Fotoğrafta, cadde üzerinde bir platformun etrafında, siyah kıyafetler giyen bir genç adamın hareket ettiğini görüyoruz. Platform, pembe renkli bir halka şeklinde ve üzerinde hareket eden adamın etrafındaki ışıklı bir yapı bulunuyor. İlgili ışıklar ve yapı, sanki adamın etrafında bir hologram ya da sanal gerçeklik deneyimi yaşanıyormuş gibi bir izlenim yaratıyor. Fotoğraftaki mizah, genç adamın platformda, adeta bir sanal gerçeklik oyununda veya bir deneyde yaşıyormuş gibi hareketleri ve yapının etrafındaki ışıkların oluşturduğu yanılsamadan kaynaklanıyor. Genç adamın bu hareketli, sanal ortamda olan etkileşimi, gülünç ve absürt bir durumu vurguluyor. Sanal gerçeklik deneyimi, insanların gerçeklik algılarında bir eğlenceli farklılık yaratıyor ve dolayısıyla bu durum mizah kaynağı oluyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir bankada sırada bekleyen bir kişi, önündeki kişinin kasiyere "flört" etmeye çalıştığını ve kadının da buna olumlu tepki verdiğini anlatıyor. Erkek, kadını dışarı çıkarmak istediğini söylediğinde kadın ise "Hesabınızda kaç para var?" diye karşılık veriyor. Tweetin esprisi, kadının, erkeğin onu çıkarmak için ne kadar paraya sahip olduğuna değil, onu çıkarmak için ne kadar motive olduğuna baktığını ve erkeğin biraz sıkıştığını vurguluyor. Özetle, espri, kadınların, özellikle de bir flört sırasında, "maddi durumu"na göre değerlendirilmek yerine, daha çok kişiliğe ve çabaya önem verdiğini, ve buradaki karşılaştırmanın komik olduğunu anlatıyor.

Resimde iki dilim karpuz üst üste konmuş bir şekilde duruyor. Bu görüntüyle, Twitter kullanıcısının karpuz seçme hakkı olmadığını, "dayı"nın karpuzu seçtiğini ve kendisinin de bunu kabul etmek zorunda kaldığını anlıyoruz. Bu durum "dayı" tarafından yönlendirilen bir durum olarak, kişinin kendi seçimlerini yapma hakkına sahip olmadığını ve "dayının" sözünün geçtiğini vurguluyor. Böylece mizah, karpuz seçme özgürlüğünün olmaması ve "dayı"nın gücünün vurgulanması üzerinden ortaya çıkıyor.

Resimde bir mesaj kutusu ve bir bahis sitesinin logosu bulunuyor. Mesaj kutusu içinde şöyle bir yazı yazıyor: "Erkek adam hatunuyla otururken acı kahve söyler artistiklik yapar bir yudum alıp içinden "bu çok acı aq" deyip suya dayanır kahve kalır." Bu mesajda geçen espri ise acı kahve içen erkeğin, karısının yanında "acı" kelimesini kullanarak küfürlü bir şekilde ifade etmesidir. Ancak erkeğin bu davranışı, aslında kahvenin acı olmasına rağmen, kahveyi beğendiğini göstermek için yapılmış bir şovdur.

Fotoğrafta Twitter'da bir tweet paylaşımı görünüyor. Tweet'te, "kızın biri otobüse bindi kartı yok, milletten rica ediyor ücretini veriyim diye kimseden bulamamayınca dedim gel ben veriyim, ücreti uzattı almadım ısrar etti, dedim kartı vermem o zaman güldü, sonra kartı aldı bastı içinde para yok" yazıyor. Bu tweet, otobüste kartı olmayan bir kızın, ücretini ödeyebilmek için insanların yardımına başvurduğunu ve yazarın da kızın ücretini ödemeye çalıştığını ancak kızın ısrarla kendi kartını kullanmak istediğini anlatıyor. Son cümlede ise kızın kartında para olmadığı ortaya çıkıyor. Dolayısıyla şaka, kızın kartı kullanmak için ısrar etmesine rağmen kartında para olmaması ve yazarın boşuna ücretini ödeme teklifini kabul etmemesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "kızın biri otobüse bindi kartı yok, milletten rica ediyor ücretini veriyim diye kimseden bulamamayınca dedim gel ben veriyim, ücreti uzattı almadım ısrar etti, dedim kartı vermem o zaman güldü, sonra kartı aldı bastı içinde para yok" yazıyor. Şaka, kızın otobüs ücretini ödemek için para olmadığını söyleyerek kartını istediğinde, aslında kartının içinde para olduğunu, sadece parasız olduğunu söylemek istediğini ima etmesinden kaynaklanıyor.

https://t.co/1Fa34EB8KC betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ Thomas Shelby @thomassheelby gençligimin bi tik amina koymus olabilirim...

