Resimde, asılı iki kişi görülüyor. Birinin önünde "KÜRT" yazan bir tabela, diğerinin önünde ise "TÜRK" yazan bir tabela bulunmaktadır. Her ikisi de yaşlı annelerini görmek istiyor. Ancak, asılı olan "TÜRK" adamı için bu olanak yok. Altta yazılan "Kürt annesini görmesin" cümlesi, "TÜRK" adamın (veya devletin) Kürtlerin anneleriyle görüşmelerini engellemeye çalıştığını, dolayısıyla onlara zulmettiğini, yani bir çeşit ayrımcılık veya baskı olduğunu eleştiren bir karikatürdür. Bu karikatür, Kürt halkına yönelik politik baskı ve zulmü mizah yoluyla eleştiriyor. İki adamın da asılı olması, trajik ve dramatik bir durumun mizahla vurgulanması için kullanılan bir teknik.

Görüntüde, açık gökyüzünde, kollarını ve bacaklarını açmış, bir iş adamı gibi görünen bir kişi, sanki bir uçaktan düşmüş gibi havada süzülüyor. Fotoğrafın altındaki "Just fell out of my plane, AMA" yazısı, "Uçaktan düştüm, AMA (Ask Me Anything - Bana Her Şeyi Sor)" anlamına geliyor. Bu, bir şaka, bir mizah türü. Çünkü gerçek hayatta bir uçaktan düşmek tehlikeli ve ölümcül bir olaydır. Resim, bu durumu abartıp, neredeyse komik bir şekilde sunuyor ve "her şeye sorulabilir" yaklaşımıyla, durumun abartılı ve şakayla anlatıldığını vurguluyor. "r/lies" kısmı, resimdeki olayın muhtemelen gerçek olmadığına dair bir imaj oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, gerçek bir durumun ironik ve komik bir şekilde sunulmasıyla oluşuyor.

Fotoğrafta, ıssız, tepelerin ve dağlık bir arazinin olduğu, gri-kahverengi tonlarda bir yol manzarası var. Yolda, tek başına yürüyen, üzerinde giysi olan, bir figür görülüyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren, "Dünya'da kalan son insan olsaydınız ne yapardınız?" tarzı bir görsel. Aşağıdaki metin, fotoğrafın altındaki yorum bölümünden alınıyor: "Dünya Üzerinde Kalan Son İnsan Olsaydınız", "62 B görüntüleme" şeklinde takip ediliyor. Yorumcunun, "eyfel kulesinin üstüne çıkıp 31 çekerdim" şeklinde söylediği şey, bu mizahı daha da vurguluyor. Görünen şey, 'son insan'ın, boş ve anlamsız bir eylem yapması (Eyfel Kulesi'ne çıkmak ve fotoğraf çekmek) şeklinde bir şaka.

Görselde, "True Blue Prussian" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Allah'ın şeriat getirenleri cezalandırdığına dair bir ifade bulunuyor. Ardından, BBC Türkçe'nin bir haberi yer alıyor. Bu haber, Afganistan'da meydana gelen 6.3 büyüklüğünde bir depremi duyuruyor. Tweet'in sonunda, "Cumartesi günü meydana gelen depremlerd..." ifadesi bulunmakta. Tweet'in "allah şeriat getirenleri cezalandırmış" kısmı, ironik bir söylem örneği. Kullanıcı, depremin bir cezalandırma olarak yorumlanmasına gönüllü olarak bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Bu, depremin doğrudan bir cezalandırma olduğunu iddia etmekle değil, bir olayı farklı bir perspektifle ele alma ve belki de toplumsal bir tartışma veya inançlara meydan okuma niyeti taşıyor. Kısaca, tweet'in amacı, depremle ilgili haberi kullanan, abartılı ve eleştirel bir yorum yapmaktır.

Resimde, bir kadının burka giymiş hali ve üstüne eklenmiş "BLOWJOB BURQA" yazısı görülüyor. Tweet'in metni, "burnunu göstermekten utanan anaların evladı" şeklinde yorum yaparak, burka giyen kadının ve bu durumun ironik ve cinsel anlam taşıyan bir yaklaşımla ele alındığını gösteriyor. Joke, burkanın altında saklanan bir kadının cinsel içerikli bir imgelerle ilişkilendirilerek, burkanın altındaki gizlilik ve olası cinsel imaların absürtlüğünü vurgulamaktadır. Kadının yüz ifadesi de bu ironiye katkıda bulunmaktadır. Tweet, burka giyen kadınlar hakkında cinsel içerikli bir şekilde yorum yaparak kültürel hassasiyetlere ve cinsiyetçiliğe karşı duyarlılığı ihlal eden bir mizah anlayışını ortaya koyuyor.

