Fotoğrafta, ABD Kongre Binası'nın Heykel Salonu'nda çekilmiş bir görüntü var. Bir grup insan, salonun içinden geçiyor. Salonun etrafında, heykeller ve kırmızı perdelerle süslenmiş sütunlar bulunuyor. Ayrıca, bir halat ve direklerle çevrili bir düzenleme de var. Fotoğraftaki tweet, ünlü komedyen Norm Macdonald'a ait. Tweet'te, 6 Ocak 2021'de gerçekleşen ABD Kongre Binası baskınına gönderme yapılıyor. Macdonald, "şiddet uygulayan teröristlerin", salonun içindeki halat ve direklere saygı göstermesini alaycı bir şekilde eleştiriyor. Bu, baskına katılanların eylemlerini ve ciddiyetini hafife alan bir yorum. Esprinin temelinde, baskının ciddiyeti ile halatlara gösterilen özen arasındaki ironik tezat yatıyor.

Fotoğrafta, Avrupa ülkelerine göre Suriyeli mültecilerin dağılımını gösteren bir harita bulunuyor. Haritanın üzerinde, farklı ülkelerde bulunan Suriyeli mülteci sayıları, renklendirilmiş alanlar ve sayısal değerler ile görselleştirilmiş. En yüksek sayı Almanya'da (yaklaşık 1.3 milyon) ve Türkiye'de (yaklaşık 3.6 milyon) görülmekte. Fotoğrafta bir "şakalar" yok; yalnızca veri görselleştirmesi var. Harita, farklı ülkelerdeki mülteci sayılarını karşılaştırmak için bir veri gösterimidir.

Resimde, görünüşe göre bir tweet'in yakalanmış hali var. Bir haber sitesinin (Yeni Akit Gazetesi) tweet'i, Kur'an-ı Kerim'in öpüldüğü ve soygunun devam ettiği bir olayı haberleştirmektedir. Resmin altında ise, "Nikılıs İnce Nikılsın" adlı bir kullanıcı, @yeniakit adlı hesaba "Hemen milletvekili yapın" şeklinde bir cevap yazmıştır. Tweet'in içeriği ve alttaki yanıttaki "Hemen milletvekili yapın" ifadesi, olay hakkında şaşkınlık, öfke veya tepki içeren bir mizah unsuru taşır. Olayın ciddiyetine rağmen, "milletvekili yapın" ifadesiyle olayı, siyasi bir tepkiye yönlendirmeyi amaçlayan bir ironik ve/veya alaycı bir yaklaşım ortaya konmuş. Kur'an-ı Kerim ile ilgili olayın, bu bağlamda, siyasi bir tepkinin gerekli olduğu yönündeki bir yorum, ironiktir.

Resimde, bir adamın omuzlarına küçük bir kız çocuğunu oturtmuş olduğu, muhtemelen eski bir reklamdan veya filmden bir GIF bulunmaktadır. Tweetin metni, "11 Sene üniversite mi okunur gerizekalı piç" ifadesiyle, üniversite eğitiminin gereksiz veya aptalca olduğunu ima eden bir mizah içermektedir. Resimdeki babanın omuzlarındaki çocuğun görüntüsü, "Babanla özdeşleşen cümle hangisi?" sorusuyla, bu mizah anlayışıyla eşleşen bir durum yaratmaktadır. Dolayısıyla, espri; üniversite eğitiminin gereksizliğini, babanın da çocukla özdeşleşmesini konu edinen bir mizah anlayışı üzerinden ilerliyor. Adamın omuzlarındaki çocuk ve bu durumun anlamsızlığı, göndermenin hedeflediği komik etkiyi yaratır. Tweetin amacı, bu tarz mizah anlayışıyla ilgi çekmektir.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı bir karşılıklı mesajlaşma görülüyor. Ömer isimli kullanıcı, "allahın bana takması" ifadesiyle, bir durumun veya olayı anlamsız/garip bulduğunu, belki de kötü bir şaka ya da anlayamadığı bir şey olduğunu ima ediyor. Margarita isimli kullanıcı ise "%99 emin olduğunuz ama kanıtlayamadığınız bir şey?" diye karşılık veriyor. Bu, Ömer'in belirsizliğe veya açıklanamayan bir şeye işaret ettiği durumun, aslında herkesin "özgüvenle" bildiği, ancak kanıtlayamadığı bir şey olabileceğini vurguluyor. Özetle, şaka, "açıklayamadığınız halde emin olduğunuz bir şey" konusundaki karşılıklı bir alay ve belirsizliğe odaklanıyor. Ömer'in ifadesindeki "allahın bana takması", bu belirsizliği daha da vurgulayarak, durumun sıradışı ve belki de mantıksız olduğunu belirtiyor.

