Fotoğrafta, bir genç erkek ve animasyonlu bir tavşan karakteri (Judy Hopps, Zootopia filminden) yan yana duruyor. Gencin üzerinde "175 cm boys" (175 cm erkekler) yazıyor. Tavşan karakterin üzerinde ise "175 cm girls" (175 cm kızlar) yazıyor. Espri şu ki, genellikle 175 cm boyu erkekler için ortalama üstü bir boy olarak kabul edilirken, kızlar için oldukça uzun bir boy olarak görülüyor. Fotoğraf, bu boy farkını mizahi bir şekilde vurguluyor. Yani, 175 cm'lik bir erkek ile 175 cm'lik bir kızın boylarının, karakterlerin farklı yapılarından dolayı algılanan farkı üzerinden bir şaka yapılıyor.

Elbette, resimde ne olduğunu ve şakanın ne olduğunu açıklayayım: **Resim Açıklaması:** Resimde basit bir çizim stili kullanılarak yapılmış bir karikatür bulunmaktadır. İlk panelde, "Can I Join?" (Katılabilir miyim?) başlığı altında, bir kişi diğer bir grup insanla birlikte olmak istemektedir. İkinci panelde, o kişi ve grubun arasına bir tane devasa bir başparmak yukarı işareti çizilmiş. Bu, o kişiye katılım için "onay" anlamına geliyor. Üçüncü panelde ise, kişi gruba katılıyor ve diğerlerinin yüz ifadeleri şaşkınlık veya rahatsızlık gibi görünüyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, mizahi bir tersine dönmeye dayanıyor. İlk olarak, bir kişi gruba katılmak istediğinde, grubun bir üyesi tarafından "kabul" işareti olarak devasa bir başparmak yukarı işareti kullanılıyor. Ancak, daha sonra grubun aslında bu kişiyi istemediği ve dahil olmasından hoşlanmadığı anlaşılıyor. Bu durum, çizimlerin basitliği ve beklenmedik başparmak işaretiyle birleştirilerek komik bir etki yaratıyor. Şaka, bazen insanların "hoş karşılandığı" hissini yaratmak için yapılan sahte jestler ve gerçekte istenmeyen durumlara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, iki ayrı panelde aynı ofis ortamı ve iki farklı senaryo gösteriliyor. Her iki panelde de "İş Kurallarını Bilin" ve "Uygun" başlıkları yer alıyor. İlk panelde, bir kadın Jeff'e "İyi görünüyorsun" diyor ve Jeff'in yüzü kızararak "Aaa, ne kadar tatlısın" şeklinde karşılık veriyor. Bu durum, bir kadın tarafından söylenince "uygun" olarak değerlendiriliyor. İkinci panelde ise, bir erkek, Jeff'e aynı cümleyi söylüyor ve Jeff aynı şekilde "Aaa, ne kadar tatlısın" diye karşılık veriyor. Ancak bu durum, bir erkeğin söylemesi nedeniyle "uygunsuz" olarak algılanıyor. Espri, aynı cümlenin farklı cinsiyetlerden kişiler tarafından söylenmesi durumunda, toplumun cinsiyet rollerine ve kabul edilebilir davranış kalıplarına göre nasıl farklı algılandığını gösteriyor. Kadınların birbirine iltifat etmesi "normal" karşılanırken, erkeklerin birbirine benzer iltifatlarda bulunması genellikle "tuhaf" veya "uygunsuz" olarak değerlendirilir.

Resimde, 1950'ler tarzı çizgi roman tarzında bir aile yemeğinde geçen bir mizah görseli var. Babaya "Birinin vejetaryen olup olmadığını nasıl anlarsın?" diye soruluyor. Resmin altındaki balon ise "Endişelenme, size söylerler" şeklinde. Bu, vejetaryen veya vegan olan insanların genellikle bunu açıkça belli etmesi, diyetlerinin bir parçası hakkında konuşmaktan çekinmemeleri, hatta gurur duymaları gerçeğine gönderme yapıyor. Dolayısıyla, espri, vejetaryen/vegan kimliğinin, gizli kalması beklenmeyen, açıkça ifade edilen bir şey olduğu fikrinden kaynaklanıyor.

