Görselde bisiklet süren bir kişinin kameradan çekilmiş videosu var. Videonun altında bir yorumda kişi "Abi şu kamera açısını değiştir kendimi ya**ak gibi hissediyorum" yazmış. Şaka, videonun çekim açısının, kişinin bisiklet sürmesini garip göstermesi ve kendisini kötü hissetmesine yol açması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, "A M İ N" yazılı çikolatalar ve "ÇiçekSepeti" logosu bulunan bir not kağıdı görünüyor. Not kağıdında, birine gönderilen bir hediye notu yazıyor. Notta, "Selam sayın andaval. Senden hala hırsımı alamadım diyecek çok şeyim var. Engeli'ni kaldırmak istemediğim için bunu gönderiyorum belki boğazında kalır. Rumeysa" yazıyor. Bu not, "A M İ N" yazılı çikolatalara gönderme yaparak bir mizah içeriyor. "A M İ N" harfleri bir araya gelince "Amin" kelimesini oluşturuyor, bu da bir dua veya dilek kabul edildiğinde söylenen bir kelime. Rumeysa, bu çikolataları hediye olarak göndererek Engeli'nin "Amin" demesini ve böylece dileğinin kabul olmasını umuyor. Dolayısıyla, bu notta kullanılan mizah, "Amin" kelimesinin hem dinî bir anlamı hem de "Engeli" ismiyle olan bağlantısı üzerinden oluşuyor.

The photo is a screenshot of a tweet. The tweet contains a very offensive and vulgar phrase. The joke is not funny and the language used is very offensive. The tweet makes a harmful generalization about a person's origin, which is unacceptable. It is important to remember that using offensive language, especially in public spaces like social media, can have serious consequences. It can perpetuate harmful stereotypes, hurt people's feelings, and contribute to a hostile and disrespectful online environment.

Resimde, üzerinde çiçekli bir çarşaf olan, çarşafı başının üstünde tutan bir kadın görünüyor. Kadının arkasındaki büyük bir baloncuk içinde "kaçın kızlar...melis dossek çekti!" yazıyor. Şaka, "dossek çekti" ifadesinin hem "çarşaf çekti" hem de "döküldü" anlamlarına gelmesi ve kadının çarşafı başının üstüne çekerken çarşafın da yere düşmesiyle oluşuyor. Yani Melis hem çarşafı çekti hem de düşürdü, bu da "dossek çekti" tabirini iki şekilde yorumlamamıza olanak sağlıyor.

Resimde bir ölü eve sarılmış, bir morg masasında yatıyor. Üzerinde "Pfizer aşısından kaynaklanan ilk ölüm" yazıyor. Bu resim, aşıların güvenli ve etkili olduğunu kanıtlayan sayısız bilimsel çalışmaya rağmen, aşılara yönelik yaygın korkuyu ve şüpheyi alaycı bir şekilde gösteren bir internet memesi. Bu meme, insanların aşı hakkında yanlış bilgi yaymak için nasıl dezenformasyon kullandığını da gösteriyor.

Resimde satranç oynayan iki kişi var. Soldaki kişi başını öne eğmiş, gözlerini kapamış ve düşünüyormuş gibi yapıyor. Sağdaki kişi ise ona gülümsüyor ve sanki "Ne düşünüyorsun, yapacağın hamleyi bildiğine emin misin?" der gibi. Bu görüntüde yapılan şaka, sol taraftaki kişinin sağ taraftakine göre daha zayıf bir satranç oyuncusu olmasıdır. Gözlerini kapatması ve düşünüyormuş gibi yapması aslında oyununu taklit etmesidir.

Fotoğrafta iki kadın var ve ikisi de başörtüsü takmış. Kadınların başörtüsü farklı renklerde, biri mavi diğeri kırmızı. Altta yazan tweet "Dül ablamı ve beni doyurabilecek erkek var mı?" yazıyor. Bu tweet'te "doyurabilecek" kelimesi, "evlenebilecek" anlamında kullanılmış ve kadının kendini ve ablasını "doyurabilecek" bir erkek aradığını ima ediyor. Bu tweet, kadının kendisini ve ablasını maddi anlamda destekleyebilecek bir erkek aradığı şeklinde yorumlanabilir. Tweet'in amacı, bir ilişkide para ve maddi güvenliğin önemini vurgulamak ve bunu esprili bir şekilde ifade etmek. Ancak, bu tweet, maddi durumun bir ilişkinin temelini oluşturduğu mesajını veriyor ve bu da bazı kişiler tarafından eleştirilebilir.

