileceğini gösteren ince bir şakadır.

Bu fotoğrafta, "kimse: dümdüz evli liberal beyaz kadınlar işte:" yazan bir başlık görülüyor. Altında ise Simpsonlar çizgi filminden Ralph Wiggum karakteri yer alıyor. Karakterin kafasının etrafında gökkuşağı renklerinden bir çember var ve üzerinde "(o/ona)" yazıyor. Ralph'in elinde ise "YARDIM EDİYORUM" yazısı bulunuyor. **Şaka açıklaması:** Bu meme, belirli bir demografiye sahip kadınların, özellikle de işyerinde, toplumsal cinsiyet kimliklerini ve karşısındakilerin kimliklerini kabul etme ve destekleme konusunda aşırı bir çaba sarf ettikleri yönündeki bir stereotipi hicvediyor. "Gökkuşağı çemberi" ve "o/ona" gibi ifadeler, LGBTQ+ topluluğuna yönelik destek veya aidiyeti temsil ederken, karakterin aşırı hevesli ve belki de biraz anlamsız bir şekilde "yardım ettiğini" ifade eden duruşu, bu tür bir desteğin bazen yüzeysel veya gereksiz olabileceği ironisini taşıyor. "Dümdüz evli liberal beyaz kadınlar" ifadesi ise, bu stereotipin belirli bir sosyo-kültürel gruba yönelik olduğunu belirtiyor. Şaka, bu grubun bazı üyelerinin, kendi kimliklerine ve başkalarının kimliklerine yönelik farkındalık ve destek çabalarının, bazen abartılı veya gösterişçi bir şekilde yapıldığına dair bir eleştiri sunuyor.

Fotoğrafta, bir adam bir şey içiyor ve üzerinde yazılı metin var. Metin şöyle diyor: "Eğer mikrodalgaya bir patates koyar ve pizza düğmesine basarsanız, çıkardığınızda hala patates olur. Cinsiyetler böyle çalışır." Bu metin, bir mizah anlayışı sunuyor ve "cinsiyetler" konusunu ele alıyor. Ancak, bu konuda espri yapmak hassas bir konu olabilir ve bu espri, cinsiyetlerin değiştirilemez olduğu veya basitçe işlenemeyeceği fikrini ima ederek bazıları için sorunlu olabilir. Bu tür espriler genellikle toplumsal tartışmalara yol açar.

Bu fotoğrafta, gökyüzünde parlak bir ışık ve bulutlar arasında bir sahne görülüyor. Sol tarafta, şeytanı temsil eden kırmızı derili, boynuzlu ve kanatlı bir figür duruyor. Figürün ağzından çıkan konuşma balonunda "AMA MELEK OLDUĞUMU SÖYLÜYORUM..." yazıyor. Sağ tarafta ise, cennet kapısındaki bir melek figürü var. Meleğin ağzından çıkan konuşma balonunda ise "GÜZEL DENEME, KARDEŞİM... AMA BU HİLE BİZDE İŞE YARAMAZ." yazıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, modern toplumlarda sıkça duyulan ve kişinin kendi kimliğini belirleyebileceği fikrine dayanıyor. Ancak burada şeytan, cennete girmeye çalışırken "melek olduğunu" iddia ediyor. Melek ise bu kimlik beyanının cennette geçerli olmadığını, orada gerçek kimliğin (yani şeytanlığının) kabul edildiğini belirterek şakayı ortaya koyuyor. Temelde, kimlik beyanının her yerde kabul görmeyeceği ve gerçekliğin farklı olabileceği ironisi vurgulanıyor.

Fotoğrafta J.K. Rowling'in Twitter'da yayınladığı bir gönderi ekran görüntüsü yer alıyor. Rowling, "Uluslararası Sahte Baskı Günü" olarak tanımladığı ve cinsel çekim hissetmeyenlerin gününü kutladığını ima eden bir tweet atmış. Bu tweet, "Uluslararası Aseksüellik Günü"nü kutlayan bir görselin üzerine yazılmış. Görselde, aseksüelliğin tanımı ve aseksüellik bayrağı yer alıyor. Espri, Rowling'in aseksüelliği "sahte baskı" olarak küçümsemesi ve cinsel yönelimini "kimsenin bilmesini istemediği bir şey" olarak nitelendirmesinden geliyor. Rowling'in bu tutumu, trans bireylere yönelik daha önceki tartışmalı açıklamalarıyla uyumlu ve LGBTQ+ topluluğuna karşı duyarsız olarak algılanabilir.