Resimde, Sünger Bob Karesi'nden Patlıcan İstiridye adlı karakter, içine su akıtılıyor. Karakterin vücudu, iç organlarmış gibi görünen kırmızı damarlar ve şeffaf sıvı dolu bir kabın içinde gibi çizilmiş. Su, karakterin vücudundan aşağı doğru akıyor. Bu, vücudun fonksiyonlarını, özellikle de sindirim sistemini, abartılı ve komik bir şekilde gösteren bir karikatür. Karakterin vücudundaki suyun, vücut fonksiyonları gibi görünen damarlar üzerinden akması, karakterin sindirim sürecinin komik bir şekilde gösterimidir. Resim, sindirim sisteminin karmaşıklığını, basit ve komik bir şekilde konu alıyor. Ayrıca, bir şaka, bir karikatür espri anlayışıdır. İzleyici, bu karmaşık durumu, kahkaha vererek ve karikatürün niyetini algılayarak çözer.

Bu fotoğraf, "PRO-Yamyamlık Zihin Jimnastiği" ve "ANTI-Yamyamlık Zihin Jimnastiği" başlıklı iki panele ayrılmış bir çizim. Her panelde, yamyamlığı savunan ve savunmayan karakterler, mantıksal çelişki ve ironiyi vurgulayan farklı pozisyonlarda gösteriliyor. "PRO-Yamyamlık" panelinde, aç olan biri ("Ben açım") ve yenen yiyecek bir insan figürü görülüyor. Yamyamlığı savunan taraf, basitçe açlık ve ihtiyaç gibi duygularla bunu savunuyor. "ANTI-Yamyamlık" panelinde ise, toplumsal normlara ve etik değerlere dayanan farklı karakterler ("Hemen her toplum...") görülüyor. Bu panelde, yamyamlığın kabul edilemez olduğunu, insan dışı davranış olduğunu ve toplumsal normlarla çeliştiğini vurgulayan argümanlar öne çıkıyor. "Hannibal Lecter" örneği ile yamyamlığın "kaçık" bir davranış olduğunu da belirtiyor. Fotoğrafta kullanılan espri, yamyamlığı iki farklı açıdan ele alarak, kişinin kendi düşüncelerinin ve değerlerinin, sonucun neden çok farklı olabileceğinin ironik bir şekilde gösterilmesidir. Yani, açlık gibi bir dürtüyle yamyamlık savunulurken, insanlık ve etik kurallar yamyamlığı reddediyor. Bu, insan mantığının çelişkilerine ve duygusal yönlerine dair bir karikatür.

Bu fotoğraf, siyah-beyaz çizgi roman tarzında üç panelden oluşan bir meme. **İlk panelde:** Bir kadın, konuşma balonunda "adamları nefret ediyorum" yazıyor. Komik, klişe bir ifade olan "adamları nefret ediyorum" tavrını canlandırıyor. **İkinci panelde:** Bir erkek, telefonla meşgul, yanında konuşma balonunda "beni bile mi?" yazılı. Bu, kadının genel nefret söyleminin, erkekleri kapsamlı bir şekilde hedef almasına karşın, kişisel olarak bazı erkekleri de etkilediğine gönderme yapıyor ve bunu ironik bir şekilde ifade ediyor. **Üçüncü panelde:** Başka bir kadın, konuşma balonunda "sen benim adamları nefret etmemde nedenisin" yazıyor. Bu panel, kadının neden adamları nefret ettiğine dair muhtemel bir cevap veya nedeni ortaya koyuyor. Yani, kadın kendisinin bir erkek yüzünden nefret ettiğini ifade ederken, aslında nefretinin nedeninin başka bir erkek olduğunu ima ediyor. **Mizah:** Bu meme, ilişkilerde veya toplumsal cinsiyet rolleri hakkındaki algılarla ilgili klişeleri, ironik bir şekilde ele alarak komik bir durum yaratıyor. Kadının adamları genel olarak nefret etmesi, ama aynı zamanda tek bir erkeğin davranışından etkilenmesiyle ortaya çıkan çelişki ve ironi mizah kaynağıdır.

