Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Kullanıcı "ömer" başka bir kullanıcıya (veya kullanıcılara), "iyiliğe nereye gidiyorsun demişler sahibimi sikmeye gidiyorum demiş" diye bir mesaj göndermiş. "Sahibimi sikmeye gidiyorum demiş" cümlesi, oldukça kaba bir ifadeyle, "kötü bir şey yapmaya gidiyorum" anlamına geliyor. Ömer'in bu cümlenin altını çizdiği, veya ciddiye almadığı bir şey olduğunu varsayıyoruz. Dolayısıyla espri, "iyiliğe nereye gidiyorsun?" sorusunun ardından gelen bu kaba ve abartılı cevabın ironik ve absürt oluşundan kaynaklanıyor. Bir anlamda, konunun ciddiyetini yok saymak için kullanılan bir espri.

Resimde, bir masa etrafında oturan iki tavuğu gösteren bir çizgi roman karesi var. Bir tavuk, diğerine "Bugün günün nasıl geçti, tatlım?" diye soruyor. Diğer tavuk ise, önündeki yemeğe bakarak "Margaret, neyin kafasına taktık bu yemeği?" diye tepki veriyor. Resimdeki espri, şaşkınlık ve anlamsızlık duygusunu, özellikle de yemeğin ne olduğu konusunda bir belirsizlik yaratarak mizah haline getiriyor. "The fuck are we eating?" ifadesi, Türkçe'ye "Ne yiyiceğiz?" veya benzeri bir ifadeyle çevrilebilir ve bu şekilde tavuğun şaşkınlığını daha iyi ifade eder.

Resimde dünya haritası ve üzerinde kahverengi renkle boyanmış bölgeler görülüyor. Haritanın başlığı "Açık Defekasyon" (Open Defecation). Bu, belirli bölgelerde insanların tuvalet ihtiyacını açık havada giderdiğini gösteren bir harita. Bu harita, açık defekasyonun yaygın olduğu bölgeleri vurgulayarak, temizlik ve sağlık koşullarıyla ilgili bir durumu ele alıyor. Dolayısıyla, harita üzerinden yapılan espri, bu durumun özellikle Asya ve Afrika'nın bazı bölgelerinde yaygın olduğunu, ve bu bölgelerde yaşam koşullarını, sağlık hizmetlerini ve çevre sorunlarını ortaya koyuyor. Açık defekasyonun neden olduğu sağlık riskleri ve kirlilik konularını vurgulayan bir eleştiri ve farkındalık yaratma mesajı içeriyor.

Görüntü, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Allah (c.c.)" ifadesi ve altındaki "@CenabiAllah" kullanıcı adı, Allah'a olan bağlılığı ve inancı vurgulamaktadır. Metnin devamında, "Peygamberliğini ilan etmek isteyen varsa hemen etsin. Ülkenin gerizalılık seviyesi çok uygun şu an..." şeklinde bir ifade yer almaktadır. Bu ifade, ironik ve alaycı bir söylem içermektedir. Ülkenin "gerizalılık seviyesinin" uygun olduğu söylemi, aslında kötü bir durumun, şikayetçi olmanın veya tepki göstermenin uygun zaman olduğu anlamına gelmeyebilir. Peygamberlik ilan etmenin ülkedeki şartlarla veya gerilemeyle alakası yok. Yani, durumun ciddiyetini hafifletmek veya durumu farklı bir perspektiften ele alma amacı taşımaktadır. Bu, durumu absürt bir biçimde ele alan, olası bir mizah anlayışını yansıtmaktadır.

