Fotoğrafta, bir sahil sahnesinin yanında, sosyal medya platformunda yapılmış bir mesaj görülüyor. Sahilde suda yakınlaşmış iki kişi görünüyor. Bu kişiler muhtemelen cinsel bir davranış içinde oldukları için fotoğrafın içindeki kullanıcı tarafından eleştiriliyor. Mesaj, "Okan Doğan" kullanıcı adıyla yazılmış ve "Ananı sikim boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" şeklinde. Bu mesaj, "Anne/Ananı sikim" ifadesinin küfür içermesi ve ayrıca "boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" kısmının ölüm meleği Azrail'in bu olayı takip edebileceğini ima etmesiyle cinsel bir tavır sergileyen kişileri eleştiriyor. Bu tür mizah, özellikle sosyal medyada, genellikle cinsellikle ilgili olumsuz deneyimler ve/veya rahatsızlık duygusu uyandıran durumlar üzerine kuruludur. Burada durum, cinsel ilişkinin tehlikeli bir şekilde sunulması ve ölümle ilişkilendirilmesiyle ironik bir şekilde sunuluyor. Dolayısıyla, fotoğrafta görsel, metinle bağlanarak, bir tür mizah oluşturuyor ve mizahın amacı, karşıtlık ve beklenmedik sonuçlardır.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir sokak pazarında, siyah abaya/elbise satan bir dükkanda kadınların abayalar inceleyerek alışveriş yaptıkları görülüyor. Tweet'in sahibi, "Fatma, şu siyah olanı beğendim." diyerek abayayı beğendiğini söylüyor ve ardından "Ooo... Süpeerr..." diyerek beğenisini vurgulamaktadır. Tweet'in mizahı, abayaları satın alan kadınların ve bu tarz alışveriş yapma tarzının çok klişe ve abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanmaktadır. "Süpeerr" ifadesi, beğeninin abartılı bir şekilde ifade edilmesini ve hatta biraz da ironik bir tonu yansıtmaktadır. Tweet, alışverişin ve özellikle kadın giyiminin, sosyal medya ortamında bazen abartılı bir şekilde sunulmasına bir gönderme yapıyor.

Resimde, kahverengi bir başörtüsü takan bir kadın ve sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) yapılan bir yorumlar kısmı görünüyor. Yorum kısmında "axiret_gulu" isimli kullanıcı, "Esselamu aleyküm" selamıyla başlıyor ve ardından "#uz#arm #kesfet #hijab" etiketleri ekliyor. "Devamı" yazısı, yorumun daha uzun olduğunu, fakat eksik olduğunu gösteriyor. "haseovsa" isimli başka bir kullanıcı ise "Allah bile böyle bir durumda kendi kulunu tanıyamaz amk bune" şeklinde bir yorum yapıyor. **Şaka:** Bu yorum, "amk bune" ifadesiyle abartılı ve olumsuz bir şekilde, başörtülü kadının durumuna tepki gösteriyor. Bu, yorum yapan kişinin başörtüsüyle ilgili durum hakkında olumsuz bir düşünce ve alaycı bir yaklaşım olduğunu gösteriyor. "Allah bile tanıyamaz" ifadesi, duruma inanılmaz bir şekilde şüpheci ve hatta küçümseyici bir bakış açısı getiriyor. Yorumun amacı, başörtüsü takan kadın hakkında olumsuz bir şekilde yorum yapmak ve alaycı bir tavır sergilemektir.

Videoda yüzü niqab ile kaplı bir kadın ve yanındaki eşi görülüyor. Kadın, evliliklerinde yüzünün ilk kez eşi tarafından görülme anını paylaşacağını söyleyerek niqabını çıkarmaya hazırlanıyor. Esprili durum, kadının yüzünün niqab nedeniyle gizli kalması ve eşinin bu anı beklemesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, kapalı bir yüzme havuzu içerisinde, başörtülü bir kadın sıçrama tahtasına çıkmış durumda. Havuzun içindeki suyun yüzeyinde, kadının bir yansıması da mevcut. Fotoğrafın esprili yanı, kadının başörtüsüyle yüzme havuzu gibi, daha açık bir sosyalleşme mekanına gitmesinin, olası bir toplumsal norm veya beklentiyle çelişmesini vurguluyor. Bu, kadınların belirli toplumsal alanlara girmeleri konusundaki potansiyel kısıtlamalara veya sosyal beklentilere bir gönderme yapıyor. Özetle, beklenmedik bir durum, bir tür sosyal norm veya beklentiyle çakışma üzerinden mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, başını ve yüzünü tamamen örten bir niqab (veya benzeri bir örtü) takmış bir kadın görünüyor. Kadının yüzünün altında "PATLAYANA..." yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen bir internet meme'si veya mizah içeren bir sosyal medya paylaşımıdır. "Patlayana" ifadesi, muhtemelen bir olay veya durumun beklenmedik veya şiddetli bir şekilde sonlanmasıyla ilgili bir mizah unsuru taşıyor. Niqabın ve sözlerin bir araya gelmesiyle, kültürel ve toplumsal stereotiplerin bir parodisi veya ironik bir yorum yapılabileceği anlaşılıyor. İfade, kadınlar için giyilen geleneksel kıyafetlerin ve örtülerin, bazen sosyal ve siyasi olaylar karşısında beklenmedik bir duruşu çağrıştırdığı bir tarzla komik bir şekilde kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve erkek, kadının başını örten bir örtü ile, parkta yakın duruyorlar. Erkek, genellikle "sevgili" veya "aşk" gibi romantik bir bağa işaret eden bir ifade olan "Kara sevda"m diye yazmış. Bu, bir espridir; çünkü örtü takan kadın ve erkek resmi bir şekilde, uygun bir ilişki resmi gibi görünse de, kullanılan "Kara sevda" kelimesinin anlamı (aşırı sevgi ve tutku) ve durumun yakınlığı ve fotoğrafın içeriğinin anlamı birlikte ele alındığında komik bir karşıtlık oluşturuyor. Bu şekilde ironik bir üslup kullanılıyor; örtülü ilişkinin romantizmiyle, kelimenin gerçek anlamındaki tutku arasında bir ironi kurulmaya çalışılıyor.