Bu resim, bir çizgi roman panellerinden oluşan bir dizi. Çizgi roman, Ramazan Bayramı'na ve kandil gecelerine atıfta bulunuyor. İlk panelde, bir kadın (ya da belki bir kişi) kandil geceleri hakkında konuşuyor ve dört kandilin olup olmadığını sorguluyor. Bir iskelet figürü ise "Hayır, Miraç..." diyor. İskelet figürü, ölümsüzlüğü veya ruhani bir yolculuğu temsil ediyor olabilir. İkinci panelde, bir adam simitleri (simidi) almakta; ama sonraki panelde, aynı adam simidin can sıkıcı olduğunu ve tüm vücudundaki suyu çektiğini söylüyor. Sonuç olarak, simidi yiyen adam, ne yazık ki, simidin verdiği zorluğa veya hayal kırıklığına uğramış bir şekilde tepki veriyor. Özetle, espri, kandil simitlerinin beklenmedik bir şekilde çok fazla etkisi olduğuyla, tüketici için can sıkıcı olabileceği konusunda bir mizah içeriyor. İnsanların kandil gecelerinde fazla tatlı şey yediklerinde ve bunların sağlık sorunlarına yol açtığında çok karşılaştıkları bir durumu ele alıyor. Ramazan bayramı ve kandil gecelerinde çok fazla tatlı şey tüketmenin olumsuzluklarına, yani aşırıya kaçma duygusuna değiniyor.

Resimde, boşanmanın çocukların yaşamında kötü sonuçlara yol açabileceğini gösteren bir karikatür var. İki yetişkin, çocukları (kişiselleştirilmemiş) iki uçurum arasında sıkışmış bir şekilde çekiştirerek, çocukların boşanma sürecinde zor durumlara düştüğünü ve bunun olumsuz etkilerinin olabileceğini simgeliyorlar. Karikatürün alt kısmında, "Ratatouille 18+ roleplay" başlığıyla bir Discord davet ekranı yer alıyor. Bu, karikatürün mesajını, boşanma ve çocukların etkilendiği durumu, yetişkinlerin sorumlulukları konusunda "rol yapma" veya "oyun" olarak ifade ediyor. Bu, oldukça abartılı ve ironik bir bakış açısı ile boşanmanın ve aile ilişkilerinin karmaşıklığını ele alıyor. Temel olarak, boşanma sonrası durumun, çocuk için hiç de iyi olmayan bir ortam veya grup üyeliğine benzetildiğini vurguluyor. Joke, boşanma sürecinin yarattığı sorunları, bir sosyal medya grubuyla ilişkilendiren ironik ve esprili bir yorum olarak anlaşılıyor.

Resimde, SpongeBob Kare Pantolon çizgi filminden, Patlıcan'ın (Sandy Cheeks'in karakteri) kızarık, kaşlarını çattığı ve elinde sosisli sandviç tuttuğu bir sahne var. Alt metin, "yumuşak bir yemek yerken ve sonra birdenbire çıtır bir şey ısırdığında" hissiyatını anlatıyor. Bu, gerçek hayattaki küçük, anlık sürprizlerden ya da değişimlerden dolayı hissettiğimiz huzursuzluğu veya hayal kırıklığını esprili bir şekilde gösteren bir meme. Patlıcan'ın ifadesi bu beklenmedik değişimin şaşkınlığını ve rahatsızlığını yansıtıyor. O halde espri, beklenmedik bir durumun yaratabileceği, küçük, fakat etkili tepkilerle ilgilidir.