Resimde, çeşitli ev eşyaları (kaşık, sandalet, cetvel, kemer, sinek kovucu) ile bir şaka içeren bir görsel var. Görselin başlığı "EĞER BİRİSİ BU ŞEYLERDEN BİRİYLE SENİN POŞANA DARBE VURDUYSA, O ZAMAN MUHTEMELEN SEN DEĞİLSİN" şeklinde. Şaka, cinsiyet kimliğiyle ilgilidir. Görsel, toplumsal baskılardan ve önyargılardan kaynaklanan cinsiyet kimliğiyle ilgili bir mizah unsuru içerir. "Onlar/onlar" ifadesi, bu tip durumları deneyimleyenlerin cinsiyet kimliklerine dair bir ima oluşturuyor. Özetle, şaka, bu tarz objelerle cezalandırılmanın, cinsiyet kimliğiyle ilgili olumsuz bir ilişkiye işaret edebileceği bir gönderme yaparak, sosyal normların ve önyargıların eleştirisini yapıyor.

Resimde, siyah bir arka plana beyaz harflerle yazılmış, cinsiyet ve zihinsel sağlık durumu hakkında bir espri içeren bir yazı görülüyor. "Eğer bir erkek çocuksanız, 'erkek'siniz." "Eğer bir kız çocuksanız, 'kadın'sınız." "Eğer bunlardan başka bir şeyseniz, 'zihinsel olarak hasta'sınız." Esprinin özünde, toplumsal cinsiyet rollerine sıkı sıkıya bağlı kalarak, heteronormatif bir bakış açısıyla diğer cinsiyet kimliklerini kabul etmemeyi eleştirmek yatıyor. Bir anlamda, farklı cinsiyet kimliklerine sahip kişileri dışlayıcı ve etiketleyici bir şekilde değerlendiriyor. Bu tür ifadeler genellikle cinsiyet kimliklerine ve cinsel yönelimlere karşı olumsuz bir tavrı yansıtmaktadır.

Resimde bir otobüsün ön kısmı ve sürücü kabini görünüyor. Otobüsün üst kısmındaki LED ekranda "I AM NOT A BUS / I IDENTIFY AS A TRAIN" (Ben bir otobüs değilim, tren olarak tanımlanıyorum) yazıyor. Bu, bir otobüs şoförünün, kendisini sosyal olarak bir tren olarak tanımladığını esprili bir şekilde ilan etmesidir. Jest, cinsiyet kimliği veya benzeri farklılıklar ile özdeşleşmenin bir şekilde esprili temsilidir. Otobüs şoförü, toplumdaki farklılıkları ve öz tanımlamayı esprili bir şekilde ele alarak bu durumun farkındalığını artırmayı amaçlamış olabilir.

Resimde, bisiklet yarışları (Tour de France) sırasında bir motosiklet sürücüsü, yarışan bisikletçilerin arasında motosikletiyle yer alıyor. Yazının üst kısmında "Biker who identifies as a cyclist wins the Tour de France" (Bisikletçi kimliğiyle yarışan motosikletçi, Tour de France'ı kazandı) yazıyor. Bu, bisiklet yarışlarında motosiklet kullanmanın mantıksızlığına veya bir durumun gereksiz bir şekilde başka bir şeye benzetilmesine bir gönderme yapıyor. Gerçekte bir motosikletçi'nin bisiklet yarışını kazanması mümkün değil, dolayısıyla bir mizah unsuru içeriyor. "Kendisini bisikletçi olarak tanımlayan" ifadesi, durumu abartıp komik hale getirmeye yarıyor.

Fotoğrafta, Kürşed Mürted Öcalan adlı kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yeni tanıştığı bir kişi hakkında konuşuyor. Bu kişiyi "düz adam", "gay değil", "Ermeni değil", "vegan değil", "alevi değil" ve "panik atağı yok" olarak tanımlayarak, "normal insan" olduğunu vurgulamaktadır. Bu, kişinin olağanüstü bir şekilde "normal" olduğunu ve şaşırtıcı derecede standart bir insan olduğunu ima eder. Sonrasında ise, "ulan hadi hepsini geçtim, Kürt de mi olamadın aq? Yok, o da yok. Utanmıyor da insan içine çıkmaya" sözleriyle, alaycı ve biraz da küfürlü bir tonla, beklenmedik bir şekilde eleştirel ve kızgın bir söylemle, birisinin birtakım toplumsal beklentilere uymamasını eleştiriyor. Özetle, paylaşım, yeni tanıdığı kişiyi "normal" olarak sunarak başlıyor, ardından toplum içindeki beklentilerin eleştirisine dönüşüyor ve beklenmedik bir şekilde oldukça provokatif bir dil kullanıyor. Bu, "normal"in ne olduğu konusunda bir ironi taşıyor ve biraz da toplumsal klişelere karşı bir espri barındırıyor.