Resimde sol tarafta sırtında siyah bir sırt çantası olan genç bir adam var, sağ tarafta ise bir adamın sırtından aynı çantayı takmış halde ancak yırtık halde görüyoruz. Şaka: Bu, sırt çantalarının ne kadar kötü yapıldığına dair bir mizah. Adam, sırt çantasını yırtık halde taşıyor ve bu durumun bir şekilde normalleştiğini gösteriyor.

Resimde iki fotoğraf var, sol tarafta yüksek topuklu çizme giymiş ve mavi tayt giyen bir kadın, sağ tarafta ise yere yığılmış ve baygın bir adam var. Bu resimdeki espri, kadının uzun bacaklarıyla yürüdükten sonra adamın nasıl yığıldığını ima etmektedir. Kadının çizmeleri, adamın bayılmasının nedeni olarak gösteriliyor, yani espri, yüksek topuklu ayakkabıların erkekler üzerindeki etkisine bir göndermedir. **İspanyolca:** La imagen muestra dos fotografías: a la izquierda, una mujer con botas de tacón alto y pantalones de yoga azules; a la derecha, un hombre tendido en el suelo inconsciente. El chiste en la imagen sugiere que el hombre se desmayó después de ver las piernas de la mujer. Las botas de la mujer se presentan como la causa del desmayo del hombre, es decir, el chiste es una referencia al efecto de los tacones altos en los hombres.

Fotoğrafta bir kedinin prize takılı bir şarj kablosuyla oynaması ve kablo nedeniyle düştüğü ve şaşkınlıkla durduğu görülüyor. Kedi sahibi bu durumu "ufak bi kaza geçirdik.. merak edilecek bi şey yok sadece kalbimiz kırık.." şeklinde esprili bir dille anlatıyor. Kedinin düşmesi üzerine endişelenmesi fakat bunu espriye dökmesi fotoğrafın mizahını oluşturuyor. Fotoğrafta kedi bir prize takılı kablo ile oynuyor. Kedi kablonun ucundaki telefonu çekip oynuyor. Şaka, kedinin elektrik kablolarını kullanarak telefon gibi nesnelerle oynaması ve bunun tehlikeli olabileceği gerçeği üzerine kurulu. Kedilerin elektrik kabloları ile oynamalarının tehlikeli olabileceğini vurgulamak için komik bir şekilde gösteriliyor. Resimde, baş aşağı duran ve garip bir şekilde kameraya bakan bir kedi var. Şaka şu: Kedinin baş aşağı durması, fotoğrafın ters çevrilmiş olmasına benziyor. Bu durum, kediye komikti ve güldürüyor. Türkçe açıklaması: Resimde baş aşağı duran ve garip bir şekilde kameraya bakan bir kedi var. Kedi baş aşağı duruyor gibi gözüküyor ve bu durum, fotoğrafın ters çevrilmiş olmasına benziyor. Bu durum, kediye komikti ve güldürüyor.

Resimde bir çocuğun fotoğrafı ve onun altına yazılmış bir Twitter mesajı var. Mesajda, çocuğun dayısıyla ilgili bir anekdot anlatılıyor. Dayısı, çocuğun kızla bakıştığını gördükten sonra, çocuğa cesaret vererek uzaktan "Mistik hadi gidiyoruz" diye bağırıyor. Bu, dayısının çocuğun kızla konuşmasını istediğini ve çocuğun kızla konuşma cesaretini toplamasını beklediğini gösteriyor. "Mistik değil Mustafa" kısmı ise dayısının adının Mustafa olduğunu ve bu ismi "Mistik" diye yanlış söylediğini gösteriyor. Mesajdaki mizah, dayısının yanlış söylediği isimle, çocuğun kızla konuşmak için cesaretlendirilmesi arasındaki çelişki ve anekdotun komik bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir çocuk fotoğrafı ve "Mistik değil mustafa @mistikdiye biri" yazısı var. Ardından ise "Ulan 1 saattir kızla bakışıyoruz filan cesareti toplayıp kalkıp konuşacam Dayım uzaktan bağırdı Mistiğğk hadi gidiyoz diye Her şey bitti amk" şeklinde bir yazı yer alıyor. Bu tweet'te, çocuk bir kızla bakışarak cesaret toplamaya çalışırken, dayısının "Mistiğğk hadi gidiyoz" diyerek onu oradan uzaklaştırması anlatılıyor. "Her şey bitti amk" ifadesi, çocuğun kızla konuşma çabasının dayısı tarafından bozulması üzerine hayal kırıklığını ifade ediyor. Tweet'in mizahı, çocuğun kızla konuşma amacının dayısı tarafından engellenmesi ve çocuğun bu durum karşısındaki hayal kırıklığıyla ilgili.