Resimde, ünlü bir internet meme'i olan ve genellikle ağlayan bir adamın yüz ifadesini kullanan iki kare var. Sol taraftaki karede adam ağlıyor, sağ taraftaki karede ise gülüyor. Tweet'in metni "Cehenneme gittiğimde/ Güldüğüm dini şakaları izlerken" şeklinde. Bu, popüler bir meme'nin şakalarla ilişkili olarak "cehennemdeki" veya "öteki dünyada" deneyimi hakkındaki bir ironik yorum. Meme'nin ironisi, insanın yaşadığı acılı ya da zor durumları, neşe ve eğlenceyle karşılaştırmaktadır. Ağlayan adamın "cehenneme gitmiş" olduğu, ancak "güldürücü dini şakalar" izleyerek eğlendiği ironiktir. Özetle, durumun ironisi ve absürtlüğü üzerinde duruluyor.

Resimde, bir restoranın yemek siparişine ilişkin bir müşteri yorumu görülüyor. Yorum, siparişin hazırlanamadığı ve sipariş alan kişinin nöbet geçirdiği, bu sırada ambulansın önünde olduğundan siparişin tamamlanamadığı, ancak restoranın müşteriye yardım etmeye çalıştığı halde siparişini almayı reddettiği ve bunun yerine şikayetini sosyal medyada paylaştığı yönünde. Şaka, müşterinin durumu şikayet etmek için sosyal medya yerine, siparişini tamamlamasını teklif eden, acil durumla boğuşurken bile yardımcı olmaya çalışan restorana şikayette bulunmasında yatıyor. Başka bir deyişle, müşterinin tepkisi biraz abartılı ve haksız görünüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, bir kullanıcı, 3+1 büyüklüğünde 300 TL kirada bir ev bulduğunu, ancak evden taşınma sırasında ek bir ücret nedeniyle aslında 2 kişiye ait olduğunu fark ettiğini söylüyor. "Bir yıldızı tüketen karadelik" ifadesi, ev bulma sürecinin zorluğunu ve hayal kırıklığını, adeta bir karadeliğin her şeyi içine çekmesi gibi bir benzetmeyle ifade ediyor. 300 TL'lik kiralama bedelinin, beklenmedik ek masraflarla karşılaştırıldığında, bir "karadelik" gibi, küçük bir sorunmış gibi algılanmasını vurgulayan bir ironi var. Kullanıcının hayal kırıklığı ve durumun absürtlüğü esprili bir şekilde anlatılıyor.