Resimde, Kürşad Mürted Öcalan isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki ilk mesaj, "Bugün bi adamla tanıştım. Düz adam. Gay değil, ermeni değil, vegan değil, alevi değil, panik atağı bile yok aq. Normal insan. Çok ilginç." şeklinde. Bu, Öcalan'ın yeni tanıştığı bir adamla ilgili, sıradan ve normal bir insanla karşılaştığına dair şaşırtıcı bulduğu bir belirtece dayanıyor. Önemli olan, önyargılı bir betimlemeden sonra, "normal" bir insanla karşılaştığına dair hayranlığı. İkinci tweet, daha da gelişmiş bir alaycı ve ironik bir tona sahip. "ULAN HADİ HEPSİNİ GEÇTİM, KÜRT DE Mİ OLAMADIN AQ? YOK, O DA YOK. UTANMIYOR DA İNSAN İÇİNE ÇIKMAYA." ifadesi, toplumda farklılıkların ve önyargıların eleştirisine ve ironik bir şekilde sıradan insanların "normal" olduğu mesajına değiniyor. Özetle, tweetlerin humoru, önyargılara ve beklentilere karşı, insanları olumsuz bir kalıp yargıyla görme eğilimine ve normal insanlarda mevcut çeşitliliklere bir tepki ve eleştiri niteliğinde.

Görsel, Twitter'da Jean-Jacques Rousseau kullanıcı adı altında paylaşılan bir tweet. Tweetin konusu, çekingen İslamcı gençlerin "liberalim" demesiyle ilgili bir eleştiri. Tweet, İslamcı gençlerin, kendilerini liberal olarak lanse etmeyi tercih ettikleri, halbuki liberal olmanın utanılacak bir şey olmadığını, aksine cesur ve açık fikirli bir tutum olduğunu anlatıyor. Tweet, gençlerin çekingenlik ve korkularının arkasına saklanarak, gerçek fikirlerini gizlediklerini, bu durumun ise yanlış ve toplumsal olarak olumsuz olduğunu vurguluyor. Burada bir ironi var; gençler, liberal olmanın utanılacak bir şey olduğunu düşünerek kendi inançlarını gizledikleri için utanıyorlar, fakat tweet bu tutumun utanılacak bir şey olmadığını savunuyor. Özetle, tweet, İslamcı gençlerin gerçek fikirlerini ifade etmekteki çekingenliklerini ve bunun yanlışlığını eleştiriyor.

Fotoğraf, Kürşed Mürted Öcalan'ın Twitter hesabından iki ayrı tweet'i göstermektedir. İlk tweet'te Öcalan, "Bugün bi adamla tanıştım. Düz adam. Gay değil, ermeni değil, vegan değil, alevi değil, panik atağı bile yok aq. Normal insan. Çok ilginç." yazarak herhangi bir kimlik veya özelliği olmayan, "normal" bir insanla tanıştığını ironik bir şekilde anlatmaktadır. İkinci tweet'te ise Öcalan, "ULAN HADİ HEPSİNİ GEÇTİM, KÜRT DE Mİ OLAMADIN AQ? YOK, O DA YOK. UTANMIYOR DA İNSAN İÇİNE ÇIKMAYA." diyerek ilk tweet'te bahsettiği "normal" insanın aslında Kürt olduğunu ortaya koyar ve "normal" insan olmanın herhangi bir kimlik veya özelliğe sahip olmamakla eş anlamlı olduğunu ima ederek, önceki tweet'inde "normal" insan olma kavramını sorgular. Bu durum, Türk toplumunda Kürt kimliğine yönelik önyargıların ve ayrımcılığın altını çizen bir mizah örneği oluşturur.

Bu resimde kırmızı, sarı, mor, siyah ve beyaz renklerde beş şerit ve her şeritte siyah yazı var. Her şeritte, "Yerli olmak sorun değil", "Asyalı olmak sorun değil", "Latin olmak sorun değil" ve "Beyaz olmak sorun değil" yazıyor. Bu resim, ırkçılık karşıtı bir mesajı temsil ediyor. Fıkra şu ki, tüm renklerde, yani tüm ırklarda olmak sorun değil, çünkü ırkın bir sorun olmaması gerektiği vurgulanıyor.

Cemoo @Messelaayanii Bir Aleviye ancak başka bir Alevi Alevilik hakkında şaka yapabilir bu zencilerde de böyledir bilirsiniz...

Fotoğrafta, Twitter'da Kürşed Mürted Öcalan adlı bir hesaptan iki ayrı tweet paylaşılmış. İlk tweet'te, "Bugün bi adamla tanıştım. Düz adam. Gay değil, ermeni değil, vegan değil, alevi değil, panik atağı bile yok aq. Normal insan. Çok ilginç." yazılmış. İkinci tweet'te ise "ULAN HADİ HEPSİNİ GEÇTİM, KÜRT DE Mİ OLAMADIN AQ? YOK, O DA YOK. UTANMIYOR DA İNSAN İÇİNE ÇIKMAYA." yazılmış. Bu iki tweet arasındaki espri, ilk tweet'te eleştirilen kişiyi idealize ederek, ikincisinde ise bu eleştiriye karşı "O da mı değilsin" diyerek ters bir tepki verilmesinde yatıyor. İlk tweet'in amacı, bir kişiyi aşırı idealize ederek onu eleştirmek ve komik bulmaktır. İkinci tweet ise bu eleştiriye karşı çıkmak ve eleştirilen kişiyi savunmak yerine, eleştirmenin kendisiyle dalga geçerek onu daha da komik hale getirmek.