Görselde, ciddi ve tehditkar bir ifadeyle bakışan bir Shiba Inu köpeği bulunmaktadır. Köpeğin üzerinde "SON KEZ SORUYORUM, KLİTORİS KİM?" ve "VE KARIM NEDEN ONU SERT DİLLE UYARMAMI İSTİYOR?" yazıları yer almaktadır. Bu, bir internet meme'sidir ve genel olarak ilişkilere, cinselliğe ve cinsel eğitim ile ilgili komik bir şekilde absürt bir soruyu/durumu ele alır. Meme'nin esprili tarafı, köpeğin ciddi ve tehditkar bir tavır takınmış olmasına karşın, sorunun cinsel içerikli ve günlük hayatta karşılaşabileceğimiz bir soruyu/konuyu konu almasıdır. Gündelik hayatta normal karşılık gelen bu durum, köpeğin tavrının abartılı ve absürt gelmesini sağlıyor, dolayısıyla espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda) bir gönderi görülüyor. Gönderi başlığı "BGY : DİRENİŞ AGAIN 4" şeklinde. Alperen Polat tarafından ve 13 gün önce yapılmış. Gönderi altındaki yorumlarda "Olm nasıl anladı adam bunu" ifadesi ile başlayan bir tartışma var. Bu, "Allah'ın aşkına adam bunu nasıl anlamış olabilir?" anlamında bir şaşkınlık, hatta biraz da kızgınlık ifade eden bir soru. Bir kullanıcı "Hagi karaoğlan" adıyla yanıt vermiş ve muhtemelen olaya farklı bir açıdan bakıyor. Diğer yorumlar ise "m…………………..vinize 3s" ve "@üssen/5 yurtiçi kargo" gibi, anlamsız veya bağlam dışı ifadeler içermekte. Bu ifadeler, gönderinin metniyle veya genel anlamıyla ilgisi olmayan, muhtemelen bir espri veya mizah içeren mesajlar olabilir. Özetle; resimde anlaşılamayan, muhtemelen esprili bir sosyal medya tartışması yer alıyor. Tartışmanın konusu, "nasıl anladı" kısmı ile belirsizliğini koruyor ve yorumlar muhtemel mizah içeriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Nektarin" kullanıcı adına ait ve bir kişinin çocukluk anısını anlatıyor. Paylaşılan metne göre, yazarın eniştesi bir gün evini yakmış, yakınlarını sokağa atmış ve intihar etmiş. Olay, yazarın çok küçük yaşlarda başına gelmiş ve hala hatırlamaktadır. Anlatılan olayın etkisiyle, yazarın eniştesi kendisine, "Ya hiçbir şeyden korkmuyorum, bu çocuk beni yanlış tanıyacak ondan korkuyorum" demiş. Bu durum, komiklik içeren bir ironi içeriyor. Eniştesinin, muhtemelen çocukça bir mantıkla yaptığı davranış, yazarın hatırladığı ve içerdiği şaşkınlığı ve korkuyu vurguluyor. Bu da, yetişkin birinin çocukça korkularını dile getirmesini ve durumun ironisini komik bulmayı hedefliyor. Özetle, paylaşım çocukluk hatırası üzerinden komik bir durum yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da Devrim Başaran isimli kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "allah bile bu gelmesin ya dediği için ölmüyodur belkide" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça yaygın bir internet mizah türü olan, genellikle bir olaydan, bir durumdan veya bir kişinin sözünden yola çıkarak ironik bir yaklaşımla oluşturulan bir ifade. "Allah bile bu gelmesin ya dediği için ölmüyodur belkide" ifadesi, bir durumun veya olayın o kadar kötü ve beklenmedik derecede olumsuz olması nedeniyle, belki de yalnızca olayın gerçekleşmemesi için, olaydan dolayı ölümcül bir rahatsızlığa yakalanılmadığı veya olmadığına ilişkin bir ironik düşünceyi yansıtmaktadır. Olayın gerçekleşmesi o kadar korkutucu ki, belki de yalnızca Allah'ın bile bunu engellemek için bu kadar şiddetli bir olayla karşı karşıya kalmaktan insanları korumak istediği öne sürülmektedir. Özetle, paylaşım abartılı bir üzüntü, şaşkınlık veya korkuyu komik bir şekilde ifade etmektedir.

Fotoğrafta iki polisin, renkli duvar süsleri ve oyuncaklarla dolu bir kreşte durduğu görülüyor. Tweet'te "Oğlum nasıl geçti bugün kreş" yazıyor. Yani tweet sahibi, çocuğunun kreş deneyimini soruyor. Ancak kreşteki görüntü, çocuğun okula gitmek yerine polisin denetimi altında olduğu izlenimini veriyor. Bu da tweet'in mizahını ortaya koyuyor. Tweet'teki mizah, çocuğun kreşte olması gereken bir yerde, çocuklar için tehlikeli olabilecek bir durumla karşı karşıya olması ironisiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, cam bir kapıya yapıştırılmış iki el yazısıyla yazılmış kağıt var. Üstteki kağıtta "CENAZİ NEPENİYE KAPALI" yazıyor. Alttaki kağıtta ise "ÖLEN KENDİ" yazıyor. Bu fotoğraf, Türkçede bir espriye dayanıyor. Çünkü ilk kağıttaki "CENAZİ NEPENİYE KAPALI" yazısı, "Cenaze neden kapalı?" sorusuna cevap veriyor gibi gözüküyor. Ancak alttaki kağıttaki "ÖLEN KENDİ" yazısı, aslında bu soruya cevap olarak değil, ölünün kendi cenaze törenine katılamadığı anlamına geliyor. Bu da bir kelime oyunu ve espri yaratıyor.