Resimde, "Bob the Builder" çizgi filminden Bob ve Wendy karakterlerinin birleşik bir meme görseli yer alıyor. Bob'ın konuşma balonunda "CAN WE FIX IT?" (Biz bunu düzeltmemiz mümkün mü?) sorusu var. Alttaki konuşma balonunda ise "no bob just sign the divorce papers" (Bob yok, sadece boşanma evraklarını imzalayın) yazıyor. Bu, ilişkinin bittiğini, çözülemeyeceğini, ve boşanmanın tek çözüm olduğunu vurguluyor. Wendy'nin bakış açısından, durumun çaresizliğini ve Bob'ın boşanmaya direndiğini ifade ediyor. Sonuç olarak, espri Bob ve Wendy'nin karakterleri üzerinden boşanma konusunun mizah yoluyla ele alınışından ve işin çözülemeyecek bir noktaya gelmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, iki kişinin yatakta öpüştüğü ve "Yorganın altına gel" diyen bir mesajın bulunduğu, iki ayrı kare gösteriliyor. Sağdaki karede ise, yeşil renkte parlayan dinozorlar görülüyor. Şaka, "Yorganın altına gel" teklifinin, cinsel içerikli bir teklif olarak algılanmasının ardından, beklenmedik ve tuhaf bir şekilde dinozorlarla sonuçlanmasını mizah konusu yapıyor. Beklenen romantik veya cinsel bir gelişme yerine, beklenmedik, absürt bir senaryo ile şakayı güçlendiriyor. Bu nedenle, "yorganın altına gel" ifadesi, normal cinsel anlamının dışında, bambaşka bir bağlamda ve beklenmedik bir şekilde kullanılmakta ve bu da şakayı oluşturan unsurdur.

Resimde, Spongebob Karekteri temalı bir internet meme'si görülüyor. İki farklı karakter, birinden "TikTok'ta zaman kaybediyor" diğeri ise "Twitter'da zaman kaybediyor" şeklinde metinlerle gösteriliyor. Meme'in şakası, TikTok ve Twitter gibi sosyal medya platformlarında geçirilen zamanın gereksiz ve boşa harcanan zaman olduğunu vurguluyor. Her iki platform için de aynı olumsuz imajı kullanarak, her iki platformda vakit geçirmenin birbiriyle eşit derecede önemsiz olabileceğini öne sürüyor.

Fotoğraf, bir komiğe, muhtemelen sosyal medya platformlarında yaygın olan bir dizi karikatür panelinden oluşuyor. Panelin ilk kısmında, yere yığılmış bir adamın yanında diz çökmüş, yardım etmeye çalışan bir kadın görülüyor. Kadının balonunda "Doktor var mı çabuk!" yazısı yer alıyor. Bunun altında, adamın "Kalp krizi geçiriyor!" yazan bir balonla temsil edilen durumuyla ilgili bir konuşma balonuna yer verilmiştir. İkinci panelde, şık kıyafetleri ve elinde deri bir çantayla duran bir adam görülüyor. Adamın konuşma balonunda "Ben doktorum sorun nedir?" yazıyor. Üçüncü panelde, bir kadının yine yere yığılmış bir adamın yanında diz çökmüş olduğu ve yardım etmeye çalıştığı görülüyor. Ancak, bu sefer balonunda "Adam ölecek!" yazılı. Dördüncü panelde ise, orta yaşlı bir adam ciddi bir ifadeyle durmaktadır, balonunda da "Ben felsefe doktoruyum" yazılıdır. Beşinci panelde, balonunda "Bu hayatta kim gerçekten yaşadığını söyleyebilir ki?" yazan bir başka adam görülüyor. Özetle, espri, kalp krizi geçirmiş bir adamın yardım çağrısına kayıtsız kalan ve bunun yerine kendini felsefi bir bakış açısıyla savunan bir toplumdaki insanın kayıtsızlığını, duyarsızlığını ve hatta "gerçek" anlamını arayışa atıfta bulunuyor. Kadınların telaş ve endişesi, erkeğin ise bu durumu sorgulaması ve felsefeyle karşılaması espriyi oluşturuyor. Son paneldeki soru, aslında mevcut durumun ironikliğini ve belki de var olan kayıtsızlığı vurguluyor.

