Fotoğrafta, Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim var. Resimde, yangın içinde bir ev ve bunun yanından insanlar uçarak kurtulmaya çalışıyor. Çocuk, insanların kurtulmasını göstermeye çalışırken, resmin arka planında bir nargile de çizilmiş. Bu resim, Suriye'deki savaş ve mülteci krizinin, çocukların dramatik ve trajik olayları nasıl algıladığını, ve bu durumlardaki umudun veya umutsuzluğun nasıl yansıtıldığını gösteriyor. Nargilenin resmedilmesi ise, trajedinin yanında başka bir sorun veya başka bir karanlık nokta ekleyerek, ironik ve acımasız bir yorum olarak işleniyor. Dolayısıyla espri, resmin getirdiği dramatik ve umutsuz tablonun yanında, nargilenin varlığıyla ortaya konulan ironik ve belki de acımasız bir yorumdan oluşuyor. Çocuğun bu denli zor bir durumu ve umutsuzluk durumunu bu şekilde resmetmesi, durumun ciddiyetini vurguluyor ve içerdiği acımasız gerçeği ortaya koyuyor.

Resimde, farklı siyah-gri temalı, "goth" tarzı kıyafetler giyen genç kadınlar görülüyor. Fotoğrafın altındaki "af" ve "Taliban" yazıları, bu tarzı eleştiren ve hatta belki de kötüleyici bir şekilde "Taliban" tarzı olarak etiketleyen bir mizah içerir. Mizah, bu kıyafetlerin, bazı kişiler tarafından baskıcı ve geleneksel olarak kabul edilen bir yönetim tarzı olan Taliban'ın ideolojisiyle olan (veya algılanan) ilişkisinden kaynaklanmaktadır. Görüntünün altında yatan ironi, "goth" tarzının, bazı insanların Taliban'ın tarzı ile ilişkilendireceği karanlık ve bazen baskıcı veya geleneksel olarak algılanan bir estetik olmasıdır.

Resimde, bir kız çocuğu ateşle çevrili, alevler içinde gökyüzünde uçuyor. Elbisesinin rengi yeşil, saçları kahverengi, üzerinde kırmızı kurdeleler var. Çevresinde duman ve alevler görünüyor. Resmin alt tarafında, bağırıyor gibi duran iki gri kedi var. Resmin üstünde yazan metin, "Peri masalı bitti ama Alman versiyonu bu" şeklinde. Şaka, Alman halk masallarında, çoğu zaman peri masallarının mutlu sonlara ulaşmadığı, hatta bazen kahramanların cezalandırıldığı veya trajik olaylar yaşadığı gerçeğinden geliyor. "Alman versiyonu" ifadesi, diğer peri masalı versiyonlarına göre daha karanlık ve beklenmedik sonuçlarla karşılaştığımızı vurguluyor. Kısacası, resmi komik kılan, beklenmedik, biraz da trajik bir peri masalı sonunun, beklenmedik ve dramatik bir şekilde ifade edilmesi. İki kedi de bu durum karşısında şaşkınlıklarını veya korkularını ifade ediyor gibi.

Görselde, bir Çinli kişinin TikTok videolarına ait bir ekran görüntüsü ve ilgili yorumlar yer alıyor. Görüntülenen metin, TikTok kullanıcısının, kullanıcıların yorumlarına "sevgi" emojileriyle yanıt verdiğini ve bunun nedeninin İngilizce bilmemesinden kaynaklandığını iddia ediyor. Ekran görüntüsündeki bir yorum, "tüm ailemin ev yangınında öldüğünü" söylüyor. Bu, sosyal medya platformlarında sıkça karşılaşılan bir esprili durum. Bu, Çinli kişinin İngilizce bilmemesi nedeniyle özür dileme yerine, kalp emojileriyle tepki vermesinin komik bir yanına odaklanarak, yorumu ironik bir biçimde ele almaktadır. Joke, trajik bir olayın sosyal medya esprisi olarak kullanılması, insanların tepkilerinin ve yorumlarının nasıl algılanacağını vurgulamaktadır. Yani, Çinli birinin İngilizce bilmemesini bahane ederek yorumlarına tepki verme tarzı, ironik ve esprili bir şekilde ele alınmış.

Bu resimde bir WhatsApp sohbeti görüyoruz. Sohbette biri "Bugün" isimli bir kullanıcıya acil bir mesaj gönderiyor. Mesajda, Hatay Antakya'da Cumhuriyet Caddesi'nde bulunan iki bina arasında, 18 yaşında bir kız çocuğunun sıkıştığı belirtiliyor. Kız çocuğunun az nefes aldığı ve fener görebildiği belirtilerek yardım isteniyor. Bunun üzerine "Bugün" isimli kullanıcı "Admin sana yalvarıyorum, sevdiğim içirde, dünden beri kazıyorum çok az kaldı sıkışmış" diye cevap veriyor. Bu, "Bugün" kullanıcısının gönderilen mesajı ciddiyetle almaması ve kendi problemleriyle ilgilendiğini gösteriyor. Şaka, "Bugün" isimli kullanıcının acil bir durumda bile kendi işleriyle meşgul olmasını ve başkasının problemlerini önemsememesini gösteriyor. Bu durum, insanların sosyal medya ve mesajlaşmada gerçek hayattaki problemleri nasıl önemsemediğini hicvediyor.

Fotoğrafta yeşil bir bahçenin önünde siyah montlu bir genç adam duruyor. Adamın altına "Malatya Avşar otelde devremiz enkaz altındadır yakın olan kim varsa o bölgeye yardıma gitmesini rica ediyoruz" yazılmış. Bu paylaşım, Malatya'da meydana gelen depremden sonra, insanların sosyal medya üzerinden yardım çağrısı yaparken bazı kişilerin bu çağrılara farklı yorumlar yapması ve "yardım" yerine "fırsat" olarak görmeleri üzerine ortaya çıkmış bir espri. Bu tür espriler, deprem gibi trajik olaylar karşısında insanların duyarlılıklarını test etmenin ve bu tarz olaylara karşı bilinçlendirme yapmanın bir yolu olarak görülüyor.

Resimde, Twitter'da Can Saplayan adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "blues dinlemek sünnettir. peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habessli bilal'i müezzini yapmazdı." yazıyor. Bu tweet, "blues dinlemek sünnettir" diyerek bir espri yapıyor. Aslında blues dinlemenin sünnet ile hiçbir ilgisi yok ve bu ifade, blues müzik ile sünnetin birleştirilerek absürt bir karşılaştırma yapılarak komik bir etki yaratmak için kullanılmış. Ayrıca, tweet'te peygamberimizin bilal'i müezzini yapmasının nedenini blues dinlemeye bağlayarak espriyi daha da güçlendirmiş. Yani bu tweet, "blues dinlemek sünnettir" sözüyle, din ve müziği absürt bir şekilde birleştirerek esprili bir yorum yapmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir depremzedeyi taşıyan kurtarma ekipleri görülüyor. Kurtarma ekipleri, depremzedeyi altın bir battaniyeye sararak taşıyor. Fotoğrafın espri tarafı, kurtarma ekiplerinin depremzedeyi "altın" bir battaniyeye sarmasıyla depremzedeyi "altın"a çevirmelerini ima ediyor. **Türkçe olarak espri:** "Depremzedeyi altın battaniyeye sarıp taşıyorlar, vallaha zengin oldular!"