Görüntüde, bir otopark veya benzeri bir dış mekan alanında, muhtemelen bir tartışma veya kavga yaşandığı anlaşılıyor. Bir grup insan, çoğunluğu yüz maskeleri takıyor. Alanda insanlar arasında gergin bir hava varmış gibi görünüyor. Otomobilin arka planında ve insanların arasında ise birden fazla kişi görülüyor. Görsel, insanların hareketlerinden ve mimiklerinden anlaşıldığı kadarıyla, bir kavga ya da tartışma anının yakalanmış hali. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, daha çok gerilimi ve karmaşayı yansıtıyor. Bu nedenle, burada bir şaka yok. Görüntüde, bir otoparkta veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir tartışma veya kavga yaşanmış gibi duran bir grup insan var. İnsanlar arasında maske takanlar da görülüyor. Görüntünün içeriği ne yazık ki tam olarak anlaşılmıyor. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel mizah anlayışı da belirsiz. Görüntünün bir "şakadan" mı yoksa bir olayın gerçek görüntüsünden mi oluştuğu hakkında kesin bir yorum yapılamaz. Kavga, tartışma veya benzeri bir olay olabilir; ancak bu yalnızca bir izlenimdir, kesin bir bilgi değil.

Fotoğrafta, beyaz bir sweatshirt giyen ve kırmızı şeytan boynuzları takan bir genç adam görülüyor. Adamın sweatshirtünde "Careless" yazıyor. Fotoğrafın altında, "Amina koyduğumun oğlu adın Muhsin senin kendine gel" yazan bir yorum var. Bu yorum, genç adamın görünüşünü ve tavrını eleştiriyor. "Careless" yazan sweatshirt, "umursamaz" anlamına geliyor ve bu da yorumda genç adamın sorumsuz davrandığı ima ediliyor. "Amina koyduğumun oğlu" ise genç adamın ebeveynlerini küçümseyen bir ifade. Bu yorum, genç adama karşı alaycı ve saldırgan bir şekilde ifade ediliyor. Bu yorum, genç adamın dış görünüşüyle ilgili alaycı ve saldırgan bir mizah örneği.

Görüntüde, iki farklı zaman diliminde, muhtemelen aynı yerde, yolun kenarında beyaz çizginin üzerinde oturan ya da duran bir kişi görülüyor. Yukarıdaki kısımda, yolun kenarında duran, sanki bir aktiviteye hazırlanıyormuş gibi duran bir kişi var. Aşağıdaki kısımda ise aynı kişinin, şimdi yolun kenarında beyaz çizgiye oturmuş hali görülüyor. Bu bir "zaman paradoksu" veya "zamanda yolculuk" temalı mizah örneğidir. Yukarıdaki görüntüde kişi normal hareket ediyor, aşağıdaki görüntüde ise zaman içinde geriye giderek eski haline dönmüş gibi görünüyor. Özetle, zaman yolculuğunun imkansızlığı ve mantık dışı bir durumu komik bir şekilde gösteriyor. Görüntüde, iki ayrı zaman diliminde, yolda beyaz çizgiye yaslanmış bir kişi görülüyor. Yukarıdaki karede, yolda yürümekte olan bir kişi, alttaki karede ise aynı kişinin, sanki çizgi üzerinde uzanmış ya da yürüyormuş gibi, aynı yere yakın konumda yerleştirildiği görülüyor. Bu, bir şaka veya dikkat dağıtma tekniği. "İki zaman diliminde aynı yerde, aynı şeyi yapan" ilginç görsel bir şaşırtma yaratıyor. Joke, kişinin sanki bir çizgi üzerinde hareket etmiş gibi gözükmesinden kaynaklanıyor. Gerçekte tek bir kişi iki ayrı karede aynı konumda görülüyor. Görsel olarak çarpıcı bir 'paradoks' yaratılıyor.

