Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması arayüzü görülüyor. Bir yuvarlak fotoğraf içerisinde iki kişi silüet olarak görülüyor, yüzleri kırmızı renkle kapatılmış. Fotoğrafın altındaki mesajlarda ise şöyle yazıyor: * "Allah seni bildiği gibi yapsın inşallah" * "Gör bak neler olacak" * "Tüm mesajların duruyor" **Espri açıklaması:** Buradaki espri, gönderilen ilk mesajda "Allah seni bildiği gibi yapsın" ifadesiyle, karşı tarafa bir beddua/sitem göndermesi üzerine kurulu. Devamında gelen "Gör bak neler olacak" ifadesi ise, bu bedduanın sonuçlarının görüleceği yönünde bir tehdit veya uyarı niteliğinde. En altta yer alan "Tüm mesajların duruyor" ifadesi ise, bu durumu mizahi bir yaklaşımla daha da belirginleştiriyor. Yani, bu mesajlaşma, olası bir kavga, anlaşmazlık veya kırgınlık durumunda, geçmişe dönük mesajların hala görülebilir olduğu ve bu durumun bir koz olarak kullanılabileceği esprisini taşıyor.

Elbette, fotoğrafı tarif edip espriyi açıklayayım: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, tarihsel bir figür olan Kızılderili şefi Oturan Boğa'nın (Sitting Bull) portresi yer almaktadır. Siyah beyaz çekilmiş, klasik bir portre. Şefin yüz hatları, örgülü saçları ve geleneksel giysileri dikkat çekiyor. Özellikle omuzlarından geçen, çiçek motifleriyle süslü bir kumaş şeridi göze çarpıyor. **Espri Nerede?** Bu fotoğrafla ilgili belirgin bir espri yok. Bu, daha çok tarihi bir portre. Ancak, bu tür tarihi fotoğraflar bazen günümüzle ilgili şakalar için kullanılır. Örneğin, Oturan Boğa'nın fotoğrafı, onun bilge ve kararlı duruşuyla ilgili bir gönderme yapılabilir. Ya da günümüzdeki bazı durumlarla (özellikle siyasi ya da sosyal konularla) ilgili ironik yorumlar için kullanılabilir. Ama bu fotoğrafın kendisi doğrudan bir espri sunmuyor.

Fotoğrafta, "Dr Kürşet R. Bozkürt" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer almaktadır. Paylaşımında şu ifadeler yer alıyor: "MHP'liyim diye ırkçı olmuyorum. Geçmişte ırkçı olduğum bi dönem oldu, evet. Ama benim geçmişim bir çöplüktür ve çöpü ancak kürtler karıştırır." **Espri Açıklaması:** Espri, Kürşet R. Bozkürt'ün kendi geçmişindeki ırkçılığı kabul etmesi ve bunu Kürtlerle ilişkilendirmesi üzerine kuruludur. "Geçmişim bir çöplüktür ve çöpü ancak kürtler karıştırır" ifadesi, hem ırkçı bir söylem içerir hem de Kürtleri olumsuz bir şekilde tanımlar. Burada, Kürşet Bey, kendi geçmişindeki olumsuzlukları Kürtlere atfederek bir nevi nefret söyleminde bulunmaktadır. Bu durum, hem ırkçı bir tutum sergilemesi hem de ironik bir şekilde kendini MHP'li olarak tanımlaması nedeniyle tartışma yaratabilecek bir durumdur.

Fotoğrafta, bir metin ve bulanık bir şekilde çekilmiş bir insan figürü yer alıyor. Metinde, "Benim kadar hızlı cevap vermiyor, ben de geç yazacağım. Mesaj geldikten 1 salise sonra yine ben:" yazıyor. Bu metin, hızlı cevap veren birine gönderme yapıyor ve sonrasında kendi hızlı tepkisini (mesaja anında cevap verme) mizahi bir dille ifade ediyor. Bulanık görüntü, hızlıca mesaj yazmaya koşma veya telefonu kapma eylemini temsil ediyor ve bu durumu abartılı bir şekilde göstererek komik bir etki yaratıyor. Kısacası, espri, mesajlara çok hızlı yanıt veren kişilerin davranışlarını ve bu davranışların absürtlüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış, gri saçlı bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde kırmızı ve bej çizgili bir kazak var. Resmin altında, "Küstüklerimden pişman değilim" yazıyor. Daha sonra "aklım hala ayıp olmasın diye konuşuklarımda..." cümlesi takip ediyor. Altta da sosyal medya hesabının adı yazıyor. Bu, "küsmekten pişman değil ama söylediklerinin ayıp olmaması için konuştuğu" durumun, biraz ironik ve kendini savunurcasına ifade edildiği bir espri. Kadın, belki de bir anlaşmazlık sonrası, kısmen şikayetçi bir şekilde, söylediklerinden pişman olmadığını ama konuşmalarının ayıp olmamasını istediğini vurguluyor.

