Resimde, sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter) üzerinden yapılan bir iletişim görülüyor. Feyza adlı kullanıcının yaptığı paylaşım, amcasının evliliğinden ve annemin bu durumu halen kabullenmediğinden şikayetçi olduğunu gösteriyor. Yiğit adlı kullanıcı ise, Feyza'nın paylaşımına cevap vererek amcasının annesini "sikme" (alaylı bir ifade) konusunda şüphe duyup övünüp övünmediğini soruyor. Bu paylaşımda, alaycı, iğneleyici ve oldukça rahatsız edici bir mizah anlayışı kullanılıyor. "Annemin sesini halen duymadı" gibi bir ifadenin, "amcanın anneni sikme olasılığı" gibi bir cevabın yanı sıra, "övünüyor musun" sorusu, çok sert ve uygunsuz bir dil kullanımı içeriyor. Bu nedenle, iletişimin bağlamı toplumsal kurallar ve hassasiyetler açısından kabul edilemez. Joke, ağır ve kabalık içeren bir dil kullanımıyla oluşturulmuş, toplumda hassasiyet gerektirebilecek konularda çirkin alaycılığa işaret ediyor.

Resimde, 2000 ile 2023 yılları arasında "kayıp" ilan edilen gazetecilerin sayısına göre dünya haritası yer alıyor. Harita üzerindeki renkler, o ülkede kayıp gazeteci sayısına göre farklılık gösteriyor: kırmızı tonlar ne kadar çok gazetecinin kayıp olduğunu gösteriyor. Resmin alt kısmında, Suriye, Meksika, Pakistan ve Yemen gibi ülkelerde kaybolan gazeteci sayılarıyla ilgili istatistikler ve metin de bulunuyor. Ayrıca, "kayıp" olarak kabul edilen gazetecilerin, tutuklanmış veya 10 katlı binanın penceresinden atlayarak kaçmış olanlar olmadığı belirtiliyor. Bu, insanların göz önünde kaybolmuş gazetecilerin sayısını abarttıkları ve bir şekilde bu kayıplara ilişkin algıyı yanlış yönlendirdikleri konusundaki bir ironi/eleştiri. Özetle, harita kayıp gazetecilerle ilgili bir istatistiğe dayanıyor ancak bununla ilgili resmi bir yorum veya resmi bir suçlama yok.

Resimde, elinde bir sakız kutusu tutan bir kişi görülüyor. Kutunun içindeki sakız, ince bir plastik şerit halinde kesilmiş. Alttaki yorum kısmında ise "fruitloot" kullanıcı adlı birinin, "Bunları daire şeklinde kesin ve arkadaşınızın lenslerinin yerine koyun" şeklinde bir mesaj yazdığı görülüyor. Bu, arkadaşlarının gözlüklerine, kesilmiş sakız parçaları yerleştirmeyi öneren, açıkça absürt ve tehlikeli bir tavsiye. "Sakin ol iblis" cevabı ise bu önerinin son derece saçma ve tehlikeli olduğunu vurguluyor. Joke, sakızın gözlük lenslerinin yerine konmasının mantıksız ve tehlikeli olduğunu vurgulayan bir absürt öneriden oluşmaktadır.

Resimde, Jimmy Savile imzasıyla çocuklara yönelik "Yabancı Tehlikesi" konulu bir kitap kapağı görülüyor. Kitap kapağında, sarı yağmurluklar giyen ve sırtlarında kitaplar taşıyan tavşanlar yer alıyor. Bu, çocuklara yabancılar konusunda bilinçlendirme mesajı vermeye çalışır. Alt tarafta da, "Çocuğun Yabancılar Hakkında Bilmesi Gerekenler" ifadesiyle vurgulanmış bir tema var. Yabancı tehlikesi mesajını vurgulamak için çizimlerde ve metinlerde kullanılan çocuklara yönelik ton ve tasarım, kapağın aslında bir çocuk kitap kapağı olduğunu ve ciddi bir konuya eğlenceli bir şekilde yaklaştığını ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, konu olan "yabancı tehlikesi"nin çocuklara hitap eden bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Ciddi bir konuyu, masalsı ve sevimli bir tavşan ve kitap temasıyla sunarak, çocuğun daha kolay algılamasını ve anlamasını hedefliyor.

Fotoğrafta, bir cam kavanozun içerisine yerleştirilmiş, gözlüklü bir kedi temalı pelüş oyuncak görünüyor. Kavanoz, pelüş oyuncağı sanki bir sergileme kabı gibi içeri almış. Bu, "bir şeyin içinde başka bir şey" kavramını kullanarak, biraz absürt ve esprili bir görüntü oluşturuyor. Joke, pelüş oyuncağın beklenmedik bir şekilde kavanozda olması ve bu durumun garipliği ile ilgilidir. "Beklenmedik durum" ve "gariplik" duygusunu vurgular.