Fotoğrafta, kıyıdaki kayalıklardan denize giren çıplak gövdeli bir adam görünüyor. Deniz oldukça sakin ve mavi. Adam, denize girerken hafifçe ıslanıp dalgaların arasında ayakta duruyor. Fotoğrafın altında yatan mizah, muhtemelen "suyun soğukluğu konusunda şaşırtıcı bir tepki" ya da "beklentilerle gerçeklik arasındaki fark" gibi bir temaya dayanıyor. Adamın yüz ifadesi ve vücut dili, denizin beklenmedik bir derecede soğuk olabileceği ve bu nedenle şaşkınlık verici veya umursamaz bir tepki verdiğine işaret ediyor. Fotoğrafta, kıyıdan denize giren çıplak üst bedenli bir erkek görülüyor. Deniz kıyısında kayalıklara ve metal bir korkuluğa dayanmış. Suya girerken su sıçramaları ve dalgalar var. Fotoğrafın esprili kısmı, kişinin denize girerken yaşadığı muhtemel zorluk veya rahatsızlıktır. İzleyiciye, kişinin bu durumu biraz komik bulduğu ve rahat hissetmediği ima ediliyor. Görsel, günlük hayatta karşılaştığımız basit bir etkinliği, biraz abartılı ve komik bir şekilde gösteriyor. Belki de kişi soğuk sudan hoşlanmıyor, veya suya girmek zorunda kalmak onu rahatsız ediyor.

Fotoğrafta, yüzü suya girmiş ve suda yüzen genç bir adam görülüyor. Suya girerken, yüz ifadesinden anlaşıldığı gibi, adamın "çok soğuk" olduğu anlaşılıyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın yüz ifadesinin ve suya girerken hissettiği "soğukluk" duygusunun ironik bir şekilde sunulmasında yatıyor. Yani espri, adamın aslında yüz ifadesinden anlaşılacağı gibi sudan çok keyif aldığı, ancak bu soğuk havada suya girerken zorlandığı şeklinde bir durum yaratılıyor. Bu, Türk kültüründe, suyun her zaman "serinletici" olduğu ve insanların suda geçirdiği zamanlardan keyif aldığı düşüncesine dayanıyor. Ancak fotoğrafta görülen adamın yüz ifadesi, suyun aslında çok soğuk olduğunu ve kendisini rahatsız ettiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, koyu renkli, düz kesim güneş gözlüğü takmış, siyah-beyaz çizgili bir gömlek giyen bir genç adam, küçük bir fincan içecek içiyor. Genç adamın içtiği içecek muhtemelen Türk kahvesi veya çay. Fotoğraftaki espri, genç adamın giydiği siyah-beyaz çizgili gömleğin bir futbol takımının formasına benzemesi ve içeceği almasıyla ilgilidir. Bu, içeceğin "futbolcu içeceği" olarak alınmasını sağlayarak, sporculuk ve içecek kültürü arasında bir bağlantı kurmaya çalışır. Genel bir mizah, gençlerin ve sporun ilişkilendirilmesi yoluyla ortaya çıkar. Farklı bir açıdan bakıldığında, içeceğin sıcaklığıyla veya sporla uğraşmanın yoğunluğu arasında bir karşılaştırma yapma olasılığı da mevcut. Resimde, güneş gözlüğü takmış, siyah-beyaz çizgili bir tişört giyen bir genç, küçük bir fincandan içecek içiyor. Fincanın içeriğinin muhtemelen Türk kahvesi olduğu ve gencin kahveyi içtiği anın yakalandığı görülüyor. Fotoğrafın esprili yanı, gencin giydiği siyah-beyaz çizgili tişörtün, belli bir futbol takımının formasına benzemesi olabilir. Bu, içeceği içerken bir futbol müsabakası öncesi veya sonrası, belki de bir taraftar ruh hali içerisinde olduğu imajını güçlendirebilir. Ayrıca, kahvenin "enerji" verici niteliği ile futbolla ilgili olabilecek bir bağlantı kurulması da düşünülmüş olabilir. Daha açık bir espri yok, sadece genç, gündelik bir anı paylaşan, ve giysisinden takım sevgisi yansıtan bir genç olarak resmedilmiş.