Fotoğrafta, 10 Mart 1918 tarihli, Kazım Karabekir Paşa imzalı bir metin yer alıyor. Metinde, Alaca köyünde yaşanan korkunç olaylar anlatılıyor: Çocukların sürgün edilmesi, yaşlı ve kadınların samanlıklara doldurulması, gençlerin baltalarla parçalanması, çivilere asılmış ciğer ve kalplerin görülmesi gibi insanlık dışı sahneler. Metnin sonunda ise Erzurum'daki yardıma muhtaç insanlara yardım edilmesi gerektiği belirtiliyor. **Fotoğraftaki espri:** Fotoğraftaki herhangi bir espri yok. Bu bir tarihi belge, bir anı. Korkunç bir olayı anlatıyor. Bu nedenle espri barındırmaz.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) yapılan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "İyi adamların kaybettiği iyi bir film hangisidir?" sorusuyla başlıyor. Bunun altına, çizgi film karakteri olan "İyi Adamlar"ın kötü adamlar tarafından yenildiği bir sahne görseli yerleştirilmiş. "İyi Adamlar" diye adlandırılan karakterler, çizgi film karakteri "The Amazing World of Gumball"dan ya da benzeri bir çizgi filmden gelmektedir. Paylaşıma yanıt olarak, kullanıcı "Bunu nereden biliyoruz ki?" şeklinde bir ifade kullanarak, soruyu komik bir şekilde ele almaktadır. Bu, izleyicinin "İyi Adamlar" diye adlandırılan karakterlerin her zaman galip geldiği, ama bu sahnede kaybeden taraf olduğu konusunda genel bir anlayış olduğunu ve bunun ironik olduğunu ima eder. Dolayısıyla espri, çizgi filmdeki karakterlerin görsel temsiliyle "iyi adamların kaybettiği" bir film sorusunun yanıtına ve bu cevapla ilgili ironik bir anlatım aracılığıyla yapılan göndermeye dayanıyor.

Resimde, bir kişinin kalp krizi geçirmesi sonucu hastaneye yatışının maliyetini gösteren, bir internet forum veya sosyal medya paylaşımı görülüyor. Toplam fatura tutarı 131.047,75 dolar olarak belirtiliyor. Bunun altında, gönderen "toocoo" tarafından yapılan bir yorum var. Yorumda, babasının akıllıca hareket ettiği ve hastaneye gitmek yerine hayatını kaybettiği, cenaze masrafının ise sadece 6.000 dolar olduğu ifade ediliyor. Bu, sağlık sisteminin yüksek maliyetlerine ve bazen yaşamın pahalı olabileceğine dair ironik ve biraz da acımasız bir mizah örneği. "Babası akıllıca hareket etti" ifadesi, yüksek sağlık masraflarından kaçınmak için hastaneye gitmeyi reddeden babanın durumunun aslında ölümüne yol açtığını vurgulamak için kullanılan bir ironidir. Bu durum, yüksek sağlık giderlerine karşı mizah yoluyla bir eleştiri yapmaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya reklam olan, bir kadının gece kulübü veya benzeri bir mekanda konsomatris olarak çalışabileceği yönünde bir duyuru içerir. Görüntünün altındaki metin, Ankara'daki bazı kulüplerde konsomatris olarak çalışma imkanı sunulduğunu ve günlük 4000-5000 TL net ücret olacağını belirtiyor. Fotoğraftaki espri, potansiyel çalışanların Ankara'da kaliteli bir ortamda, yüksek bir ücretle çalışabileceklerini vurgulamakla ve dolaylı olarak bu tür işler için talep olduğunu ima etmekle ilgilidir. Ancak aynı zamanda, kadınların iş arayışına ve ekonomik kaygılarına ilişkin gerçek sorunların arkasındaki acımasız gerçeklerle de ilgili olabilir. Yani, ironik ve hatta biraz endişe verici bir reklam. Bu, potansiyel olarak kötü niyetli bir iş fırsatı, ya da bir iş arayan kadınlara yönelik bir reklam olabileceği anlamına gelir. Bu tarz bir işin etik ve güvenli olup olmadığına dair hiçbir fikir verilmiyor.

