Görselde 1880'lerde, 13 yaşına basan genç erkeklerin iki farklı şapka türünden hangisini seçerek tüm kişiliklerini oluşturacaklarına karar verdikleri bir meme yer alıyor. İlk şapka, genellikle "bowler hat" olarak bilinen yuvarlak, sert bir şapka. İkinci şapka ise "newsboy cap" olarak bilinen, daha yumuşak ve köşeli bir şapka. Mizah, bu dönemde gençlerin giyim tarzlarının ve özellikle de şapka seçimlerinin, kimliklerini ve kişiliklerini tanımlamada ne kadar önemli olduğu fikri üzerine kurulu. İki farklı şapka seçeneği, hayatlarının yönünü belirleyen önemli bir karar olarak sunuluyor. Arka plandaki "yol ayrımı" sahnesi de bu kararın önemini vurguluyor. Yani, o dönemde genç erkeklerin hayatlarındaki önemli bir dönüm noktasını, şapka seçimi üzerinden eğlenceli bir şekilde anlatıyor.

Resimde, açıkçası "abrosexual" kavramını açıklayan, cinsel kimliğini 30 yıl sonra fark ettiğini söyleyen bir kadın görüyoruz. Başlığın altında, bu metnin "Birinci Kişi" yazılı bölümüyle bağlantılı bir röportaj olduğu anlaşılıyor. Kadın gülümseyerek, muhtemelen bir kıyı manzarası önünde poz veriyor. Resim, biraz ironik bir şekilde, kimliğinin farkına varmak için geçen uzun süreyi vurguluyor. Bir nevi, "30 yıl süren bir keşif" tarzında, cinsel kimliğiyle ilgili bir espri yapıyor diyebiliriz. Kadın bu uzun sürede bu kimliği keşfettiğinden bahsediyor, yani konu kimliğin anlaşılması ve kabul edilmesi, bu konuda espri var.

Resimde, duvarda asılı çeşitli duyguları temsil eden maskeler ve aralarında duran, hangi maskeyi takacağını seçmekte zorlanan bir genç kız var. Resim, insan ilişkilerinde ve toplumsal baskı altında kim olduğumuzu ve nasıl göründüğümüz arasında bir çelişki, içsel çatışma veya toplumsal beklentilere uyma zorunluluğu temasıyla ilgili bir mesaj veriyor. Genç kız, toplumun sunduğu çeşitli maskeler arasında seçim yapmakta zorlanıyor. Bu, herkesin içindeki farklı yüzleri, farklı kişiliklerini ve rollerini, nasıl davranmak zorunda kaldıklarını ve nasıl hissederlerse hissetsinler toplum baskısına karşı nasıl tepki gösterdiklerini temsil ediyor. İşin ironisi, gerçek benliğinizi ifade etmenin zorluklarını ve bu zorluğun altında ezilme ihtimalini vurguluyor. Dolayısıyla espri, insanın sosyal beklentilere karşı direnmek veya uyum sağlamaktaki ikilemini, kendi gerçek hislerini gizleme zorunluluğunu ve toplumsal baskı altında boğulmanın olasılığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir metro vagonunun içinde, kapüşonlu bir siyah ceket giyen ve yüzünde beyaz bir maske olan bir kişi görünüyor. Maske, gülümseyen bir yüz ifadesi ve kırmızı çizgilerle bir palyaço maskesi gibi. Görüntünün arka planında, metro vagonunun iç mekanı ve metalik demirler görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "BGY: DİRENEŞ AGAIN 3" başlığıyla, bir film hakkında bir yorum yapıyor. "Bu filmi neden her Türk genci hayatının bir döneminde izledi? Film: ben kimim?" sorularını içeren bir yorum. Joke, film izleme alışkanlıklarımız hakkında bir yorum yaparak ve bunun gençlik yıllarıyla nasıl ilişkilendirildiğini ve neden birçok kişi tarafından izlendiğini vurgulayarak çalışıyor. Maske ve gençlik yıllarını temsil eden imgeler, palyaço maskesinin biraz abartılı doğasıyla da gülünç bir hava katıyor. Esasında gençlerin hayatlarında önemli bir yeri olan ve bir dönemi simgeleyen bir filmi ifade etmeyi amaçlıyor.

Resimde, bir internet forum sitesinde (muhtemelen Reddit) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir yazı görülüyor. Kullanıcı, spor salonunda tanıştığı ve aşık olduğu erkek arkadaşının cinsel yöneliminin ortaya çıkmasıyla yaşadığı karmaşık duygularını anlatıyor. Yazıda, öncelikle heteroseksüel olduğunu düşünen ancak spor salonunda tanıdığı erkek arkadaşına karşı güçlü duygular geliştiren bir erkek anlatılıyor. Bu duyguların giderek artması ve onu partnerinin yanında olma, ona dokunma ve öpme arzusu gibi isteklere yol açması anlatılıyor. Sonuç olarak da ikili bir ilişkinin ve cinsel yöneliminin değişkenliğinin karmaşıklığına değiniliyor. **Şakanın özünde**, kişinin heteroseksüel olduğunu düşündüğü halde bir erkek arkadaşına aşık olması, hem cinsel yönelim konusundaki iç çatışmalarını, hem de çekici bulduğu kişinin cinsiyetinden bağımsız olarak başkalarına karşı hissettiği duyguları ortaya koyması ve bunun beklenmedik şekilde neşeli ve mizah içerikli bir şekilde ifade edilmesidir. Dolayısıyla, şaka beklenmedik bir cinsel yönelim değişikliğinin, yeni bir ilişkinin ve kendine yeni bakış açılarının bir sonucu olarak ortaya çıkmaktadır.

