Bir araç içerisinde bulunan iki kadın, şaşkınlık ve hayal kırıklığı içeren ifadelerle bir şeye tepki veriyorlar. Videodaki espri, kadınların bir durum karşısında aşırı ve abartılı bir şekilde 'bitti artık' diyerek verdikleri komik tepkiden kaynaklanıyor.

Bir araç içerisinde oturan iki genç kadın görülmektedir. Sağdaki kadın, soldaki kadına bakarak konuşmakta ve hareket etmektedir. Videodaki mizah, kadının abartılı ve ani tepkilerinden kaynaklanmaktadır.

Bu görselde, internette popüler olan "Doge" memeleri kullanılarak bir espri yapılıyor. Solda, kaslı bir "Cheems" köpeğinin üzerinde babanın imzası olduğu iddia ediliyor. Bu imza karmaşık ve okunaksızdır, bu da babaların imzalarının genellikle profesyonel ve süslü olduğu fikrini temsil ediyor. Sağda ise daha küçük ve basit bir "Cheems" köpeği üzerinde "Bob" yazısı bulunuyor. Bu "Bob" yazısı, sanki bir çocuk tarafından alelacele yazılmış gibi basit ve okunaksızdır. Bu, kendi imzanızın (veya bir çocuğun imzasının) genellikle babanın imzasına kıyasla ne kadar basit olduğunu mizahi bir şekilde gösteriyor. Yani espri, **babaların imzalarının ne kadar karmaşık ve önemli göründüğüne karşılık, kendi imzalarımızın ne kadar basit ve önemsiz olabildiğini karşılaştırmaktır.** Genellikle "Bob" gibi basit bir isimle kendi imzalarımızı taklit etmemiz, bu mizahı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderinin en üstünde "mine" kullanıcı adı ve profili bulunuyor. Altında ise "bizim uyum" yazısı ve el sallayan bir emoji görülüyor. Asıl konuşma kısmı ise iki farklı kişinin WhatsApp sohbetini gösteriyor. İlk konuşmada "Zeynep" isimli kişi "Siz üçümüz yapmalıyız ya" ve "Kac kilcaz" şeklinde mesajlar atıyor. Bu mesaja karşılık olarak ise bir mesajlaşma görülmüyor. Ardından "Ayça" isimli kişi benzer bir mesajla başlıyor: "Siz üçümüz yapmalıyız ya". Ancak Ayça'nın devamındaki mesaj "Ne diyon amk" oluyor. Bu, Zeynep'in attığı mesajın ne anlama geldiğini bilmediğini veya anlamadığını gösteriyor. Sonrasında ise alttaki pembe balonlar içerisinde iki mesaj daha var. Bunlardan ilki "makarnayı dedim üçümüz yapalım" iken, ikincisi "biriniz seks anlıyo öbürü namaz" şeklinde. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "üçümüz" kelimesinin farklı anlamlara gelebilmesinden kaynaklanıyor. * **Zeynep'in mesajı:** Zeynep'in "üçümüz yapmalıyız ya" mesajı, muhtemelen bir grup aktivitesi (film izlemek, oyun oynamak vb.) veya bir sosyal buluşma anlamında kullanılmış. "Kac kilcaz" ise bir yer veya zaman sorusu olabilir. * **Ayça'nın tepkisi:** Ayça, Zeynep'in ne demek istediğini anlamayarak "Ne diyon amk" diyor. Bu, Zeynep'in mesajının kendisi için net olmadığını gösteriyor. * **Sonraki mesajlar:** Alttaki pembe balonlardaki mesajlar ise olayın ironik dönüşünü ortaya koyuyor. "Makarnayı dedim üçümüz yapalım" diyen kişi, aslında basit bir buluşma önerisinde bulunurken, diğer kişinin "biriniz seks anlıyo öbürü namaz" şeklindeki yorumu, "üçümüz" kelimesinin farklı ve cinsel çağrışımlar içeren bir yoruma çekildiğini gösteriyor. Bu durum, hem Ayça'nın Zeynep'in ne demek istediğini anlamamasını hem de genel sohbetin beklenmedik bir yöne doğru evrilmesini mizahi bir dille anlatıyor. Yani şaka, kelimenin çok anlamlılığından ve bir kişinin basit bir önerisinin, başka kişiler tarafından tamamen farklı ve esprili bir şekilde yorumlanmasından doğuyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya sohbet ekranı görülüyor. Sohbet eden iki kişi var. Birinci kişi, attığı videonun müziğinin ismini soruyor. İkinci kişi ise "Allame tepki beat" diye cevap veriyor. Ardından "Eyv kral'sın videolara devam emeğine sağlık" diyor ve ikinci kişi de "Eyvallah kardeşim sağ olasın" diye yanıtlıyor. Buradaki espri, ilk kişinin sorduğu müziğin adının aslında "Allame tepki beat" olması. Bu, bir tür "mizahi" cevaptır, çünkü sorulan şeyin kendisi zaten bir tür "tepki" niteliğinde olabilir. Yani, kişi doğrudan müziğin adını değil, müziğin ne işe yaradığını ya da ne tür bir tepki olduğunu belirtmiş gibi. "Eyv kral'sın" ve "Eyvallah kardeşim sağ olasın" gibi ifadeler ise sohbetin samimi bir tonda ilerlediğini gösteriyor. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin en üstünde bir futbol maçı görüntüsü var. Ardından gönderinin görüntülenme sayısı (144B görüntülenme) ve kimden olduğu (Kimden aliex) bilgisi yer alıyor. Alt kısımda gönderinin paylaşım tarihi ve saati (15:52 · 14 Eyl 19 saatinde) ile hangi platformdan paylaşıldığı (Twitter for iPhone) bilgisi bulunuyor. Daha sonra gönderiye gelen retweet ve beğeni sayıları (54 Retweet 631 Beğeni) yazıyor. En altta ise Sero isimli bir kullanıcının "@MagnificentFB2 adlı kişiye yanıt olarak" yazdığı "Muzigin adi ne ya gaza geldim" mesajı görülüyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, gönderinin içeriğiyle değil, gönderiye gelen yorumla ilgili. "Muzigin adi ne ya gaza geldim" yorumu, gönderinin futbol maçı ile ilgili olduğu ve yüksek ihtimalle bir gol sevincini veya heyecanlı bir anı paylaştığı düşünüldüğünde, alakasız bir şekilde bir müzik parçasının adını sormasıyla komiklik unsuru taşıyor. Yorumu yapan kişi, muhtemelen gönderiyi izlerken çalınan müziğin etkisine kapılıp (gaza gelip), asıl konuyu kaçırarak müziğin adını sorma ihtiyacı duymuş. Bu alakasızlık ve durum komedisi, gönderinin kendisinden daha çok yorumuyla güldürüyor. Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin üst kısmında bir futbol maçı videosu var. Ardından gönderinin metin kısmı ve altında da bu gönderiye gelen yorumlar yer alıyor. Gönderinin sahibi "Sero" adında bir kullanıcı. Yorumlardan biri ise "Enes1907" adında bir kullanıcıya ait. Esprili kısım ise şu: "Sero" isimli kullanıcının tweet'ine bir yanıt olarak "Enes1907" isimli kullanıcı, "Allame tepki beat" yazmış. Bu ifade, bir müzik terimi olan "beat" ile "tepki vermek" fiilini birleştirerek, popüler bir müziğin ritmine kapılıp tepki vermek gibi bir durumu anlatıyor. Bu da videodaki futbol maçıyla ilişkilendirilmiş gibi duruyor, yani belki de maçın heyecanlı bir anında söylenen bir tepki olabilir.

