Resimde, gülümseyen bir erkek yüzünün yakın çekimi ve üzerinde "Mart 2020" ve "Covid-19 nedeniyle 2 hafta evde kalacağız" şeklinde bir metin görülüyor. Erkek, muhtemelen bir dizi veya filmden bir karakter. Metin, Covid-19 salgını döneminde yaygın olarak uygulanan evde kalma çağrılarına, bir anlamda ironik bir şekilde gönderme yapıyor. Gülümsemesi, o dönemde evde kalma çağrısının gerçekten komik veya ironik olduğu bir noktayı vurgulamak için kullanılmış olabilir. Resim, o dönemde yaşanan zor durumun şakayla anlatılmasına bir örnektir. Fotoğrafta, gri tonlamalı, yüzü öne dönük bir kişinin siyah beyaz portresi yer alıyor. Resmin üst kısmında, "January 2025:" başlığı ve "HMPV virüsü nedeniyle, evde 2 hafta kalacağız." şeklinde bir açıklama bulunuyor. Altta ise sosyal medya hesabı adı ve bir TikTok simgesi görülüyor. Fotoğrafın, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan ve 2025 Ocak ayında HMPV virüsü sebebiyle evde kalma çağrısı yapan bir mesaj olduğu anlaşılıyor. Şaka ise, ciddi bir durum olan virüs tehlikesini, resmin sert ifadesiyle abartılı ve biraz da esprili bir biçimde sunması. Ciddi bir durumun, sanki çok büyük bir olaymış gibi, biraz da komik bir şekilde aktarılması şakayı oluşturuyor.

Resimde, bir kız çocuğu ev içinde, muhtemelen çorap veya terlik yerine, mavi çocuk botlarını giymeye çalışıyor. Kız çocuğu botları giyerken biraz zorlanıyor ve dengesiz görünüyor. Bu durumun komikliği, küçük bir çocuğun bot giydirirkenki karmaşıklığını ve beceriksizliğini gösteriyor. "Çocukların beceriksizliği/aksilikleri" teması genellikle komik bulunur. Resimde, açık renkli saçlı, kısa kollu bir beyaz üst ve desenli pantolon giymiş küçük bir kız çocuğu, yerde duran mavi çocuk botlarını giymeye çalışıyor. Kız, botlardan birini ayağına sokmakta zorlanıyor ve diğerini de ayağına takmaya çalışıyor. Bu, çocukların küçük ayaklarını ve giymeyi öğrenmelerini canlandıran bir durum komedisidir. Fotoğrafın eğlenceli yanı, kız çocuğunun botları giymek için gösterdiği çabanın komik ve sevimli oluşundan kaynaklanıyor. "Bot giyme mücadelesi" teması, küçük çocukların eylemlerinin komik ve şirin yanını vurgulamaktadır.

Görüntüde, bir alışveriş merkezindeki koridorda yürüyen küçük bir çocuğu görüyoruz. Çocuk, yeşil bir tişört ve mavi kot pantolon giyiyor. Saçları toplanmış. Koridorun diğer tarafında ise yetişkin bir kişi yürüyor. Fotoğraf, çocuğun hızla ve dikkatsizce hareket etmesinden dolayı, muhtemelen düşme veya bir kaza riski taşıdığını vurgulayan bir mizah örneği. "Dikkatsizlik" veya "kontrollü hareket etme" gibi mesajlar vermeye çalışıyor olabilir. Çocuğun hızlı ve dikkatsizce yürümesi nedeniyle, potansiyel bir kaza ya da gülünç bir durum yaratacak bir hareket ortaya çıkıyor.