Resimde, iki farklı çizgi film karakteri var. Soldaki karakter, bir çeşit meyve veya sebzeye benzeyen bir şeyin gövdesi, ince bir burun ve bacaklara sahip. Sağdaki karakter ise bir penis resminin basit bir çizimi. Soldaki karakterin üzerindeki yazı "ne istiyorsun benden.??", sağdakinin üzerindeki yazı ise "sadece başımı sokakak yer arıyorum" şeklinde. Bu bir cinsel içerikli şaka. Soldaki karakter, muhtemelen cinsel bir talep reddediliyor veya reddedilirse, bir sonraki talep ne olabilir, anlamında soru soruyor. Sağdaki karakter ise, "sadece başımı sokakta arıyorum" diyerek, daha az rahatsız edici ve daha az talepkâr bir şekilde dikkat çekmeye çalışıyor. Şaka, bu iki farklı tepkiyi ve olası cinsel içerikli bir bağlamı vurgulayarak çalışıyor. İfade, biraz itici ve anlamsız bir cinsel istek reddi olarak algılanabilir.

Bu fotoğraf, deniz kaplumbağaları hakkındaki bir mizah içeren komiğin bir çizimden oluşuyor. **Resimdeki Paneller:** * **Soldaki üst panel:** Deniz kaplumbağalarının uzun yıllar yaşadıklarını gösteriyor ve "uzun yaşamın sırrı nedir?" sorusunu soruyor. * **Soldaki alt panel:** Bir deniz kaplumbağasının, mutlu ve rahat bir şekilde, "yüksüz bir hayat" yaşadığını gösteriyor. * **Sağdaki üst panel:** Başka bir deniz kaplumbağası resmini gösteriyor. * **Sağdaki alt panel:** Küçük bir deniz kaplumbağası yumurtadan çıkarken resmedilmiş. "Anne?" diye soruyor. Ve panelin sağında "Suscan knk" yazısı var. **Mizah:** Mizah, deniz kaplumbağalarının uzun yaşamlarının, aslında "yüksüz" bir yaşam tarzından kaynaklandığına dair bir ironi üzerine kurulu. Yani, uzun yaşamın "sır"ının, yoğun bir yaşam tarzından ziyade "yüksüz" bir yaşam tarzı olduğu anlatılıyor. Küçük deniz kaplumbağasını görünce, "yüksüz" bir yaşamın ne kadar zor olabileceğini gösteriyor. Komiklik, bu ironik karşılaştırmadan ve durumun abartılmış temsiliyetinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, iki kişi arasında geçen bir çizgi roman sahnesi var. Saçları karışık, biraz dolgun ve biraz yaşlı görünümlü bir erkek, bir kadına sorular yöneltiyor. Kadın ise gülüyor. Adam, "İyi de nerede yaşayacağız, Londra mı? Berlin mi? Amsterdam mı?" diye soruyor. Kadın, "Hayır Tekirdağ'da yaşayacağız." diyor ve güldüğü anlaşılıyor. (Gulp! ifadesi de kahkaha sesini temsil ediyor). Joke, adamın beklenmedik bir yerde, yani Tekirdağ'da yaşamayı kabul etmesinin şaşkınlığına ve ironisine dayanıyor. Tekirdağ, Türkiye'nin nispeten küçük ve az gelişmiş bir şehri olarak kabul edilir. Bu yüzden, beklentilerin dışında, daha büyük ve popüler şehirlerde yaşamaya alışmış biri için bu cevap esprili ve beklenmedik bir durum yaratıyor. Resimde, bir kanepede oturan iki kişiyle ilgili bir çizgi roman var. Kadın ve erkek karakter, muhtemelen bir seçim kampanyası veya seçim sonuçları hakkında konuşuyorlar. Konuşma balonları, Tekirdağ'da yaşamanın ve ilçe yaşamının avantajları ve dezavantajları, büyük şehirlerle kıyasla daha az avantajlı olması, gelecek seçimlerin nasıl olacağı ve olası sonuçlar hakkında konuştuklarını gösteriyor. Mizah, büyük şehirlerin sunduğu imkânlara karşı ilçe yaşamının daha mütevazı ancak bazen daha gerçekçi avantajları üzerinde kurulu. Şehir hayatı "süper" olabilirken, ilçe hayatı "en azından iyi" olabiliyor. Ayrıca, seçim sonuçlarının açıklanmasını bekleme üzerine de bir espri var. Özetle, çizgi roman, büyük şehirlerin vaatleri ve küçük yerleşimlerin gerçekçi imkanları arasındaki farkı, bir seçim bağlamında komik bir şekilde ele alıyor. Resimde, çizgi roman/komik bir panel görünüyor. Panelde, bir salonda/oturma odasında, televizyon izleyen ve muhtemelen oyun oynayan bir grup insan var. Ortadaki karakter, ani bir şekilde, bir çeşit şaşırtıcı etkiyle yere düşmüş gibi görünüyor. Karakterin üzerindeki baloncuk (thinking bubble), "gelmemezsen gelme" şeklindedir, yanında da "Başka bir şeye odaklanmak yerine, oyunun içinde kalması gerektiğini" anlatan bir cümle vardır. Karakterin yere düştüğü şeye de işaret eden "Flap!" tarzında bir ses efekti mevcut. Komiklik, karakterin oyunun içinde o kadar yoğunlaşmış olmasından ve ani bir şekilde bir dış etkenle irtibat kopmasına veya geri çekilmesine dayanıyor. "Manuşa'da ilgime bir tablo çıkıyor" ifadesi, muhtemelen, içinde bulunduğu oyunun/oyunların (veya belki de bilgisayar programının) kendisini yoğun bir şekilde meşgul ettiğini, gerçek dünyayı unutturduğunu ve tepkilerinin yavaş olduğunu vurguluyor. Özetle, çizgi roman karakterin video oyununa o kadar dalmış olmasından ve dünyanın gerçekliğinden kopmasından kaynaklanan absürt bir durumu ve ani bir şekilde gerçeğe dönmesini konu alarak mizah üretiyor. Resimde, çizgi roman tarzında bir hikaye anlatımı görülüyor. Bir kişi, sandık sonuçlarının beklenmedik bir şekilde değişmemesinden dolayı hayal kırıklığına uğramış ve yaşadığı yer hakkında olumsuz düşünceler taşıyor. Ancak daha sonra, bekleyen bir taksi şoförüyle karşılaşması, durumun beklenmedik ve olası bir iyileşmeye işaret ettiğini düşündürüyor. Resimdeki espri, hayatın beklenmedik olaylarla dolu ve bazen olumsuz bir durumun ardından beklenmedik bir olumlu gelişmeyle karşılaşabiliriz, konseptine dayanıyor. Yani kişi, olumsuz bir duruma girmiş; ancak birden beklenmedik bir karşılaşma ile durumun değişebileceğini, iyileşebileceğini düşündürüyor.

