Resimde, muhtemelen bir Twitter gönderisinde, Karadeniz mutfağına ait çeşitli yemekler görülüyor. Üstte, bir kişi resme ve gönderi metninin içeriğine bakarak tepkilerini paylaşıyor. Resmin alt kısmında, Karadeniz yemekleri olan; kahverengi, yeşil ve koyu renkli parçacıklardan oluşan bir yemek, muhtemelen bir çeşit pilav veya yahni, yeşil yapraklı bir çorba ve koyu yeşil bir çorba, muhtemelen ıspanak veya benzeri bir yapraklı sebzeden yapılmış bir çorba görülüyor. Tweet'teki mizah, "herşey bir sakaydı" ifadesiyle, "Karadeniz yemeklerini paylaşırken hassas içerik olarak işaretlememiz gerekiyor mu?" sorusu ile başlıyor. Ardından "oglum biz karadenizliyiz lan x.com/ofnotbeingaliv..." ifadesiyle, sahibinin Karadeniz kökenli olduğunu ve Karadeniz yemeklerinin kültürel önemine veya özelliğine vurgu yapıyor. Sonuç olarak, Karadeniz yemeklerinin fotoğrafları paylaşırken hassas içeriğin işaretlenmesi gerektiği fikriyle biraz alaycı bir tavır sergileniyor. Bu ifadeler, Karadeniz mutfağının, belirli bir kesimin kültüründe hassas olarak görülebilen, hatta şaşırtıcı ve beklenmedik içerikler barındıran yemekleri bir araya getiriyor; bu da mizahi bir gönderinin temelini oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı, çeşitli Karadeniz yemeklerinin fotoğraflarını içeriyor. Üstte, bir kişinin fotoğrafı ve Karadeniz yemeklerini paylaşırken hassas içerik uyarılarının önemi hakkında bir istek var. Altta, çeşitli Karadeniz yemekleri gösteriliyor: görünüşe göre bir çeşit kızarmış sebze yemeği, bir yeşil çorba ve muhtemelen ıspanaklı bir çorba. Paylaşımın mizahı, Karadeniz yemeklerinin, görsellerinin hassas olabileceğine dair bir uyarıya ihtiyaç duyması, bu yüzden hassas içerik uyarıları gerektirmesiyle ilgili. "herşey bir sakaydı" ve "oglum biz karadenizliyiz lan x.com/ofnotbeingaliv..." ifadeleri, paylaşımın göndereninin (veya paylaşımı yapan kişinin oğlu) Karadenizli olduğu ve bu tür yemeklerle ilgili bir espri yaptığını/şaka yaptığını gösteriyor. Muhtemelen Karadeniz yemeklerinin bir tür "hassasiyet" taşıdığına (örneğin, duygusal, kültürel, vb.) dair bir espri yapıyor. Paylaşım, Karadeniz kültürünün veya yemeklerinin özelliğine, üslubuna atıfta bulunan, ironik ve hafif alaycı bir üslup içeriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "KEL ALİÇO" kullanıcı adı ve @sayinalico kullanıcı adıyla tanımlanan bir kişi. Tweet'in içeriği, Karadenizlilerin yılın belirli zamanlarında, devlet işlerine ara vererek fındık toplamalarıyla ilgili bir gözlem/yorum yapıyor. Bu, Karadeniz bölgesinde fındık toplamanın geleneksel bir uğraş olduğunu, ve hatta bazen işlerin bu dönem için askıya alındığını ima ediyor. Tweet'in esprili yönü, devlet işlerinin fındık toplamak için ara verilmesini, bir bakıma günlük hayatın ritüel haline gelmiş, anlayışlı veya belki de ironik bir yaklaşımla ele alıyor. "Devlet işlerine ara verip fındık toplamak" ifadesi, yerel kültürdeki bu özelliği vurgulamakta ve esprili bir şekilde bu geleneği ve/veya durumun günlük hayatın düzenini nasıl etkilediğini yansıtıyor.