Görüntüde, bir alışveriş merkezinde veya benzeri bir mekanda, açık kahverengi saçlı ve yeşil bir tişört giyen küçük bir çocuk, yolda yürürken görülüyor. Çocuğun arkasında, hafifçe arkadan görünen bir yetişkin de yürüyor. Zemin gri-kahverengi bir parke zemin. Fotoğraf, muhtemelen çocuğun hareketine veya yürüyüş tarzına odaklanarak, eğlenceli ve komik bir anı yakalayan bir TikTok videosunun bir karesidir. Komiklik, çocuğun hareketinin, yetişkinlerin normal hareketine göre farklılığı ya da belki de beklenmedik bir durum olması ihtimalinden kaynaklanıyor. Bu tarz videolar genellikle küçük çocuğun davranışından kaynaklanan, hafif mizah içeren anların paylaşılmasından oluşmaktadır. Görüntüde, bir süpermarket veya benzeri bir alışveriş yerinin koridorunda yürüyen küçük bir çocuk görünüyor. Çocuk, yeşil bir tişört ve mavi jean pantolon giymiş. Koridorun arka planında başka insanlar da görülüyor, ancak odak noktası çocuk. Çocuğun hareket tarzı ve yürüyüşü komik bir şekilde dikkat çekici. Muhtemelen espri, çocuğun hareketine odaklanan bir TikTok videosunun parçası. Video, çocuğun hareketinin, genelde daha yavaş veya daha dikkatli hareket eden yetişkinlere kıyasla, komik bir şekilde hızlı veya dikkatsiz olduğuna dayalı mizah içeriyor. İzleyiciye, çocuğun hareketinin, alışveriş merkezinde normal bir hareket tarzı gibi, aslında komik bir durum yaratmak amacıyla vurgulanmış yapay bir ifade olabileceği izlenimi veriliyor. Bu yüzden mizah, çocuğun hareketine karşılaştırma ve abartmaya dayanıyor.

Görüntüde genç bir kadın, yüzüne dönük bir şekilde, muhtemelen bir video veya canlı yayın platformunda konuşuyor. Kadının ağzından çıkan metin, "niye bu kadar erken uyandım?" şeklinde. Bu, "neden bu kadar erken uyandım?" sorusunun, uyandığı zamanı ele alarak esprili bir şekilde ifade edilişidir. Genellikle erken uyanma durumunun sıkıcı veya anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılır. Erken uyanmanın neden olumsuz bir deneyim olarak algılandığı, kişinin o anki ruh halinden ve beklentilerinden kaynaklanır. Sorunun tonu, şikayet veya bir durumun saçmalığının farkındalığı hissi veriyor. Görüntüde genç bir kadın, muhtemelen bir video veya canlı yayın aracılığıyla konuşuyor. Kadının ağzından çıkan kelimeler, "niye bu kadar erken uyandım?" cümlesini oluşturuyor. Bu, bir şaka veya espri içeriyor. Genelde erken uyanmanın can sıkıcı ve gereksiz olduğunu ima ediyor. "Niye?" sorusunun, neden bu erken saatte uyanmak zorunda kaldığını ifade eden bir şaşkınlık, rahatsızlık veya sitem içerdiği anlamına gelir. İfade, sıklıkla abartılı bir üzüntü veya can sıkıntısının ifadesi olarak kullanılır. Bu da şakanın esasını oluşturur. Erken uyanma, günlük hayatta yaşanan sıkıcı ve can sıkıcı bir durum olarak görüldüğünde espriyi yaratır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "papito #EvdeKalmışke @zalimliqe31" kullanıcı adı ve "ağzımızın tadıyla günah işleyemiyoruz aq karantinasında sadece sözel şeyler şirk vs." yazıyor. Bu gönderi, koronavirüs pandemisi sırasında evde kalma çağrılarına ve insanların sosyalleşmekten mahrum kalmalarına esprili bir şekilde gönderme yapıyor. "Ağzımızın tadıyla günah işleyemiyoruz" ifadesi, dışarıda gezip eğlenmenin ve sosyalleşmenin günahlarını işlemenin mümkün olmadığını ima ediyor. "Aq karantinasında sadece sözel şeyler şirk vs." kısmı ise, karantina döneminde insanların sadece sözlü iletişim kurabildiklerini ve fiili günahlar işleyemediklerini ifade ediyor. Espri, koronavirüs pandemisinin insanların yaşamlarını nasıl etkilediği ve bunun üzerine nasıl espriler yapılabilir olduğuna dair bir örnek.

Yatak odalarına kadar girdiler agshsaj Coronavirus Report KORONA REPORT @KoronaReport Prezervatif satışı kısıtlandı. NEN...

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi'de bir kullanıcı "turistler rahat rahat gezsin diye 19 gün evde vatanı görevimizi yapıyoruz" yazmış. Bu espri, çalışan insanların, turistlerin rahat etmesi için çalıştıklarını ima eden bir espridir. Bu espri, çalışanların, kendi rahatlıkları için çalışan değil, diğer insanların rahatlığı için çalışan kişiler olduğunu ima eder ve böylece bir ironi yaratır.