Fotoğrafta, bir tencerede, çok sayıda sigara külleri görülmektedir. Sigara külleri, sanki bir yemekmiş gibi bir tencerede pişiriliyor. Bu, sigara içenlerin davranışları hakkında, abartılı ve ironik bir mizah anlayışı ile yapılan bir fotoğraf. Sigara içmeyi ve buna bağlı kötü alışkanlıkları, absürt bir şekilde, yemek tarifi gibi sunmaktadır. "Sigara külleri pişiriliyor" ifadesi, abartılı ve mizah yoluyla, sigaranın ve sağlığa zararlarının ciddiyetini ele almaktadır.

Fotoğrafta siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle şöyle: "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi". Bu, biraz ironik ve üzüntülü bir ifade. "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi" ifadesi, genellikle çok sevdiğimiz ve kaybını çok derinden hissederiz olan bir kişiyi ima eder. Ancak, bu cümle, ironik bir şekilde, kimin üzüntüsünü yaşadığımızla ilgili bir zıtlık yaratıyor. Konu hakkında daha fazla bilgi olmadan, tam olarak neyin kastedildiğini anlamak güç. İfadeler arasında bir espri veya bir durumun ironisi yansıtılmış olabilir.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderide "Omar" adlı kullanıcı, "Benim hayatım sikilmiş içince mi ağlıyorlar?" diye soruyor. Ardından, "Korkuya Dair Bilgi" adlı bir hesap, "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar." diye bir yanıt veriyor. Bu, içki içmenin olumsuz sonuçlarına, olası pişmanlıklara veya hayatın zorluklarına bir gönderme yapan bir espri. "Melekler gece boyu ağlar" ifadesi, içkinin insanı üzdüğü ve etrafındaki insanlara da zarar verdiği, vicdan azabına neden olduğu mesajını veriyor. Özetle, espri içki içmenin zararlı sonuçlarına ve insanın davranışlarının etrafındakiler üzerindeki olumsuz etkilerine dikkat çekiyor.

Görselde, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nın kutlandığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın içinde, muhtemelen amca ve yeğeni olan iki kişi ile birlikte, alkollü içecek içen bir çocuk mevcut. Fotoğraf, bir çocuğun bayramı kutlarken alkollü içki içmesiyle ilgili. Bu, toplumsal normlara ve çocuğun yaşına aykırı bir durum olarak eleştiriliyor. Tweet'in devamında "Senin evveliyatını sikeyim insan yanında fıstık da verir" cümlesi, oldukça kaba ve uygunsuz bir dil kullanarak, çocuğun davranışının eleştirilmesine hizmet ediyor. Bu, çocuk içki içme olayının olumsuzluğunu vurguluyor ve ironik bir şekilde "fıstık" gibi komik ve masum bir şeyi kullanarak acımasız bir espri yapıyor. Özetle, espri; toplumsal bir normu (çocukların alkol tüketmemesi), kaba dil kullanımıyla ve ironik karşıtlıkla eleştirme biçiminde.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbeti görüyoruz. Çağrı adlı bir kullanıcı, kardeşinin arkadaşına ulaşamadığını, çünkü arkadaşının evinin enkaz altında kaldığını ve yıkıldığını yazmış. Zöhre adlı kullanıcı Allah'ın yardımcısı olsun diye dua ediyor. Çağrı, inşaallah diyor. Sonra büyük bir sayfada arkadaşının fotoğrafını gördüğünü belirten bir mesaj atıyor. Devnur A lacalar ismindeki bir kişi, bilgilerini detaylı olarak yazarsa arkadaşını bulmasına yardım edebileceğini söylüyor. Burada geçen espri, Çağrı'nın arkadaşını bulmaya çalışırken, aslında arkadaşının fotoğrafını bir sosyal medya sitesinde gördüğünü ima etmesidir. Bu da, arkadaşının yaşadığını ve iyi olduğunu gösteriyor. Ancak Çağrı, enkaz altında kaldığını düşünerek endişeleniyor. Bu, komik bir ironi yaratıyor. Resim, WhatsApp'tan alınmış bir ekran görüntüsü. Ekran görüntüsünde, bir kişinin "Akevler Mahallesi 432.sokak torunlar apartmanı kat 1. Annem babam abim kardeşim enkaz altında olabilir hiç birinden haber alabilmiş değilim henüz, lütfen bilgisi olan varsa dönüş yapsın" yazdığı görülmektedir. Bu kişinin, depremde kayıp olduğunu ima eden bir mizah kullanmış. Resimdeki kişi, mesajı gönderen kişiyi "Akevler Mahallesi 432.sokak" adlı bir WhatsApp grubuna ekleyerek, alay konusu yapmış. Bu resimde kullanılan mizah, deprem gibi ciddi bir olayı alay konusu yaparak, insanların duygusunu kullanıyor. Bu durum, bazı kişiler tarafından hoş karşılanabilirken, bazı kişiler tarafından da rahatsız edici bulunabilir.