Görüntü, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir sohbet ekranını gösteriyor. "boomert" kullanıcı adı altında bir mesaj paylaşılmış ve "hattoyevski" isimli kullanıcıya gönderilmiş. Mesaj, Küçük bir espri barındırıyor. "Adaya gidiyoruz gelmedik daha" cümlesi, bir yere seyahat etmeyi planladıklarını ancak henüz oraya gitmediklerini söylüyor. Ardından "hangi adaya?" sorusu geliyor, bunun bir alaycılık olduğunu, konuşmacının Kuşadası'na gideceklerini söylemesini bekleyen, ama bunun yerine cevap olarak "Kuşadasına biz ada diyoruz" demiş ve devamında biraz da kabaca "siz izmirlileri iyi bi sıkmak lazım" demiş. Bu mesaj, bir ihtimal Kuşadası'na gitmek konusunda bir gerginlik ya da mizah durumu, belki de "izmirli"lere yönelik hafif bir alaycı ifade içeriyor. "İyi bi sıkmak lazım" ifadesi, esprili bir şekilde, bir yorum yapıyor, ama aynı zamanda biraz da kaba. Bu yüzden espri, biraz bağlam ve konuşmacıların aralarındaki ilişkiye bağlı olarak değişebilir.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. İlk mesaj "Selamm" ve ardından "Naber" gibi Türkçe selamlaşma ve sorular içeriyor. Diğer mesajlar, "selam?", "teşekkürler ilgilenmiyorum" ve "ot lalesi dijital paket mi satıyoruz?" gibi ifadelerle devam ediyor. Bu mesajlaşma akışındaki potansiyel bir mizah kaynağı, "teşekkürler ilgilenmiyorum" cümlesinin, "ot lalesi dijital paket mi satıyoruz?" sorusuna beklenmedik bir cevap olması. "Teşekkürler" ifadesi, bir ürünle ilgilenmemeyi ifade ederken, "ot lalesi dijital paket" sözü, beklenmedik bir ürün ve pazarlama stratejisi çağrıştırıyor. Bu farklılık beklenmedik bir yanıt ve potansiyel bir mizah oluşturuyor. Mesajlar olasılıkla, arkadaşlar arasında esprili bir konuşmayı yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "aliavcı" kullanıcı adı altında, bir kişiye "ateist nasıl olursun? Annen bile türbanlı" diye söylendiği, ancak kişinin maraşlı olduğunu ve amcasının da türbanlı olduğunu söyleyerek cevap verdiğine dair bir diyalog yer alıyor. Bu, "ateist" olmakla ilgili bir klişeleşmiş önyargıya karşı esprili bir tepki. Geleneksel değerlere sıkı sıkıya bağlı bir ailede büyüyen biri, toplumdaki beklenmedik bir tercihi (ateizm gibi) savunurken, böyle bir ailenin üyelerinin de kendi farklılıklarını/inançlarını (örneğin, türban takma) taşıdığını belirterek, karşı çıkarılan klişeye parmak basıyor. Esprinin temel noktası, bu klişe bir durum olduğunu ve herkesin farklı olabileceğini göstermekle ilgili.