Fotoğrafta 9:59 Tekel adında bir bakkalın dış cephesini görüyoruz. Bakkalın üstünde 9:59 Tekel yazan büyük bir tabela ve altta da 21:59 Market yazan küçük bir tabela var. Bakkalın önünde çeşitli ürünlerin satıldığı stantlar ve bu stantların önünde de "Bilet Satış Noktası" yazan bir tabela var. Resimdeki espri, bakkalın iki farklı isimle anılmasıdır. Bakkalın üstündeki büyük tabela 9:59 Tekel olarak geçerken, alttaki küçük tabela 21:59 Market olarak geçiyor. Bu durum, sanki bakkalın iki farklı işletme olduğu ve birinin gece diğerinin gündüz çalıştığı izlenimi veriyor. Oysa, bakkal aynı yer ve aynı zamanda hem market hem de tekel ürünleri satıyor. Bu espri Türkçede "**9:59 Tekel'de gece market açılıyor galiba**" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu ile bir aslan yan yana duruyor. Kız çocuğu gülümsüyor, aslan ise ciddi bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise kız çocuğunun aslanlar tarafından korunup, aslanlar tarafından saldırıya uğramamış olması üzerine. Bu fotoğrafın amacı, aslanların kız çocuğuna zarar vermemesi durumunu esprili bir şekilde göstermek. "Aslanlar kız çocuğuna zarar vermedi, kız çocuğunu korudu." gibi bir espri ile birlikte, insanların genelde aslanların insanlara saldırgan olduğunu düşünmelerinin aksine aslanların da iyi niyetli olabileceğini göstermeye çalışıyor. Resimde bir kız çocuğu ve bir aslan bulunuyor. Yazıda çocuk evliliklerinin Etiyopya'ya özgü bir durum olmadığı ve küresel bir sorun olduğu belirtiliyor. Özellikle Hindistan'da kırsal alanlarda çok yaygın olduğu ve 2000-2015 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde 200.000 çocuğun evliliğinin olduğu belirtiliyor. ABD eyaletlerinde çocuk evliliklerinin yasallaştığı ve bazı eyaletlerde yaş sınırı dahi olmadığı belirtiliyor. Resimdeki kız çocuğunun aslanla evlendirildiği ima ediliyor, böylece çocuk evliliğinin ne kadar vahşi ve kabul edilemez olduğu vurgulanıyor. Bu resim ve yazı, çocuk evliliklerinin vahşetini ve kabul edilemezliğini vurgulamak için bir mizah kullanıyor. Resimde bir kız ve bir aslan var. Kız mutlu görünüyor ve aslan onu izliyor. Resmin altında, kızın aslanlar tarafından kaçırıldığını ve polis tarafından kurtarıldığını anlatan bir hikaye var. Bu hikaye, insanların aslanların vahşi hayvanlar olduğunu ve asla güvenilmemesi gerektiğini bildiğini varsayıyor. Bununla birlikte, resimde görülen aslan kızın yanında sakin ve tehditkar görünmüyor. Bu nedenle, resimdeki ironi aslanların kız için aslında zararlı olmadığını ve kızın aslanlardan daha tehlikeli olabileceğini ima ediyor. **Şaka:** Resim, aslanların kız için aslında zararlı olmadığını ima ederek, aslanların vahşi ve tehlikeli oldukları hakkındaki yaygın inanışla alay ediyor. Kızın aslanlar tarafından kaçırıldığı, ancak aslanların ona zarar vermediği ve polis tarafından kurtarıldığı iddia ediliyor. Bu, kızın aslında aslanlardan daha tehlikeli olabileceğini gösteriyor. Resimde, bir çocuk tacirleri tarafından kaçırıldıktan sonra aslanlar tarafından kurtarılan 12 