Fotoğrafta dev bir adamın elinde baltayla bir diğer insana doğru yürüdüğü görülüyor. Dev adamın çok büyük olması nedeniyle, onu "bir adam" olarak değil, "bir adam" olarak isimlendirmesi komiği oluşturuyor. Bir başka deyişle, dev adamın küçük insanı "adam" olarak görmesi, "bir adam"ın bile devasa boyutlarda olabileceği ve insanların da "adam" boyutunda kalabileceğini ima ediyor. Bu durumun Türkçe espri olarak adlandırılabilecek bir yönü bulunmuyor, çünkü Türkçede bu şekilde bir espri yapma biçimi yok.

Fotoğrafta üç adam var. Sol taraftaki adamın çok ciddi bir yüzü var. Ortadaki adam ise gözlük takmış ve biraz gülümsüyor. Sağ taraftaki adam ise bıyıklı ve sakallı, rahat bir şekilde gülüyor. Şaka şu: Sol taraftaki adam, gözlük takmak için "çok ciddi" olduğu için gözlük takmamış. Ortadaki adam, biraz daha rahat, bu yüzden gözlük takmış. Sağ taraftaki adam ise en rahat olanı, bu yüzden hem bıyık hem de sakal bırakmış. Bu, gözlük takmayan insanların neden gözlük takmadığına dair bir espri.

Cengiz Han'ın Acı Dolu Çocukluğu: İbret Alınması Gereken Yükseliş https://t.co/gk3r95AYCQ Kaynak

yani ne diyebilirim ki @ggveringg mutsuz insanlar daha iyi sakso çeker çünkü boğulup ölmek isterler Kaynak

Resimde bir tweet görünüyor. Tweette, "Omayra Cafe'nin tuvaletinde edilecek bir intihardan daha sinematik bir ölüm düşünemiyorum" yazıyor. Şaka, intiharın zaten yeterince sinematik olduğunu ve Omayra Cafe'nin tuvaletinde olmamasının bu durumu daha da sinematik hale getirmeyeceğini ima ediyor. Bu, bir tuvalet intiharının düşünülebilecek en sinematik ölüm olmadığını ironik bir şekilde gösteren bir espri.

Bu resimde 9/11 saldırıları sırasında Dünya Ticaret Merkezi kulelerinden birinin fotoğrafı var. Altında ise WhatsApp sohbeti üzerinden bir diyalog geçiyor. Diyalogda bir kişi 9/11 ile ilgili bir meme göndermiyor, bunun üzerine diğer kişi babasının 9/11'de öldüğünü söylüyor. 9/11 saldırılarını gerçekleştiren teröristlerin pilot olduğu ve bunların Suudi Arabistanlı olduğunu herkes bildiği için, bu diyalog alaycı bir şekilde bir Suudi Arabistanlı'nın babasının da pilot olduğunu ima ediyor. Bu resimdeki espri, 9/11 saldırılarının ciddiyetini ve ölümleri hafifletmeye çalışmak yerine, Suudi Arabistanlıların pilotluğu ve 9/11 saldırıları arasındaki ilişkiye dikkat çekerek bir alaycı gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. "GULDUM.NET" isimli hesabın, "ARAYACAKLAR AMA TELEFONLA DEĞİL MUML.A.. HAYIRLI GECELER" yazdığı görülüyor. Şaka, günümüzde insanların çoğu zaman telefonla değil, mum ışığında görüşmelerini esprili bir şekilde dile getiriyor. Bu, modern dünyada teknolojinin yaygınlığına ve eski zamanlarda insanların nasıl iletişim kurduklarına bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, kanlar içinde yatmış bir kişinin yanında, elinde kırmızı bir kaseyle duran bir kadın görünüyor. Kadın, birinin kanıyla doldurduğu kaseye gülümsüyor. Şaka, kişinin uyurken vişne ayıklarken uyuya kaldığı ve evdekilerin korkudan kalbi duruyor gibi yaptığına işaret ediyor. Vişnenin kanla karıştırılması, şakanın mizahını artırıyor.