Resimde, basit çizimlerle anlatılan, ilişki ve tercih konulu iki ayrı komiğe benzer durum gösteriliyor. **Üst kısımda:** Bir kadın, daha ince bir kız istediğini belirtirken, karşısındaki erkek "tipik öküz", "adi herif" ve "mal adam" gibi ifadelerle eleştiriliyor. Bu, kadının fiziksel tercihlerinin ve erkeğin davranışlarının bir eleştirisini yapıyor. **Alt kısımda:** Kadın, bu sefer "üzgünüm uzun erkekleri tercih ederim" diyor ve bunun karşısında "bence de aşkım" diye cevap veriliyor. Sonrasında ise "kısa erkek mi olur aq" ve "erkek dediğin uzun olur" diyerek kısacık erkeklerin beğenilmeyeceği ima ediliyor. **Özetle:** Resim, kadınların/erkeklerin görünüş ve kişilik tercihlerinin, toplumsal algılar ve klişelerle nasıl ilişkilendirildiği ve nasıl eleştirildiği, veya kabul görmediği konusundaki ironik bir bakış açısı sunuyor. "Mal adam", "tipik öküz" vb. ifadeler ve kısa erkeklerin tercih edilmemesi gibi klişeler, komik bir şekilde, toplumsal algıları ve belirli bir türüyle değerlendirme tarzını eleştiriyor.