yaşındaki bir kız ve onu kurtaran aslan bulunuyor. Şaka, aslanların kızın kurtarıcısı olarak gösterilmesiyle, gerçekte aslanların tehlikeli avcılar olması ve bir çocuğu kurtarma ihtimalinin çok düşük olmasıyla ilgili. Resimdeki metin, "Çocuk Tacirleri Tarafından Kaçırıldıktan Sonra Aslanlar Tarafından Kurtarılan 12 Yaşındaki Kızın Hikayesini Sizler için Derlemeye Çalıştım. Detaylar için sayfayı yana kaydırın." şeklinde. Şaka, okuyucuyu kızın aslanlar tarafından kurtarıldığına inandırarak, aslında aslanların tehlikeli olabileceği gerçeğini gizleyerek yapılmış bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, sol tarafta küçük bir kız ve sağ tarafta büyük bir aslan var. Altta ise kızın kaçırıldığını anlatan bir hikaye yazılmış. Hikayedeki espri, aslanların küçük kızı koruduğu ve kaçırılmasına izin vermediği yönünde. Aslında aslanlar, insanlara karşı yırtıcı hayvanlardır ve bir kızı koruması beklenemez. Bu durum, okuyucunun beklentilerini alt üst eden ve komik bir durum yaratan bir espridir. Resimde, sol tarafta genç bir kız ve sağ tarafta aslan görünüyor. Altta ise, kızın kaçırıldığı ve bunun kırsal alanlarda uygulanan kaçırma türü olduğu belirtilen bir yazı var. Bu resimde, genç kızın kaçırılma hikayesiyle aslanın gücünü ve vahşetini karşılaştırmak amaçlanmış. Aslanlar, vahşi hayvanlar olarak bilindiği için kızın kaçırılmasıyla ilişkilendiriliyor. Bu şekilde, kızın yaşadığı durumun vahşeti vurgulanıyor. Resimde iki ayrı resim yan yana yerleştirilmiş. Sol tarafta siyah tenli küçük bir kız, sağ tarafta ise aslan var. Resmin altında ise çocuk kaçırma olaylarını anlatan bir yazı var. Bu resimdeki espri, çocuk kaçırma olaylarını anlatırken aslanın bir çocuk kaçırma olayıyla ilişkilendirilmesiyle yapılmış. Aslında çocuk kaçırma olayları çok ciddi ve korkunç olaylardır. Bu resim, bu olayları hafife almak amacıyla yapılmış bir mizah örneği. Fotoğrafta bir kız çocuğu ve aslanlar var. Kız çocuğu aslanlar tarafından kovalanıyor ancak aslanlar ona zarar vermiyor. Kız çocuğunun ağlaması üzerine aslanlar onu takip etmeyi bırakıyor. Şaka, aslanların insanları avlamaları ve tehlikeli olmalarıyla bilindiği halde, kız çocuğunu korumasında yatar. Aslanların kız çocuğunu evlat edinmiş olmasını, kız çocuğunun ağlamasının aslanlar için bir tehdit olarak algılanmasını ve onu evlat edindiklerini hissetmelerini ima eder. Fotoğrafta, sol tarafta genç bir kız çocuğu ve sağ tarafta aslan görülüyor. Altta ise 2005 yılında Etiyopya'da bir grup Etiyopyalı tarafından 12 yaşında bir kız çocuğunun kaçırılıp bir hafta boyunca rehin alındığı ve bu tür olayların Etiyopya'da oldukça sık görüldüğü yazıyor. Bu fotoğraf ve metin, çocuk kaçırma gibi ciddi bir konuyu hayvanlara benzeterek alaycı bir şekilde ele alıyor. Aslında, çocuk kaçırma çok ciddi bir suçtur ve bu konuda şaka yapmak uygun değildir. Bu durum, fotoğraftaki mizahın yanlış ve uygunsuz olduğunu gösteriyor. Çocukların güvenliği ve hakları, her zaman önemlidir ve böyle konular hakkında şaka yapmaktan kaçınmak gerekir.