Resimde iki farklı yılda aynı adamın evde oturarak bira içtiği gösteriliyor. 2019'da adam, bira içerken ve televizyon izlerken tembel görünüyor. 2020'de adam, bira içerken ve televizyon izlerken, sorumlu bir yetişkin gibi davranıyor. Şaka, 2019'da insanların evde oturarak bira içerken rahat olmalarını normalleştirmesini, ancak 2020'de aynı davranışın sorumlu bir yetişkin davranışı olarak algılanmaya başlamasını, ki bu durumun insanların o yıl yaşadıkları zorluklar nedeniyle olduğunu ima ediyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir şapka giyen bir adamın portresi var. Adamın yüzü ciddi ve düşünceli bir ifadeye sahip. Fıkra, Karadeniz'de bir yer bulma ve oraya gitme konusunda zorluk çeken bir kişinin durumunu anlatıyor. Karadeniz'in geniş ve dağlık bir bölge olduğu ve orada kaybolmak kolay olduğu biliniyor. Fıkra, adamın Karadeniz'de kaybolduğunu ima ederek ve "Abi biz şimdi Karadeniz'de de ne bulduk?" diye sorarak, Karadeniz'de kaybolmanın zorluklarına ve bölgenin karmaşıklığını vurguluyor. Fıkra aynı zamanda Karadeniz'de yaşayan insanların misafirperverlikleri ve yardımseverlikleriyle de bilindiğini, bu nedenle adamın kaybolmasına rağmen kolayca yardım bulabileceğini ima ediyor. Fıkra, Karadeniz'in coğrafi özellikleriyle ilgili bir mizah unsuru sunarken, aynı zamanda bölgenin kültürel özelliklerine de gönderme yapıyor. Resimde ünlü Alman filozofu Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in bir portresi var. Tweet'te "müsaitsin?" sorusu Hegel'in adı ile birleştirilerek "hegel" olarak yazılmış. Bu, Hegel'in felsefesinin karmaşıklığı ve anlaşılması zorluğu üzerine yapılan bir espri. "Müsaitsin?" sorusu, günlük hayatta sıkça kullanılan bir ifadedir, ancak Hegel'in felsefesini anlamak için zaman ayırmanız gerektiği düşünülür. Bu espri, Hegel'in felsefesinin herkes için erişilebilir olmadığını ima ediyor. Resimde, sarı bir sarık takmış, kırmızı ve mavi renkli bir kıyafet giymiş ve saz çalan bir adam var. Adamın yüzünde üzgün bir ifade var. Tweet'in şakası, adamın üzgün bir halde saz çalmasının, sanki bir şeyden çok üzgün gibi davranmasının, ancak aslında çok üzgün olmadığı, aksine "ne oldu ya" diye sorduğunun bir göndermesi olmasıdır. Bu da, adamın sanki çok üzgün gibi görünmesine rağmen, aslında sadece bir şeyden şikayet ettiğini göstermektedir. "Dertliyim" sözcüğü ise bu duruma ironik bir yaklaşım getirmektedir. Fotoğrafta, kaşları çatık ve biraz sinirli görünen, başında beyaz bir sarık olan bir adamın portresi var. Tweet'te ise "Knk şu kız boşta mı - evli ya çelebi" yazıyor. Bu da adamın portresindeki ciddi yüz ifadesiyle ve çelebi ünvanıyla alaycı bir şekilde ilişkilendiriliyor. **Şaka, çelebi'nin genellikle ciddi ve disiplinli bir kişi olarak algılanmasıyla, boşta olup olmadığını merak eden bir kızın varlığı arasındaki çelişkinin mizahını ortaya koyuyor.** Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "hams" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve gönderide "hastanın nesi oluyor?" sorusu sorulmuş. Ardından da bir resim paylaşılmış ve resimde ünlü şair ve hekim olan İbn-i Sina'nın resmi var. İbn-i Sina'nın resmi, İbn-i Sina'nın aynı zamanda bir hekim olduğu ve hasta olan kişilerin tedavisiyle ilgilendiği düşünülerek bu şekilde kullanılmış. Yani gönderi, İbn-i Sina'nın hasta olup olmadığına dair bir espri yapıyor. Resimde gözlük takmış bir tarihi figür var. Gözlüğün camlarında pembe far rengi var. Şaka, tarihi figürlere modern estetik unsurlar eklenerek oluşturulan bir mizah örneği. "Gözünde ki ne abi?" sorusu, tarihi figürün gözlük taktığını ve bunların far rengi olduğunu ima ediyor. "Far abi" cevabı ise buna nükteli bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta yorgun görünen ve kafasını ellerinin arasına almış uyuyan bir goril var. Alttaki yazı "Fenalasmak" yazıyor. Bu bir kelime oyunu. "Fenalasmak" Türkçede hasta olmak veya kötü hissetmek anlamına gelir. Fotoğraftaki gorilin hasta veya kötü hissettiği için uyuması, insanların hasta oldukları zaman uyuyup kendilerini daha iyi hissetmeye çalışmalarıyla birleştirilmiş. Fotoğrafta düşünceli bir şekilde oturan bir şempanze görünüyor. Altına yazılan "SORGUlamak" kelimesi, şempanzenin düşünme eylemini "sorgulama" eylemiyle ilişkilendirir ve bir mizah yaratır. Şempanzelerin düşünmekten ziyade duygusal olarak hareket etmeleriyle bilindiği için, "sorgulama" eylemi şempanzeye komik bir şekilde atfedilmiştir. Fotoğrafta düşünceli bir şekilde oturan bir şempanze görülüyor. Üzerinde "SORGU LAMAK" yazan beyaz bir yazı var. Şempanzenin düşünceli hali ve yazı, insanlara soru sorma ve eleştirme eylemini şempanzelere benzeterek mizah yaratıyor. Yani, şempanzenin "sorgulama" eylemini yapan biri olduğu ima ediliyor. Bu durum, şempanzelerin düşünme yeteneğinin insanlara benzetilmesiyle ilgili bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, kırmızı kıyafetli bir kadın, beyaz bir buzdolabının önünde kırmızı kıyafetli siyah bir adamla el sıkışıyor. Adam, kadına dolabı göstererek "İşte burada" diyor. Şaka, adamın kadına buzdolabını göstererek, sanki ona bir şey gösteriyormuş gibi yapmasında yatıyor. Buzdolabının içini göstermesi gerekirken, kadına sanki bir hediye veriyormuş gibi göstermesi, şakayı oluşturuyor. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta kırmızı giymiş bir kadın, beyaz bir buzdolabının önünde kırmızı giymiş siyah bir adamla el sıkışıyor. Adam kadına dolabı göstererek "İşte burada" diyor. Şaka, adamın kadına buzdolabını göstererek sanki ona bir şey gösteriyormuş gibi yapmasında yatıyor. Buzdolabının içini göstermesi gerekirken, kadına sanki bir hediye veriyormuş gibi göstermesi, şakayı oluşturuyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "zerin" adlı kullanıcı, ilk direksiyon dersinde aynı anda gaz ve frene basarak ekran görüntüsü aldığını ve bu durumun komik olduğunu söylüyor. **Şaka, ilk direksiyon dersinde aynı anda gaz ve frene basmanın tehlikeli ve komik olduğunu vurgulamaktadır.**