Görüntüde, bir çukura veya çöküntüye düşmüş bir hayvan (Muhtemelen bir ayı) var. Çevrede toprak ve taş parçaları mevcut. Fotoğrafın altındaki yorumlar, Kastamonu'nda bir ayının bir çukura düştüğünü ve bu durumun "yoğurt tube" (muhtemelen bir internet argosu) ile ilişkilendirildiğini gösteriyor. "Şivesinden mi anladın amk" ifadesi, bir şaka veya alay içerir. "Anladın mı" ifadesi, şüpheli bir şekilde yapılan yorumun ya da davranışın kişinin anlayış sınırlarını zorladığını ima ederken, "amk" küfürlü bir kelime olup, hakarete yakın bir ifadedir. Yorumcu, karşı tarafın yorumu neden "anlamadığını" (veya neye göre anladığını) sorgulayarak alay ediyor. "Nasıl bir yorum bu" ise yapılan yorumun anlamsız, absürt veya gereksiz olduğunu ifade etmek için kullanılan bir cümle. Özetle, resim, muhtemelen bir hayvanın çukura düşmesiyle ilgili bir espriyi, hakaret içeren ve alaycı yorumlar eşliğinde gösteren bir internet meme'sidir. "Yoğurt tube" ve "şive" (dil/söz) gibi ifadelerin bağlamı belli değil, ancak muhtemelen internet argolarından veya şakalarından oluşan bir bağlam içerisinde yer almaktadır.

Resimde, şapkalı bir kişinin siyah-beyaz eski bir fotoğrafı ve altında "GÜNÜN SÖZÜ" başlığıyla, Franz Kafka'ya ait olduğu belirtilen bir söz yer alıyor. Söz, "Beyinlerimiz savaşsın isterdim, ama görüyorum ki trabzonlusunuz" şeklinde. Bu, bir espriye dayalı gönderi. Franz Kafka'nın ünlü bir yazar olduğunu ve genellikle varoluşçu ve absurdist fikirleri ile bilindiğini biliyoruz. "Beyinlerimiz savaşsın isterdim" kısmı, büyük düşüncelere ve tartışmalara olan merakını/isteğini yansıtıyor. Ancak, "ama görüyorum ki trabzonlusunuz" kısmı, esprili ve ironik bir şekilde, Trabzon halkının, yazarın istediği gibi büyük düşünme ve kavga etme yerine, daha pratik, belki de daha günlük, bir yaşam tarzına sahip olduğu imajını kullanarak ironik bir şekilde eleştiri veya ele almaya çalışıyor. Trabzonluluk, genellikle bir kültürel referans olarak, daha "halk" ve "pratik" olarak algılanan bir toplum imajıyla ilişkilendirildiği için bu jest espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla, Kafka'nın soyut fikirlerinin, Trabzonlu halkın pratik yaşam görüşüne karşıtlığı üzerinden bir espri yaratılmış. Fotoğrafta, olasılıkla bir haber sitesi veya sosyal medya paylaşımı olan, Fransız yazar Franz Kafka'nın bir sözünün yer aldığı bir görsel bulunuyor. Görselde Kafka'nın bir fotoğrafı ve "GÜNÜN SÖZÜ" başlığı altında yer alan sözü ("Beyinlerimiz savaşsın isterdim, ama görüyorum ki trabzonlusunuz") bulunmaktadır. Altta ise "-Franz Kafka" imzası ve bir internet adresi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren bir paylaşım. Genellikle "trabzonlusunuz" ifadesi, Trabzonlu insanların zeki, mantıklı ve genellikle gerçekçi olduğunu ima eder. Kafka'nın sözü, beyin savaşlarını istediğini, fakat Trabzon halkının bu konuda farklı bir akıl yürütme tarzına sahip olduğunu, dolayısıyla Trabzonlu insanların "mantıklı" olduğunu, beyin savaşlarını isteyen Kafka'nın mantıklı düşünmesinden farklı düşündüğünü vurguluyor. Bu, Trabzonlulara yönelik hafif bir övgü veya bir zekâ/akıl yürütme tarzı göndermesi olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, Kafka'nın ironik bir şekilde Trabzonlu insanların zekâsını vurguladığı bir mizahi paylaşım olduğunu söyleyebiliriz.