Resimde, Ludwig Hofmannsthal'ın Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, tıp, din, biyoloji, argoda (sözlükte kullanılan aşağılayıcı ifadeler) ve tarih gibi farklı alanlarda ölümün benzer bir etkiye sahip olduğunu, yani unutulduğumuzu, unutulmuş birer "yad" olduğumuzu vurguluyor. "Tıpta ex, dinde rahmetli, biyolojide gübre, argoda niyazi, anılarda mazi, dillerde bir yad oluyoruz ölünce..." cümlesi, insanların ölümünden sonra toplum tarafından nasıl algılanıp hatırlandıklarını ironik bir dille anlatıyor. "Ex", "rahmetli", "gübre", "niyazi" gibi kelimeler, farklı bağlamlarda farklı anlamlara sahip; bazıları olumlu, bazıları olumsuz çağrışımlara sebep oluyor. Bu da, toplumun ölüleri, hayatlarının farklı dönemlerinde nasıl farklı biçimlerde hatırlayıp değerlendirdiğini gösteriyor. Joke, ölümün ardından farklı alanlarda unutulma, değersizleşme veya farklı şekillerde hatırlanma düşüncesine dayanıyor. Kısacası, insanların yaşadığı hayattan sonra geride ne bıraktıkları veya unutulup unutulmadıkları hakkında ironik ve biraz da hüzünlü bir gözlem yapılıyor.

Fotoğrafta, bir iş makinesi şeklinde tasarlanmış, oldukça büyük ve şık bir çocuk yatak odası görülüyor. Yatak odası, sarı ve siyah renklerde, bir iş makinesiyle özdeşleştirilmiş. Fotoğrafın altındaki yazı ise, iş makinesinin altında kalarak vefat eden bir operatörün dul eşine bu şekilde bir yatak odası yaptırdığını anlatıyor. Burada, bir cenaze durumunun, aşırı bir şekilde abartılı ve hatta esprili bir şekilde gösterildiğini görüyoruz. Trajik bir olay olan vefatın, çok dikkat çekici ve farklı bir şekilde, bir çocuk odası temasıyla ilişkilendirilmesi, esprili ve ironik bir yorum oluşturuyor. Bu, durumun ne kadar dokunaklı olduğunu, ama aynı zamanda kişinin ne kadar şaşırtıcı bir şekilde düşünmeyi tercih ettiğini gösteriyor. "SADE yatak odası" ifadesi ise, muhtemelen olayın abartılı ve belki de biraz tuhaf yönüne vurgu yapmak için kullanılıyor. Özetle, fotoğraf ve alttaki yazı, esprili bir şekilde trajik bir olaya tepki veriyor.

Resimde, Everest Dağı'nın zirvesinde, kırmızı bir dağcılık montuna sahip bir kadın görülüyor. Altında ise, kadının Everest Dağı'na tırmanıp vegan olmadığını kanıtlamak için öldüğü iddia eden bir haber başlığı bulunuyor. Mizah, kadının zorlu bir görevi başarmak için öldüğünü, ancak bunun, vegan olmadığını kanıtlama çabası olduğunun vurgulanmasıyla oluşturulmuş ironik bir yorumdur. Haber başlığının sonundaki "vegan olduğunu herkese anlatarak" ifadesi, insanları vegan olmaya teşvik eden bir eylem olan tırmanışın amacını ironik bir şekilde çarpıttığı için esprilidir. Bu, veganların güçsüz olduğu veya gerçekleştiremeyeceği gibi yanlış bir düşünceyi hedef almaktadır.

Görselde, bir online casino olan Kavbet'in, "Sweet Bonanza" adlı oyununda yüksek kazanç vaadiyle ilgili bir reklam görseli yer alıyor. Görselde, kadın figürü şeker temalı bir oyun oynuyor gibi görünüyor ve büyük bir "NAKİT ÖDÜL" mesajı ile öne çıkıyor. Ayrıca, "1500X ve Üzeri Kazanç" ifadesi ile yüksek kazanç potansiyeline dikkat çekiliyor. "Çevrimsiz" ifadesi, kazanılan paranın hemen nakit olarak çekilebileceğini vurguluyor. Bu tür reklamlarda genellikle, oyunun kendisini "şans oyunu" kategorisinde konumlandırdığı ve şans oyunlarının olası sonuçların "tahmin edilemezliği" ile karakterize olduğu vurgulanır. Görselde bu oyun özelinde, bir Christmas teması kullanıldığı fark ediliyor. Görseldeki "joke" (alay, şaka) unsuru, bir casino oyununda çok yüksek kazanç vaat ederek, oyuncuların yüksek kazanç beklentisi yaratmak ve bu yolla casino oyunlarına yönlendirme amacı taşıdığı anlaşılıyor. Şans oyunlarının doğası gereği yüksek ödüllerin garantisi olmadığı belirtilmelidir.