Videoda iki kadın bir sınıf ortamında karşılıklı durarak Jingle Bells şarkısını söylemektedir. Bir kadın şarkıyı coşkuyla söylerken diğeri daha sakin bir ifadeyle dinlemektedir; esprinin kaynağı, paylaşılan başlığa göre iki kardeşin kutlama tarzı arasındaki zıtlıktır.

Videoda bir adam, İstanbul'daki yerel dinamikler ve oyunun kuralları hakkında iddialı bir konuşma yapmaktadır. Arkasındaki diğer karakterlerin ciddi ifadeleriyle birleşen bu konuşma, karakterin otoriter ve tecrübeli duruşunu vurgulamaktadır.

İki kişi görüntülü konuşma yaparak Çukur dizisi ve adalet kavramı üzerine tartışıyorlar. Videonun sonunda bir kişinin evinin balıkhane olduğu bilgisi paylaşılıyor.

Dışarıda bir etkinlik alanında maskeli ve takım elbiseli bir grup insan bulunuyor. Mavi saçlı ve sarı-lacivert formalı bir kişi, yanındaki takım elbiseli birine doğru uzanıyor. Videodaki espri, başlıkta geçen 'makas alma' ifadesiyle görseldeki hareketin mizahi bir şekilde yorumlanmasıdır.