Fotoğrafta, bir kadının profil resminin altında, "Matttelif" adlı bir Twitter kullanıcısının şu yazdığı görülüyor: "Corona ilk çıktığında Quarantine Day 17 falan diye gün sayıyorduk hiçbirimiz bilemezdik 2 yıl süreceğini tabi.... MASUM." Bu tweet'te, korona virüsünün başlangıcında insanların 2 yıl süreceğini düşünmeden kısa sürede sona ereceğini zannettiği ve bu nedenle karantina günlerini saydığına dair bir gönderme yapılıyor. "Masum" kelimesiyle de, o zamanlar insanların konuya ne kadar masum ve bilinçsiz yaklaştığını ima ediliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Karantinada insanlar bi ara ciddi ciddi kendilerine yorgan yastık bağlayıp kemer taktılar evin içinde" yazıyor. Bu espri, karantina süresince insanların evde sıkıldıkları için sıra dışı şeyler yapmaya başladıklarını ve bunun bir örneğini mizah yoluyla anlatıyor.

Karantinada ben 😂 Böyle olan arkadaşlarınızı etiketleyin. (Şarkı: Nikof - Flight Mode) Kaynak

Karantinada bir takım deneyler yapmaya çalışıyorumdur ; Kaynak

Bu, Twitter'da paylaşılan bir tweet'in ekran görüntüsüdür. Tweet'te, ahmet adlı bir kullanıcı, "Dışarı çıkamamaktan ziyade içeri girememek bunaltıcı. Bunalınca eve gelip içine kapanıyordun. Şimdi insan içerden çıkamayınca içeri de giremiyor." yazmış. Tweet'in esprili yanı, dışarı çıkmanın, "içeri"ye kapandığı için imkansızlaşması ve bu durumun da insanı "içeri"ye hapsetmesi. Bu, kişinin kendini dış dünyadan izole hissetmesini ve içinde kalması gereken bir duruma hapsedilmiş hissetmesini vurguluyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti Sağlık Bakanı Dr. Fahrettin Koca'nın Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, son 24 saatte 3.672 test yapıldığı ve 293 yeni vakanın tespit edildiği belirtiliyor. Paylaşımda ayrıca, salgının dışındaymış gibi hareket eden gençlere uyarıda bulunuluyor ve evde kalınmaları isteniyor. Şaka ise, Twitter'daki kullanıcıların yorumlarında, Bakan Koca'nın paylaşımına "evde kal" sloganıyla tepki göstermeleri ve bunun bir "şaka" gibi algılanmasıyla ortaya çıkıyor. "Evde kal" sloganı, Türkiye'de salgının başlangıcından itibaren hükümetin vatandaşlara yaptığı önemli uyarılardan biriydi. Ancak, uzun süren kısıtlamalar ve salgının etkilerinin azalmasıyla birlikte, bazı kişiler tarafından "evde kal" sloganı, bir "şaka" gibi algılanmaya başladı. Bu nedenle, Bakan Koca'nın Twitter hesabından yapılan paylaşım, bazı kişiler tarafından "evde kal" sloganıyla alay edilircesine yorumlanmış ve böylece bir "şaka" gibi algılanmıştır.

Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsü. Ekran görüntüsünde, "emre buluj" isimli bir kullanıcı, "bu diyaloğu bile özledim.." diye başlayan bir tweet atmış. Tweet'in devamında "nereye gidelim?" sorusu sorulmuş ve "bilmem", "bana fark etmez", "bana da fark etmez" şeklinde cevaplar verilmiş. Bu diyalog, Türk kültüründe sıkça kullanılan, "hiçbir şey yapmaya hevesli olmayan" veya "umursamayan" kişilerin kullandığı bir diyalog örneği. Bu nedenle espri, diyaloğun esprili bir şekilde sergilenmesinde yatıyor.

Resimde Twitter'dan alınmış bir gönderi görüyoruz. Gönderi, Spotify ve Netflix varsa 1 ay karantinada kalacağını söyleyen kişilere yönelik bir espri. Espri, insanların bu iki platformun içerikleri sayesinde evde sıkılmadan kalabileceklerini ima ederek, karantina döneminde bu platformlara olan bağımlılığı ele alıyor.

Fotoğrafta, hastaneye giden bir hastayı taşıyan bir ambulans görüyoruz. Hastanın yanında ise tam teşekküllü bir doktor var, ancak ambulansın şoförü yok. Fıkra, ambulansın şoförünün olmaması ve doktorun ambulansı kullanması gerektiğini ima ederek, tıbbi uzmanların da bazen normal insanların yaptıkları işleri yapmak zorunda kalabildikleri üzerine kurulu.