Resimde, Twitter'da John Orphan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Bedir Savaşı'nda gökten inen 5 bin meleğin bugün Kudüs'e inmemesi durumunda, hikayenin ya uydurma ya da Tanrı'nın İsrail'i koruduğu anlamına geldiği iddia ediliyor. Tweet'in esprili yönü, dini bir inanç referansını (Bedir Savaşı'ndaki melekler) modern bir durumla (Kudüs'e inmeyen melekler) ironik bir şekilde karşılaştırıyor. "Ya hikaye uydurmadır ya da Tanrı İsrail'i tutuyodur" kısmı, bu durumu gerçeküstü ve komik bir şekilde ifade etmekte. Tweet, kutsal metinleri, güncel olaylarla ilişkilendirip mizah yoluyla ele alıyor. Dolayısıyla, tweet'in esprili tarafı, dini inançlar ile mevcut durumun beklenmedik bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. DarkWeb Haber hesabından, Mercedes-Benz'in İsrail'in sivil savunma kuruluşuna 1 milyon dolar bağışladığına dair bir haber paylaşımı. Paylaşımın altında, Melih Demirer adlı bir kullanıcı tarafından, "Hadi siyah mercedeslerinizi yakın, uçurumdan aşağı yuvarlayın hadi" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, bir tür ironi ve belki de alaycı bir mizah içermekte. Paylaşılan haberin mesajına, Mercedes-Benz'in bağış yapması olumlu bir haber olarak algılanabilir, ancak Melih Demirer'in yorumu, siyah Mercedes'lere sahip olan kişileri araçlarını yakmalarına ve uçurumdan aşağı atmalarına teşvik ederek tamamen farklı bir anlam çıkarıyor. Bu, siyah Mercedes'lere sahip olmaktan dolayı bir tür ironi veya olumsuz bir tavırla eleştiri yapılmasını yansıtıyor. Bir şaka olarak yorumlanmış, söz konusu araçların belki de bir değeri olmadığına veya daha farklı bir amaç için kullanılabileceğine dair bir vurgu yapıyor olabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Kendal_" kullanıcı adı ve "GERİLDİK TÜRKİYE" ifadeleri ile birlikte bir kadın fotoğrafı mevcut. Paylaşımda "O değil de şu oruspu çocuklarının ömrü niye uzun, iyileri gömmeden ölmüyo itolu itler" yazıyor. Bu paylaşım, oldukça saldırgan ve kaba bir dil kullanarak, insanların şanssızlığı ya da talihsizliği ile ilgili bir eleştiri içeriyor. "O değil de şu oruspu çocuklarının..." ifadesi, çocukların kaderine öfke ve kızgınlık duygusunu vurgulamak için kullanılmış. "Ömrü niye uzun, iyileri gömmeden ölmüyo" ifadesiyle de, kötü insanların uzun yaşam sürelerine ve iyi insanların neden erken öldüğüne dair bir yakıntı yapılıyor. "itolu itler" ifadesi de oldukça aşağılayıcı ve olumsuz bir tanımlama. Özetle, paylaşımın genel tonu, acımasızlık ve haksızlık duygusu taşıyan, olumsuz ve olumsuz bir yorum niteliğinde. Genel olarak kötü niyetli, acımasız ve yersiz bir eleştiri. Bu yüzden bir şaka olarak değerlendirilmek yerine, eleştirel ve saldırgan bir tavır sergileyen bir paylaşım olarak yorumlanmalıdır.

Resimde, 2005 yılında Güney Afrika'lı bir adam olan Marius Els'in, nehirden kurtardığı bir yavru hipopotamı evlat edindiği görülüyor. 6 yıl sonra, hipopotam ile aralarındaki bağın ardından, hipopotam onu aynı nehre sürüklemiş ve yemiş. Resim, insanların hayvanlarla olan ilişkisinin beklenmedik sonuçlara yol açabileceği ve dostluğun her zaman güvenilir bir şey olmadığına dair bir ironi içeriyor. "Hipopotamla bağ kurduktan sonra bir anda yendi" ifadesi bir ironi ve trajik bir olay örgüsü oluşturuyor. Bu, gerçek bir olaydan alınmış ve haber tarzında sunulmuş bir mizah türüdür.