Fotoğrafta, omuzlarına kadar kahverengi saçlı, genç bir kadın görünüyor. Bakışları izleyiciye doğru. Siyah bir sweatshirt giyiyor ve boynunda küçük, boncuk bir kolye var. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, hafif bir "sırıtarak" ifade veriyor. Resmin kendisi bir espriye işaret etmiyor, ancak sosyal medya paylaşımlarında, bazen içeriksiz, görsel olarak çekici fakat özünde anlamsız paylaşımlar olarak algılanan görsellerin yaygınlığına bir gönderme olabilir. Yani espri, resimdeki içeriğin boş olması veya anlam arayışı içindeki ironik, farkında olmama üzerine kuruluyor olabilir. "Anlamsız güzellik" kavramına, ya da daha genel olarak internette dolaşan, mesaj içermeyen görsel içeriklere gönderme yapıyor olabilir.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin içeriği, bir kadın ile kocası arasında cinsellik konusundaki tutum farklılığıyla ilgili bir tartışmayı yansıtıyor. **"Öyle bir dünya yok"** ifadesi, kadın ile kocası arasında cinsellik konusunda bir uzlaşmazlığın olduğunu vurgulamak için kullanılan bir abartılı, belki de ironik bir başlangıç. Ardından gelen **"dinimizde yok bir kere"** ifadesiyle, dini inanışlara referans verilerek konu pekiştiriliyor. Bu, tartışmanın dinî değerlere dayandırıldığını ve kadının kocasına cinsellikte hayır diyemeyeceğini ima eden bir argüman olarak kullanılıyor. **"Kadın kocasına cinsellikte hayır diyemez"** cümlesi, geleneksel toplumlarda kadının kocası tarafından cinsel anlamda baskı altına alınabileceğini ve istemeyerek de olsa karşı koyamayabileceğini ima eden, tartışmalı bir görüş içeriyor. **"Aminakoyim"** ifadesi, şaşkınlığı ve belki de tepkiyi ifade ediyor. **"Dinle alakan yok"** cümlesi, konuşulan konunun karşı tarafa hiç ilgisi olmadığını, gerektiği yerde ve gerekmediği yerde dinî referansların kullanılmasını eleştiriyor. **"Am konusu olunca"** ve **"imam kesildin"** ifadeleri, dinî bir otoritenin konuya müdahale ettiğini ve tartışmanın dinî konulardan çıkamadığı ima ediliyor. **Sonuçta:** Sohbet, kadının cinsellik konusunda kocası tarafından baskı altına alınabileceği fikrini eleştiriyor ve dinî referansların tartışmalara gereksiz yere sokulması ve tartışmanın gereksiz karmaşıklığını anlatıyor. Mizah, geleneksel toplumlardaki cinsellik algısına ve dinî söylemin uygunsuz kullanımlarına vurgu yaparak ortaya konulmuş.

Fotoğrafta, bir bakkalda, muhtemelen İstanbul'da, çalışan, biraz sert ve otoriter bir görünüme sahip bir adam görünüyor. Adamın etrafında bakkalda satılan çeşitli ürünler (şekerler, sigaralar) ve tezgah üstü mal var. Resmin altındaki yazı, "Kardeşim İstanbul sözleşmesi ibne olun diyormuş bi maddesinde aynen ondan karşıyım" şeklinde. Bu, muhtemelen bir sözleşme anlaşmazlığı veya benzer bir konuda bir şikayet veya tepkiyi ifade ediyor. "İbne olun" ifadesi, bakkalın sözleşmede bahsi geçen kişiyi/kurumu hakaret eder bir şekilde nitelendirdiğini düşündürmektedir. "Aynen ondan karşıyım" ise, adamın bu iddiaya/sözleşmeye katılmadığını ve o kişinin/kurumun görüşüne karşı olduğunu vurgular. Özetle, espri, günlük yaşamdan, özellikle iş ilişkilerinden, bir sözleşme sorununu ve bu durumdaki şahısın tepkisini komik bir şekilde canlandırmaktadır. Görüntünün sertliği ve bakkal ortamı, esprinin etkisini artırmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) Nejat İşler adlı bir kişinin yaptığı üç ayrı tweet görülüyor. Her tweet'te aynı kişinin fotoğrafı ve "başkan, yapma" yazısı var. Ancak tweetlerin altında "21 dk", "30 dk" ve "1 sa" gibi zaman etiketleri ve beğeni, retweet ve paylaşım sayıları değişiyor. Beğeni ve retweet sayıları da artıyor. Bu, bir şaka veya mizah içeren bir durum. Nejat İşler'in sürekli olarak "başkan, yapma" demesi, bir konuda karar alma yetkisine sahip olan biri tarafından bir olayın yapılmaması gerektiği anlamına gelebilir. Tweet'lerdeki zaman etiketleri ve beğeni sayılarının artması ise, bu mesajın gittikçe daha fazla ilgi çektiğini ve yankı bulduğunu gösteriyor. Joke, Nejat İşler'in sürekli bir şeylerin yapılmaması