Resim, MÖ 4. yüzyılda yaşamış Büyük İskender'in imparatorluğunun sınırlarını gösteren bir haritayı içeriyor. Harita üzerinde, İskender'in fetihlerinin kapsadığı bölgeler kırmızı çizgilerle işaretlenmiş. Alt kısımda, haritayla ilgili bir yorum bulunuyor. Bu yorum, İskender'in Doğu Karadeniz bölgesini ele geçirmemiş olmasını, onun büyüklüğüne ve stratejik zekasına işaret eden bir hamle olarak yorumluyor. Jokenin özü, İskender'in imparatorluğunun büyüklüğüne rağmen, Doğu Karadeniz'i kontrol altına alamamış olmasının, aslında onun zekasını ve stratejik yeteneğini ortaya koyduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla, eksiklikten bile zeka ve büyüklük çıkarılabileceğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Venüs isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Lazların algı problemi olduğundan Karadeniz türkülerinde hep ikilemeler söz konusudur." ifadesi yer alıyor. Tweet'in içeriği, Lazların (Doğu Karadeniz bölgesindeki bir topluluk) müzik algısını eleştiren, biraz da alaycı bir mizah içeriyor. "Algı problemi" ifadesiyle, Lazların Karadeniz türkülerinde sıkça tekrarlanan sözcük yapıları/ikilemelere farklı bir bakış açısıyla baktıkları ima ediliyor. Bu ifadelerin, bölge halkı tarafından fark edilmeyen veya özel bir anlam taşıdığı anlamına gelebileceği düşünülerek, hafiften alaycı bir tonla ifade ediliyor. Başka bir deyişle, Karadeniz türkülerindeki ikilemelerin, dışarıdan bakıldığında belki de gereksiz tekrarlar olarak algılanabileceği ama Lazlar için başka bir anlam taşıdığı düşüncesi espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, M.Ö. döneme ait, İskender'in fetihlerini gösteren bir harita ve sosyal medya platformundaki bir yorum yer alıyor. Harita, İskender'in 32 yaşında öldüğünde sahip olduğu imparatorluğun sınırlarını gösteriyor. Yorum ise, İskender'in Doğu Karadeniz bölgesini ele geçirememesine rağmen, o dönemde büyük bir komutan olarak göstermiş olduğu dehasını vurguluyor. Dolayısıyla şaka, İskender'in muazzam yeteneklerine rağmen her alanda başarılı olamadığına, sınırlamalarının olduğunu ve bunun yine de büyüklüğünü azaltmadığına değiniyor. İskender'in başarısının sadece Doğu Karadeniz'e ulaşamamasıyla sınırlı olmadığını, daha geniş bir perspektifle değerlendirmemiz gerektiğini vurguluyor.

Resimde bir maymunun mangalda yemek pişirdiği ve yediği görülüyor. Alttaki yazıda maymunun ateşi yakıp, yemek pişirdiğini ve çevreyi temizlediğini, ayrıca 3.000 İngilizce kelimeyi anlayabildiği yazıyor. Şaka, maymunların ateş yakmayı, yemek pişirmeyi, temizliği ve İngilizce kelimeleri anlamayı bilmemesi üzerine kurulu.

Resimde, mavi bir sıvı ile dolu, "Altın Yaprak Hamsi Kolonyası" adlı bir kolonya şişesi ve kolonyanın yanında duran bir saat var. Saat 10:10'u gösteriyor. Şaka, "Altın Yaprak Hamsi Kolonyası"nın kokusunun o kadar kötü olması nedeniyle, kolonyayı kullanan kişinin 10:10'dan sonra zamanın nasıl geçtiğini anlamaması ve saatinin 10:10'da takılı kalmış olmasıdır. Fıkra, "Altın Yaprak Hamsi Kolonyası"nın kokusunun o kadar kötü olduğu ve rahatsız edici olduğu fikriyle, dolaylı bir mizah kullanmaktadır.

Fotoğrafta Ivanka adlı bir kullanıcının attığı bir tweet var. Tweet'te "Karadeniz'den çıkan tek güzel şey nedir?" diye sorulmuş. Bu sorunun yanıtı genellikle "Karadeniz insanı" olarak verilir. Fakat, Ivanka tweet'in altına 669 alıntı tweet almış ve 167 beğeni toplamış. Bu da tweet'in oldukça ilgi çektiğini gösteriyor. Bu tweet'in esprili tarafı, Karadeniz insanının güzelliğini övmek yerine, tweet'in kendisinin ilgi görmesini ironik bir şekilde "Karadeniz'den çıkan tek güzel şey" olarak sunmasıdır.

alıntılayalım https://t.co/RPh7QmtsoJ Ivanka @askodegecc Karadenizden çıkan tek güzel şey nedir ? 12:21 · 20.02.2021 · 1...

https://t.co/SKiJi4u0J2 *Çernobil'deki orman yangını nůkleer santrale ulaşır* Mutasyona uğrayan Karadenizliler: FAVORİSLOT ...