Resimde, açık bir tabutun üzerindeki bir metin görülüyor. Metin, "Me at my funeral about to correct someone who said that I was a happy person who loved life" şeklindedir ve Türkçe'ye çevrildiğinde "Cenazeme giderken, beni mutlu ve hayatı seven biri olarak tanımlayan birini düzeltmeye çalışırken." anlamına geliyor. Bu, bir mizah türü olan "ironi"ye dayanıyor. Tabutun içindeki kişi, ölü olduğu için hayatı "sevdiğini" düzeltmeye çalışamıyor. Bu, "mutlu" ve "hayatı sevdiğini" söyleyen kişinin söylediğinin yanlış olduğunu, çünkü artık hayatta olmadığını ve tabutta olduğunu, dolayısıyla o özelliklerin artık geçerli olmadığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, ölümlülüğün ve yaşamın geçiciliğinin mizahıyla ortaya konuyor.

Resimde, Twitter'da Mithat Sönmez'in bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Yunanlıların yerine Anadolu'nun %90'ının denizine dökülmüş olsaydı, ülkenin şu anki durumunun nasıl olacağıyla ilgili bir espri yapılıyor. Bu, Yunanlıların su kalitesini, Anadolu'nun su kalitesinin çok altında gören bir bakış açısını yansıtıyor. "Yunanlılar yerine" ifadesiyle, Anadolu halkının Yunan halkından daha iyi bir su kalitesine sahip olduğuna dair bir önyargı, bir bakış açısı var. Sonuç olarak da, Yunanlıların suyunun Anadolu'nunkine göre çok kötü olduğunu ve Anadolu'nun suyunun ülkeye çok daha iyi hizmet edeceğini ifade ederek, bir çeşit şaka yapılıyor. Esasen espri, Anadolu'nun su kalitesinin Yunanistan'ınkine göre çok daha iyi olduğuna dair bir abartılı ve ironik bir yorumdur. Kişisel bir görüş ve algılamaya dayalıdır.

Fotoğrafta bir gazete haberi görülüyor. Haber, İstanbul'un Kuştepe semtinde yaşanan ve "erendiyebiri" takma adını kullanan 23 yaşındaki bir kişinin, can sıkıntısından kaynaklanan bir anlık bunalım sonucu intihar ettiğini duyuruyor. Haber, olayı şok edici buldukları için mahalle sakinlerinin şoka girdiğini vurguluyor. Bu haberin asıl komik tarafı, trajik bir olayın abartılı ve neredeyse ironik bir şekilde sunulmasıdır. Bir intihar haberi, "sıkıntıdan kendini sıktı" gibi hafif ve ironik bir ifadeyle anlatılıyor. Bu, haberin ciddiyetini azaltıp, okuyucuya abartılı bir espri hissi yaratmak için yapılan bir dil oyunudur. Tabii ki, gerçek bir intiharın komikleştirilemeyeceği ve bu tür bir haberin ciddiyetle ele alınması gerektiği unutulmamalıdır.

Görselde iki mesajlaşma penceresi bulunmaktadır. İlk pencerede depremzede, AFAD'a yardım çağrısı yapıyor. Depremzede, depremin ağır hasarlara neden olduğunu, acil olarak yardım ekiplerinin gönderilmesi gerektiğini ve şifa Mahallesi Gökgoku Sokak Velioğlu Apartmanı Malatya/Battalgazi'ye gelmeleri gerektiğini belirtiyor. İkinci pencerede ise şakacı bir şekilde, "Kimse gitmemiş" mesajı gönderilmiş. Bu mesajla, yardım çağrısına rağmen kimsenin gelmemesi ve depremzedenin yalnız kalması esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, karla kaplı bir arazi üzerinde duran ve bir kan lekesinin üzerinde ayakta duran bir kadın görülüyor. Arka planda, New York şehrinin silüeti ve Özgürlük Heykeli görünüyor. Fıkra şu: Kadının kan lekesinin üzerinde durması ve arkasında Özgürlük Heykeli'nin olması, Amerika'nın özgürlük ideallerinin bir çelişkiyle karşı karşıya kalması ve kan lekelerinin Amerikan toplumunda var olan şiddetin bir simgesi olarak yorumlanabileceği ironik bir duruma işaret ediyor.

Muhammet @biarakonusurum anasını avradını sikeyim biz ne için çabalıyoruz ne için yaşıyoruz ya? pırıl pırıl gençler sırf maaş...