Fotoğrafta iki Real Madrid futbolcusu var. Soldaki futbolcunun adı Marco Asensio, sağdaki futbolcunun adı ise Eduardo Camavinga. Şaka şu: Asensio'nun üzerindeki forma "Fly Better" (Daha İyi Uç) yazıyor. Camavinga ise bu "Fly Better" yazısını okuyor ve daha sonra bu yazıyı kendi üstüne uygulayarak "Fly Better" yazısına dikkat çekerek "Bu benim işim" anlamına gelecek şekilde gülüyor. İngilizceye çevirmek gerekirse, bu şaka şu şekilde olabilir: Asensio is wearing a jersey that says "Fly Better". Camavinga is looking at the jersey and then points at himself, suggesting "I am the one who flies better".

https://t.co/Izbe6Ijw2s f. @protrombin simpsonlar bunu da bilmiş... Gapotuz 23:14 · 6.05.2022 · 1.286 Retweet 107 Alıntı...

Resimde, Raporlar adlı bir Twitter hesabının paylaşımı var. Paylaşımda, Türkiye'nin 1. olduğu çeşitli alanlar listelenmiş. Bu alanlar şunlardır: * En çok sığınmacı * En çok enflasyon * En çok enerji fiyatı artışı * Avrupa'da en az et yiyen * Araba almak için en pahalı * Büyük ekonomilerde sefalet * Avrupa'da LPG'li araç oranı * En fazla çöp satın alan * Avrupa'da depresyon birincisi Paylaşımın espri unsuru, Türkiye'nin olumsuz bir şekilde "birinci" olduğu alanların sıralanmasında yatıyor. Bu durum, Türkiye'nin ekonomik, sosyal ve siyasi olarak zorlu bir dönemden geçtiğini ima ediyor ve ironik bir şekilde Türkiye'nin bu konularda "başarılarına" dikkat çekiyor.

Fotoğrafta Türk sinemasının ünlü oyuncularından Ferit Aktuğ'un bir sahnesi var. Ferit Aktuğ, bir filmde genç birini oynuyor ve öğretmenine "Sevdım hocam (KIZI HAMİLE BIRAKTI)" diyerek bir espri yapıyor. Espri, Ferit Aktuğ'un genç bir adam olmasına rağmen evlendiğini ve kız arkadaşını hamile bıraktığını ancak bunu öğretmenine söylemekten çekindiği için dolaylı bir şekilde söylemesinden kaynaklanıyor.

soguk duran semih @semihbozdogan 14 sa İstediğim uzmanlığa sonunda karar verebildim...saksodonti onedio Diş Hekimlerinin Muayene...

Fotoğrafta, sol tarafta bir kadın ve sağ tarafta başka bir kadın var. Sağdaki kadın daha genç ve güzel. Sağdaki kadının saçına bir el uzanıyor ve kadının saçını tutuyor. Bu fotoğrafla yapılan espri şu: Sağdaki kadının saçını tutan el, kadının annesi tarafından uzatılmış. Kadın, annesinin bu hareketinden rahatsız görünüyor. Ancak bu bir şaka olarak düşünülüyor ve genç kızın güzelliği vurgulamak için kullanılıyor. Fotoğrafta, uzun saçları olan ve elbiseleri yırtılmış bir kadın görünüyor. Bir eli de saçlarını tutuyor. Kadının saçları, yıllarca yıkanmadığı için kirli ve topaklanmış görünüyor. Fotoğraftaki espri, kadının yıllarca yıkanmadığını göstererek, kötü hijyenine dikkat çekmesi. Fotoğrafta başörtülü yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ciddi ve kötümser. Alttaki yazı ise kadının kızıyla tecritte yaşadığını ve kızı 16 yaşında iken onu evde hapse attığını anlatıyor. Bu görüntü ve yazıda mizahın kaynağı, yaşlı kadının yüz ifadesi ve yazının anlatımı arasındaki uyumsuzluk. Bir kadının kızıyla yaşadığı tecrit hayatı ve kızını hapsetmesi ciddi ve trajik bir durumken, kadının yüz ifadesi sanki normal bir hayat yaşıyormuş gibi. Bu uyumsuzluk ve ironi okuyucuda eğlenceli bir his uyandırıyor. Fotoğrafta, evde oturan ve kapıdan dışarı çıkamayan bir kadın görülüyor. Kadın, dışarı çıkmaya korktuğu için yetkililerden kendisine bir iş bulmalarını istedi. Bu durum, "dışarı çıkamama korkusu"nu esprili bir şekilde ele alan bir mizah içeriyor. Kadının korkusunun sebebinin açıklanmaması, izleyiciye kendi hayal gücünü kullanarak bir yorum yapma fırsatı sunuyor ve bununla birlikte gülünç bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, caddede yürüyen bir adam, araba çarpmış gibi yere düşmüş ve diz çökmüş, sanki dua ediyor. Yazıda ise "Ben olsam yavaşça çarpar, tepki gösterince de 'ne kızıyon birader kaza namazı işte' diye kendimi savunurdum" yazıyor. Şaka, adamın kaza yaptığını varsayarak kendisini savunmasıyla ilgili.

Resimde, kızgın bir kadın ve kalbi bıçaklarla delik deşik edilmiş bir erkek var. Kadın, "bu kalmış hali mi?" diye soruyor gibi görünüyor. Altta "Evet" yazıyor. Bu, "kalbinizi kıran" bir durumun mizahı ile ilişkilendirilebilir. Kadın soruyor, karşıdaki kişinin durumu gerçekten bu şekilde mi kalmış, ve cevap "Evet" şeklinde veriliyor. Bu, ilişki problemleri ve kırık yürekler gibi temalara dayanan popüler internet kültür mizahından bir örnek. İlişkinin sonucu, karşı tarafın kalbinin acı içinde olduğunu gösteren ve acıya neden olan kişinin soğukkanlılığını vurguluyor.