Resimde, Spiderman kostümünün üzerine konulmuş farklı iki metin içeren üç panelden oluşan bir meme var. **Soldaki panelde:** Spiderman kostümünün üzerinde "Türkler" yazıyor ve "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazısı da kostüm üzerinde görülüyor. **Ortadaki panelde:** Spiderman kostümünün üzerinde "Arap seviciliği" yazıyor. **Sağdaki panelde:** Spiderman kostümünün üzerinde "Türkler" ve "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazıları yer alıyor. **Şaka:** Meme, "Türk kültürü"nün derinliği ve uzunluğu ile "Arap seviciliği"nin öznel algısı arasındaki ironiyi vurgulamaktadır. Türk kültürünün binlerce yıllık geçmişine karşılık, "Arap seviciliği" gibi genelleştirilmiş ve öznel kavramın karşılaştırıldığı bir espridir. İfade edilen "sevicilik" kavramı eleştirel ve olumsuz bir bağlamda kullanıldığından, görseldeki ifade kültürel farklılıkların yanı sıra kültürel genellemelere de bir gönderme yapmaktadır. Özetle, meme, Türk kültürünün derinliğini vurgulayarak, kültürel farklılıkları ve genelleştirmeleri ironik bir şekilde ele alıyor.

Türkler Binlerce yıllık Türk kültürü Arap seviciliği Kaynak

Fotoğraf, "Erkeklerin Tekerlegi" adında bir çizelge gösteriyor. Çizelge, farklı erkek tiplerini farklı kategorilerde sınıflandırıyor. Örneğin, "Asker", "Çalınmış", "Karısı Olan", "Teknoloji Kardeşi", "Spor" ve "Nerd" gibi. Bu şakada, erkekleri klişelerine göre sınıflandırıyor ve bunların toplum tarafından nasıl algılandığını gösteriyor. Özetle, bu çizelge farklı erkek tiplerini eğlenceli bir şekilde gösteriyor ve toplumsal cinsiyet rolleri hakkında bir yorum yapıyor.

Resimde, ergenlik döneminde herkesin dinlediği müzik türlerine gönderme yapan çeşitli ünlüler ve kişiler var. Resim, ergenlik döneminde dinlediğiniz müziklerin genellikle "geniş bir yelpazede" olduğunu ve bir çok farklı türü kapsadığını ima ediyor. Resmin başlığında da belirtildiği gibi, bu kişiler çoğu ergenin Spotify listelerinde yer alabilecek isimler.

Ben gerçek miyim? SES Kaynak

Mini Öykü: Bi şekilde Avrupa'ya tutunmak istemek.. - Ya tabii biz girit göçmeni olduğumuz için.. - Hıhı..tabi canım biz de...

Fotoğrafta Cem Ali Bektaş'ın bir Twitter gönderisi yer alıyor. Bektaş'ın gönderisinde, "Kedi sahiplenmek + Anaya babaya asilik + Kalçaya dövme + Rock festivallerine katılış + Profayla gökkuşağı sancağı çekmek + Hadep propagandası" gibi bir dizi eylem sıralanıyor. Bu eylemler, bir gencin "marjinal" bir şekilde "rebel" gibi görünmek için yapacağı şeyler olarak nitelendirilebilir. Aşağıdaki yorumda, "cemre" adlı bir kullanıcı, "Galiba saçımı kestiricem ve göbeğime piercing taktıracağım" yazarak Bektaş'ın gönderisindeki listeye ek bir eylem eklemiş. Bu yorumda, "cemre" Bektaş'ın mizahını anlayarak bu "rebel" davranış listesine kendi "rebel" eylemini eklemiş. Yani "cemre" Bektaş'ın gönderisini esprili bir şekilde devam ettirmiş. Özetle, Cem Ali Bektaş'ın gönderisi, "rebel" olma çabasıyla kendisini ifade etmenin farklı yollarını eğlenceli bir şekilde ele alıyor. "cemre"nin yorumu ise bu eğlenceyi paylaşarak "rebel" listeye kendi "rebel" eylemini ekleyerek espriyi devam ettiriyor.

Resimde dört erkek var. İki tanesi küçük, iki tanesi büyük. Küçük olanların biri diğerinin ayaklarına bakıyor. Büyük olanlardan biri küçük olanların ne yaptığına bakıyor, diğeri de ayakta dik durmalarını söylüyor. Şaka şu ki, küçük olanlar ayakta durmak için birbirlerine yaslanıyorlar ve büyük adamlar da bunu fark etmemiş gibi davranıyorlar. Bu, insanların bazı şeyleri açıkça göremediği veya görmezden geldiği zamanlarda olan bir durumdur. Şaka, insanların gülünç veya absürt davranışlarına dikkat çekerek, toplumda sıkça yaşanan olaylar üzerine bir yorum yapıyor.