Videoda iki kişi yan yana otururken aralarında oldukça sert ve argo ifadeler içeren bir tartışma yaşanıyor. Sağdaki kişi gülümserken soldaki kişi ciddi bir ifadeyle karşısındakine tepki gösteriyor; videonun komikliği, tartışmanın ciddiyeti ile sağdaki kişinin gülümsemesi arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Videoda iki genç adam sokakta yan yana dururken, sağdaki kişi diğerinin kolunu tutuyor veya ona doğru bir hareket yapıyor. Soldaki adam bu duruma şaşkınlık ve tepki göstererek ne yaptığını soruyor. Videonun komikliği, adamın aşırı tepki vermesi ve 'kolunu çekerim mi' diyerek durumu abartılı bir şekilde sorgulaması üzerine kurulu.

Gece vakti dışarıda yürüyen iki kişi görülüyor. Sağdaki kişi yürürken aniden başını yukarı kaldırıp yukarıya doğru bakıyor. Komiklik, kişinin bu ani ve abartılı bakış hareketinden kaynaklanıyor.

Videoda bir genç kız ön planda dans ederken, arkada duran bir genç çocuk ona bakıyor. Videodaki espri, ekrandaki 'abla kardeş arasındaki minimum uyum' yazısıyla, iki kişinin birbirine zıt tavırları ve uyumsuz hareketleri arasındaki tezatlıktır.

Videoda kask takan bir çocuk, dışarıda yerde bulunan bir yılanı eline alıyor ve onu tutuyor. Esprinin kaynağı, videonun başlığında belirtilen 'zıt kutuplar' temasıdır; çocuk yılanla çok rahat bir şekilde etkileşime girerken, arkadaşı (ekranda görünmese de sesinden anlaşılan) büyük bir korku yaşamaktadır.

Videoda yan yana duran iki adamın görüntüsü, bir adamın üzerindeki kıyafetin aniden değişmesi ve ardından bir sarı poşetin içindeki bir nesne gösterilmektedir. Videonun son karesinde poşetin üzerinde dramatik bir yazı yer almaktadır.

Videoda bir kişi, TÜYAP Kitap Fuarı'nda bir yazarla tanışıp imza aldığı için büyük bir coşkuyla duygusal bir konuşma yapmaktadır. Komikse esprisi, kişinin aşırı ciddi ve abartılı bir hayranlık ifadesi kullanırken aslında çok basit bir durumdan (bir kitap imzalatmak) bahsetmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, satranç tahtası başında oturan iki kişi görülüyor. Kadın oyuncu, The Queen's Gambit dizisindeki Beth Harmon'a benziyor ve hamlelerini düşünürken ellerini çenesine dayamış. Karşısındaki adam ise güneş gözlükleri takmış ve daha rahat bir pozisyonda oturuyor. **Esprinin açıklaması:** Bu fotoğraf, The Queen's Gambit dizisindeki klasik bir sahneyi parodi ediyor. Beth'in satrançta ne kadar zeki ve odaklı olduğu ve adamın daha rahat ve muhtemelen satranca o kadar ilgili olmadığı arasındaki tezatlık üzerine kurulu. Adamın kıyafeti, tarzı ve rahat tavırları Beth'in daha ciddi ve klasik görüntüsüyle komik bir uyumsuzluk yaratıyor. Bu durum, modern yaşamın "havalı" ve rahat tavrıyla, entelektüel ve klasik değerlerin birleşimini mizahi bir şekilde vurguluyor. Ayrıca, dizinin atmosferi ve karakterlerinin ciddi havası ile modern ve rahat bir adamın bu sahneye dahil edilmesi de bir mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Videoda bir televizyon programında iki kişi karşılıklı otururken konuşuluyor. Konuşmacı, 'Trump delüzyon sendromu' kavramı üzerine ironik bir yorum yaparak, makul bir insanın bu durumu hissetmesi gerektiğini savunuyor ve ardından bir siyasetçinin görüntüsünü göstererek bu durumu destekliyor.

Bir beden eğitimi öğretmeni, engelli bir kız çocuğunu kucağına alarak arkadaşlarıyla birlikte dans etmesine yardımcı oluyor. Çocuklar ve öğretmen neşeli bir şekilde hareket ederken kız çocuğunun yüzünde büyük bir gülümseme görülüyor.

Fotoğrafta bir giyim mağazası görülüyor. Mağazanın duvarında kadın ve erkek bölümlerini gösteren bir afiş var. Fakat afişte kadın yüzünün yarısı, erkek yüzünün yarısı kullanılmış. Kadın yüzü gülümserken, erkek yüzü oldukça korkutucu ve şaşkın bir ifade taşıyor. Bu, kadın ve erkeklerin dış görünüşleriyle ilişkilendirilen tipik klişeleri eleştiren bir mizah örneği. Kadınların "mutlu" erkeklerin ise "korkutucu/sinirli" olarak temsil edilmesi, klişelere ironik bir bakış açısı sunuyor. Bu durumdaki mizah, beklenmedik ve tuhaf karşılaştırmadan kaynaklanıyor.