Fotoğrafta bir dükkanın kapısına asılmış bir tabela var. Tabelada "Cenaze dolayısıyla kapalıyız" yazıyor. Ancak tablonun altında bir de kadın silüeti var. Bu durum mizah yaratıyor çünkü kadın silüeti ile cenaze arasında bir bağ kurmak zor. Bu, Türk kültüründe oldukça yaygın olan bir mizah türü. Genellikle günlük hayattaki olayları ve durumlara komik bir bakış açısıyla yaklaşmayı içerir. Fotoğrafta, uzun saçlı bir kadın, arkasına yapıştırılmış uzun ve düz saçlı bir tişört giymiş. T-shirt, sanki kadının saçlarının uzatılmış bir versiyonuymış gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki şaka, kadının saçını uzatmak yerine, saçının uzatılmış bir versiyonunun basılı olduğu bir tişört giymesi. Bu, saç uzatma yöntemine esprili bir yaklaşım. Resimde bir grup insan bir konser veya bir etkinlikte bulunuyor. Arka planda sahne ve izleyiciler görülebiliyor. Ön planda ise bir kişinin elinde "ALLAH ÇARPSIN ÇOK GÜZEL SİN" yazılı bir pankart tuttuğu görülüyor. Bu resimde ki espri, pankartta yazan sözlerin abartılı ve ironik bir şekilde kullanılması ve gösteri yapan kişinin güzelliğine yönelik aşırı hayranlık ifade etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, gerçek hayatta yaşanan bazı aşırı hayranlık veya abartılı övgü durumlarına gönderme yaparak mizah yaratıyor. Resimde, yeni evlenmiş bir çiftin düğün töreni sırasında çekilmiş bir fotoğraf var. Damat, gelinin başını örten geleneksel bir örtü ile örtülü halde görülebilir. Damat, yeni evli olduğu için oldukça heyecanlı, ancak gelin başından örtüsünü çıkarıp göstermek için can atıyor. Bu resimdeki espri, gelinin düğün gününde damattan başını örten örtüyü çıkarmasını beklediği, ancak damat onun bu isteğini yerine getirmediği ve gelinin bu durumdan rahatsızlık duyduğuna dair bir göndermedir. **Türkçe olarak:** Resimde, yeni evlenmiş bir çiftin düğün töreni sırasında çekilmiş bir fotoğraf var. Damat, gelinin başını örten geleneksel bir örtü ile örtülü halde görülebilir. Damat, yeni evli olduğu için oldukça heyecanlı, ancak gelin başından örtüsünü çıkarıp göstermek için can atıyor. Bu resimdeki espri, gelinin düğün gününde damattan başını örten örtüyü çıkarmasını beklediği, ancak damat onun bu isteğini yerine getirmediği ve gelinin bu durumdan rahatsızlık duyduğuna dair bir göndermedir. Fotoğrafta, "KARA BÜYÜ ŞEHİR BELEDİYESİ" yazan bir park bankı görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, "Kara Büyü Şehir Belediyesi"nin gerçek bir belediye adı gibi yazılmasından geliyor. Ancak, bu belediye adı var olmayan bir belediyenin adı. Fotoğraftaki espri, "Kara büyü"nün bir belediyenin adı gibi kullanılması ile ortaya çıkıyor. Bu durum, kara büyünün gerçekçi bir şeymiş gibi gösterilmesini ve insanlar üzerindeki etkilerini abartarak komik bir karşılaştırma yapıyor. Fotoğrafta, gözlük takmış bir kadın, bir tencereden çıtır çıtır yiyecekler alıyor. Yanında, gülümseyen ve ellerini cebine koymuş yaşlı bir adam duruyor. Şaka, kadının genç ve adamın yaşlı olmasına ve kadının yiyecekleri almasına rağmen adamın gülümsemesine dayanıyor. Bu, yaşlı adamın yiyecekleri paylaşmaktan hoşnut olduğunu, ancak aslında çok aç olduğunu ima ediyor. **Türkçe şaka:** Kadın genç, adam yaşlı. Kadın yiyecekleri alıyor, adam gülümsüyor. Adam yiyecekleri paylaşmaktan mutlu, ama aslında çok aç. 😄 Fotoğrafta, bir kuyumcu dükkanının içinde altın takılar ile dolu tezgahların üstünde uyuyan bir kedi var. Şaka, kedinin pahalı mücevherlerin arasında uyuması ve onları sanki kendi yataklarıymış gibi görmesi. Kedinin bu eylemi, insanın değer verdiği ve korunması gereken şeylere kayıtsızlığını ve hayatın basit zevklerine olan ilgisini gösteriyor. Türkçe'de şakanın anlamını, "Uyanma, kedicik! Orada milyonlarca lira değerinde mücevher var!" şeklinde ifade edebiliriz. Fotoğrafta kırmızı başlıklı, mavi tayt giyen bir kadın görünüyor. Kadın kırmızı bir çanta taşıyor. Kadın örümcek adam kostümü giymiş gibi görünüyor fakat başlığı yüzünü tamamen kapatıyor. Burada espri, kadının örümcek adam kostümünü tam olarak giymemiş olması ve sadece başlığını giymiş olması. Kadının örümcek adam kostümünün sadece baş kısmını takması komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, peynirli bir ürünün yanında, "FAY FİKEBİR 17.00" yazılı bir fiyata işaret ediyor. Fotoğrafta, "fay fıkebir" yazısıyla "fay fike bir" (fay fıke bir) sözcüğünün sesteşliğinden yararlanılarak espri yapılmış. "Fay fıke bir" (fay fıke bir) sözcüğü "Fay fike bir" (fay fıke bir) gibi okununca esprili bir anlam kazanıyor. Bu, "fay fike bir" ürününün 17 TL'ye satıldığı anlamına geliyor. "Fay fike bir" (fay fıke bir) sözcüğü, aslında bir tür Türk tatlısı olan "fırın sütlaç"ı anlatmaktadır.