Fotoğrafta, denizin kıyısında bir yolda ilerleyen bir araba ve önünde mavi bir bisiklet yolu görülmektedir. Araba bisiklet yoluna doğru gidiyor. Bu komik çünkü araba bisiklet yolunda araba kullanıyor ve bu da tehlikeli ve yasadışı bir davranıştır. Araç, bisiklet yolunda ilerleyerek bisikletlilerin güvenliğini riske atmaktadır. Bu fotoğrafın altındaki yazı ise, "araç bisiklet yolunda ilerliyor" demektir. Bu da araba sürücüsünün bisiklet yolunda araba kullanarak yolun yanlış yönüne doğru ilerlediğini gösteriyor.

Resimde kırmızı bir Tofaş otomobil görülüyor. Altında ise Spotify'da Mansur Yavaş'ın Tofaşla Yanlarken Dinlediği Şarkılar diye bir çalma listesi bulunuyor. Bu komik çünkü Mansur Yavaş Ankara'nın belediye başkanı ve Tofaş'ı kullanarak gezerken müzik dinlediği tahmin edilmiyor. Ayrıca Tofaş'ın otomobil olarak çok iyi bir ses sistemi olmaması ve Mansur Yavaş'ın böyle bir çalma listesi oluşturması da espriye dahil oluyor.

Fotoğrafta, küçük bir banyo görünüyor. Banyo, eski, bakımsız ve temiz görünmüyor. Duvarlar dökülüyor, zeminde delikler var, ve paslı borular görülebiliyor. Duş başlığı, yırtık bir perde ile kaplı ve bir sepet içinde kirli çamaşırlar görülebiliyor. Bu fotoğraf, "bn: duşa gircem yazarım çıkınca çocuk: foto gelmez mi ya duştayken bizim duş:" ifadesine komik bir şekilde görsel bir yorum getiriyor. Bu ifade, kötü koşullar altında bile birinin bir fotoğraf çekmeye çalıştığını gösteren bir durumun mizahını anlatıyor. Fotoğrafta, duşun gerçek durumu, fotoğraf çekmek için uygun olmadığını gösteriyor.