Fotoğrafta, bir kadın (hijablı ve gözlük takmış) ve onun sosyal medyada paylaştığı bir durumun ekran görüntüsü yer alıyor. Kadın, camiye 31 dakika geç kalmasına rağmen namaz kılma izni verilmediğini, bunun yerine kafede namaz kılma izni verilmediğini söylüyor. Bu, bir mizah durumu. Camiye geç kalmak normal kabul edilebilir bir şey değilken, kafede namaz kılmamanın mümkün olmadığını anlatarak, biraz abartılı ve komik bir durum yaratıyor. Olay, geç kalmanın neden olduğu hayal kırıklığını ve bu tarz kuralların komikliğini vurguluyor. Dolayısıyla mizah, beklenmedik bir durumun ironik ve abartılı sunumundan kaynaklanıyor.

Resimde, çeşitli siyasi konulara gönderme yapan, karikatürlü mizah içeren tweetler bulunuyor. Her bir karikatür, bir olayı veya durumu ele alıyor ve "Dış politikada iyiyiz" başlığı altında, söz konusu durumların olumlu bir şekilde ele alındığına dair bir bakış açısını komik bir şekilde yansıtıyor. Karikatürlerde, genellikle abartılı bir üslup ve durumları ironik bir şekilde ele alan imgeler kullanılıyor. Her bir karikatürün altındaki "iyi" kelimesi ise durumun "iyi" olduğunu, yani olumlu veya başarılı olduğunu ifade eden, olumsuz bir durumun dahi olumlu bir bakış açısıyla sunulmasını ima ediyor. Burada, görünen olaylarla ilgili Türkiye'deki dış politika, siyasi olaylar ve bazı kişilerle ilgili yorumlar ağır bir ironiyle karikatürize edilmiş. Sonuç olarak, mizah yoluyla siyasi ve toplumsal olayları eleştiren ve yorumlayan bir gönderi.

Fotoğrafta, Atatürk ve bir Arap lideri (muhtemelen bir kral) görülüyor. Görüntü siyah-beyaz ve eski bir fotoğraf gibi. Fotoğrafın altında, "SAKALA TİPE BAK SENİN BEN ANANI AVRADINI SİKEYİM" yazılı yazı bulunuyor. Bu, oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir cümle. Joke, Atatürk ve Arap lideri gibi farklı kültürlerden insanların karşılaştırılması ve küçük görülmesi ile ilgili, oldukça kötü niyetli ve aşağılayıcı bir yorum. Bu cümle, Atatürk'e ve genel olarak Arap liderin kültürüne saygısızlık içermektedir ve son derece uygunsuz bir yorumdur. Fotoğraf, bu bağlamda çok uygunsuz ve tartışmalı bir içeriğe sahip.