gerektiğini dile getirme tarzının komik veya absürt bulunmasıyla ilgili olabilir. Belki de bir şahsiyetin, sürekli karşı çıkması ve mevcut durumla ilgili tepkisinin komik bulunmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir oturma odasında yaşlı bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın, kanepede uzanmış ve gözleri kapalı, görünüşe göre uyuya gibidir. Erkek ise odada yürüyor. Komik olan şey, erkeğin kadının uyurken üzerinden yürüyor olması. Bu, yaşlı insanların bazen dikkatsiz davranışlar sergilemesiyle ilgili bir gönderme gibi görünüyor. Ya da belki de, "uyuyan güzel" hikayesinden esinlenerek, kadının farkında olmadan bir "iş" veya "sürpriz" ile karşı karşıya kalacağı bir anı göstermek amaçlanmış olabilir. Farkında değil. Kadın ve erkek arasında yaş veya ilişki hakkında bir ipucu verilmemiş. Resmin komikliği, kadının farkında olmadan ve uyurken üzerinden yürünmesiyle ilgilidir.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) geçen bir konuşma görülüyor. Görüntülenen konuşma, bir kişinin "Merhaba ezgi" diyerek başlattığı, ardından diğer kişinin aşağıdaki cevap mesajıyla karşılık verdiği bir diyalog parçası. Şaka, "hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum / amına koyim af buyurun" cümlelerinde yatıyor. "Hanfendi" saygısız bir hitap şeklidir. Mesaj, karşısındaki kişinin kibirli ve cevap vermeye değer görmediği bir kişi olduğunu ima ediyor. Sonraki kısım ise, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade kullanarak, kişinin o kadar kaba ve asil olduğunu düşündüğünü, cevap vermeye bile tenezzül etmediğini belirtiyor. Özetle, şaka, kişinin kibirli ve saygısız davranışını, kaba bir dille anlatmaktadır. "Asil" kelimesinin ironik kullanımı ve küfürlü dil, şakanın alaycı ve esprili yönünü vurgular.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter veya benzeri) bir sohbet mesajlaşması görülüyor. Bir kadın kullanıcı, "sagittarius" kullanıcı adı ile, terk edildiğini ve sadece zeki erkeklerin ve kadınların bunu anlayabileceğini söylüyor. Daha sonra sohbetin devamında, karşı taraf "ben ayrılmak istiyorum" diyor ve kadın da "Anladım" diye yanıtlıyor. Sonrasında ise, kadın "Peki" ve "Hoşçakal" diyor ve sohbet bitiyor. Resimde yer alan mesajlaşma, ironik ve biraz da acımasız bir şekilde terk edilme deneyimini, "sadece zeki erkekler ve kadınlar anlayabilir" ifadesiyle biraz abartılı ve komedi içeren bir şekilde anlatıyor. Esasında, "zeki erkekler ve kadınlar" ifadesiyle, durumun bir gerçeklikten çok esprili bir yorum olduğu anlaşılıyor. Kadının terk edilmesinin herkes tarafından değil de özellikle zeki insanlar tarafından anlaşılması gerektiğine dair bir ironi var. Bu durum, ilişki sorunlarını veya terk edilmeyi ele alan, hafif mizah içeren bir durum olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması üzerinden alınmış bir ekran görüntüsü var. Görüntüde genç bir kız ve ona yönelik bir mesajlaşma görüyoruz. Kızın başında bir örtü var. Mesajlar, kızın kim olduğuna bağlı olarak sevgi duygusu ve iletişim isteği gibi konuları içeriyor. "Benimle çıkar mısın?" sorusu ve ardından gelen "Kim olduğuna bağlı ama seviyorum var, benim ya boşver ama DM'den gel konuşuruz" cümleleri, internette yaygın olarak kullanılan bir "dürtüsellik" veya "çekim" mesajlaşma tarzının bir örneği. Ciddi bir niyet taşımaktan çok, bir flört girişiminin hafif ve yüzeysel olduğunu gösteriyor. "Kim olduğuna bağlı" ifadesi, ilişkinin gerçeklikten uzak, yüzeysel ve muhtemelen geçici olabileceğini vurguluyor. "Boşver" ifadesi, belki kızın gerçekten duygusal anlamda hazır olmadığını veya ilişkide ciddileşmek istemediğini ima ediyor. "DM'den gel konuşuruz" ifadesi de mesajlaşma uygulaması üzerinden daha kapsamlı bir iletişimin tercih edildiğini, belki de yüz yüze ilişkiye geçmek için bir girişimden ziyade, sadece mesajlaşma ile yetinmeyi gösteriyor. Özetle, mesajlaşma, yüzeysel ve ciddi olmayan bir flört girişimini, kızın duygusal durumu hakkında bir ipucu da vererek, komik bir şekilde anlatıyor.