Bu fotoğrafta, kafasına üç karga konmuş bir insan başı görülüyor. Karganın bilgelik sembolü olması ve kafasına konduğu kişinin akıllı olduğunun göstergesi olması sebebiyle, şaka, kişinin kafasına karga konmasıyla çok akıllı olduğunu ima ediyor. The photo shows a human head with three crows perched on top of it. Crows are often associated with wisdom, and the joke implies that the person is very intelligent because crows are on their head.

Fotoğrafta iki cerrah ameliyat yaparken görünüyor. Bir yorumda "Burda çalan şarkı mozart d minor requiem k 626. Mozart bu şarkıyı tamamlamadan ölüyor ve dostları, öğrencileri besteyi tamamlıyor. Çakır bu şarkıyla ölüyor. Onun son bestesini ise Canpolat tamamlıyor." yazıyor. Bu yorumda, Mozart'ın ünlü Requiem bestesinin tamamlanamadan ölümünün ve öğrencileri tarafından tamamlanmasının hikayesine gönderme yapılıyor. Bununla birlikte, yorumda "Çakır" isimli birinin de "bu şarkıyla ölüyor" ve "Canpolat" isimli birinin de bestesini tamamladığı söyleniyor. Bu, bir mizah unsuru, çünkü "Çakır" ve "Canpolat" isimleri, Türk popüler kültüründe genellikle amatör veya kötü şarkıcılar olarak kabul edilir. Bu şekilde, yorum, Mozart'ın müziği ile amatör bir müzik anlayışı arasındaki zıtlığı vurgulayarak bir espri yapıyor.

Feyzã @_nazende_· 1d Annem kaç sene olmuş evleneli amcam şu gün olmuştur annemin sesini halen daha duymamıştır öyle bir devirden...

Resimde Twitter'da paylaşılmış bir mesaj var. Mesajda yazar, ülkedeki her çocuğun cebinden parasını, ömründen gününü, başından aklını almış olan tüm hainlerin birleştirilmiş kocaman bir dosyada ve ıvır zıvırdan değil açıkça salt ihanetten yargılanacağı bir gün gelirse, bizim de yüzümüze biraz renk geleceğini söylüyor. Şaka, yazarın ülkedeki her çocuğun cebinden parasını, ömründen gününü, başından aklını alan kişilerin bir gün yargılanacağı bir durumu esprili bir dille dile getirmesidir. Bu durumun gerçekleşme ihtimali düşük olsa da, yazarın bu konuya dikkat çekme amacıyla kullandığı mizah, okuyucunun dikkatini çekmeyi hedefliyor.