Resimde, Kent sigarası paketinin ve sigaranın kesit görüntülerini görüyoruz. Görüntülerde sigara filtrelerinin içerisinde asbest bulunduğu iddiası ile ilgili bir bilgi bulunuyor. 1952 yılında, sigaranın kansere yol açtığı iddiası üzerine Kent sigaralarının, tiryakilerini korumak için asbest filtre ile piyasaya sürüldüğü belirtiliyor. Resim, sigara üreticilerinin, sağlık riskleri hakkında bilgilendirilmemiş tüketicileri koruma amacı ile aldıkları önlemleri eleştirel bir şekilde yansıtıyor; asbest gibi potansiyel olarak tehlikeli maddeleri, filtre olarak kullanma yöntemi, ironik bir şekilde, sağlık koruma adı altında gösteriliyor. Bu, sigara endüstrisinin etik ve etik dışı uygulamalarını satirik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, birisi "bu gay arkadaşların sembollerinin rengarenk olması muhabbetini anlamıyorum, götünü siktiriyosun, dünyanın kararması lazım aq" diye yazmış. Bu mesaj, homofobik ve aşağılayıcı bir ifade içeriyor. "Gay arkadaşların" sembollerinin "rengarenk" olmasını anlamıyor ve bu durumdan şikayetçi olduğunu öne sürüyor. "Götünü siktiriyosun" gibi küfürlü ifadelerle ve "dünyanın kararması lazım" gibi abartılı bir tepkiyle, homoseksüelleri aşağılama ve nefret söylemi sergileniyor. Joke olarak nitelendirilebilecek bir durum değil, homofobi içeren olumsuz bir ifade.

Resimde, Hz. İbrahim'in oğlu İsmail'in kurban edilmesi olayının bir çizim tasviri yer alıyor. İbrahim ve yanında melek tasvir ediliyor. İsmail ise, kurban edileceği taş üzerinde yatarken gösteriliyor. Resmin altında "BAŞLIYORUZ..." yazan bir balon var. Bu, İslami bir öyküye gönderme yapan ve ironik bir şekilde, "başlıyoruz" diyen bir mizah örneği. Olay, kurban edilme konusunda şaşırtıcı veya zorunlu bir duyguyu ifade etmiyor; aksine bu, oldukça yaygın bir şekilde kullanılan ve mizah amaçlı bir ifadenin kullanımı. Kurban etme eyleminin başlangıç veya devamına vurgu yaparak bir komedi etkisi yaratıyor.

Fotoğrafta, Marmaray metro istasyonunun peronunda bir kişinin raylara atlayarak intihar ettiği bir sahne görülüyor. Tweet'te bu olay 08:23'te Yenikapı istasyonunda meydana geldiği belirtiliyor. Tweet'in altındaki "Doga" isimli kullanıcının mesajı, bu tarz intihar girişimlerinin, mesai saatlerinde yapılmaması gerektiği, iş nedeniyle insanların geç kaldığı ve bu nedenle zorluk yaşadığı konusunda bir uyarı niteliğinde. "Mesai saatleri içinde yapmayın kardeşim şu işi.. bak bissürü insan geç kaldı işe hep" cümlesi, iş stresi ve zaman baskısının insanları ne kadar zorlayabileceğini anlatmak için kullanılan bir esprili ve ironik yorum. İntiharın trajik bir olay olduğunu vurgulamakla birlikte, esprili bir şekilde konu üzerine dikkat çekmeye çalışıyor. Dolayısıyla, tweet'in genel mesajı, iş hayatı ve stresin bireyler üzerindeki olumsuz etkilerini vurgularken, intihar gibi bir sonuca karşı duyarlılığı arttırmaya çalışıyor.

Tweet'te, Kahramanmaraş'ta okuma yazma bilmeyen 72 yaşındaki bir adamın, kendisini evlendirdiğini ve maaş bağlatacağını söyleyen bir kişi tarafından, 4 milyon TL değerindeki 3 ev ve 3 arsa karşılığında kandırıldığı anlatılıyor. Tweet, "verilen evraka parmak basarak devretti" ifadesiyle, yaşlı adamın bu olayda ne kadar savunmasız ve aldatılmaya açık olduğunu vurguluyor. Tweet'teki humor, yaşlı adamın bu kadar büyük bir mülkün, böyle aldatıcı bir söz karşılığında elinden alınmasına dayalı bir acı ve ironi duygusu yaratıyor. Özetle, tweet okuma yazma bilmeyen bir kişinin, aldatılmaya karşı savunmasızlığını ve büyük bir mal varlığının böyle bir kandırmacayla nasıl elden alınabileceğini anlatıyor ve bu durumun ironisini ortaya koyuyor.