Resimde, Irak asıllı Salwan Momika adlı bir kişinin İsveç parlamentosunun önünde, geniş polis koruması altında Kur'an-ı Kerim'i yakarken çekilmiş bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın altındaki tweet, Momika'nın Kur'an'ı yakma eylemini "allah yine arazi" ifadesiyle ilişkilendiriyor. Bu ifade, söz konusu eylemin bir şekilde Allah'ın "arazisi"ne (toprağına, inancına) bir saldırı olarak algılanabileceğini, veya "allah" adına bir provokasyon veya öfke olarak yorumlanabileceğini ima ediyor. Tweetin içeriği, Salwan Momika'nın eylemini, İsveç'te gerçekleşen Irak asıllı bir kişinin eylemi olarak sunarak, Irak kökeniyle ilişkilendirmesine ve olayı toplumsal ve siyasi bir bağlama yerleştirmeye çalışıyor. Özetle, fotoğraf ve tweet, Salwan Momika'nın Kur'an'ı yakma eylemini, bir şiddet veya provokasyon eylemi olarak sunuyor ve bunun bir şekilde "Allah" ile bağlantılı bir durum olduğuna dair bir ima içeriyor. Burada bir mizah veya ironi yok, daha ziyade bir olayı siyasi/toplumsal bir bağlamda yorumlamak için bir söylem kullanılarak ifade ediliyor. Tweet, eylemi yorumlamak için belirli bir mizah içermiyor, daha çok siyasi bir tavır veya olayı eleştirme gayreti olarak değerlendirilebilir.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter ya da benzeri bir platformda) paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderinin sahibi "sude" isimli kullanıcı ve gönderi "allahyokardesim" kullanıcı adı ile etiketlenmiş. Gönderide, İsrafil meleğinin çok sabırlı olduğu, ancak gönderi sahibinin (sude'nin) olsaydı meleğin sesinin nasıl olacağı konusunda merak duyduğu ve bu meraktan dolayı İsrafil meleği taklit etmeye çalıştığı fıkrası yer alıyor. "Çaktırmadan üflerdim" ifadesi, taklit ederken dikkat çekmemeye çalıştığını vurguluyor. "Meraktan aq" ifadesi ise, gençlik dilinde meraklı ve biraz da sarsak bir ifade kullanılmaktadır. Özetle, gönderi; İsrafil'in sabrına gönderme yaparak, eğlenceli ve biraz da gençlik diliyle bir mizah anlayışı sunuyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "Câvs Karahânlı" adlı bir kullanıcı adı kullanıyor ve mesajda, Arapların sevilmemesiyle ilgili ırkçı bir söylem yapılıyor. Mesajın içeriği, Arapların kötü olduğu ve Allah'ın bile onları iyileştiremeyecek kadar kötü oldukları yönünde bir ima içeren, oldukça olumsuz ve önyargılı bir bakış açısı sergiliyor. "600 yıldır çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" kısmı, Arapların gelişmişlikte geri kaldıkları ve teknolojik/bilimsel yenilikleri benimsemedikleri yönünde bir klişe ve önyargı içeren bir ifade. Bu tür ifadeler, genellikle geçmişten günümüze kadar kültürel veya toplumsal farklılıklara dayanarak olumsuz görüşler yansıtır ve ırkçılık olarak nitelendirilebilir. Aslında bu bir "alaylı" veya "ironi içermeyen" bir paylaşım değil, ırkçı ve ayrımcı görüşlere sahip olan bir kullanıcının sözleri. Geleneksel anlamda bir şaka veya mizah içermiyor, aksine, etnik/ırksal ayrımcılığı destekleyen bir görüşü temsil ediyor.

Fotoğrafta, başında kuş tüyleriyle süslenmiş, geleneksel kıyafetler giyen, yaşlı bir Kızılderili kabilesi üyesi görülüyor. Görüntü, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında çekilmiş eski bir fotoğraf. Bu fotoğrafla ilgili bir şaka yok. Fotoğraf, tarihsel bir kültürel anı yakalıyor ve herhangi bir şaka içermiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Bargeld isimli bir kişi, kuzenleriyle evlenecek kişilerle ilgili bir mesaj atmış. Ardından, BTR TUTAM GÜLÜCÜK isimli bir hesap, 5. sınıf tıp öğrencisi Ümmühan Zeynep'in kan uyuşmazlığı tedavisine dair bir başarı hikâyesini paylaşıyor. Ümmühan'ın bu başarısı, medyada büyük yankı uyandırmasa bile, paylaşım yapanların takdir ettiklerini ifade ediyor ve başarıyı övüyorlar. Özetle, espri, Ümmühan'ın başarı hikayesinin medyada yeterince yer almadığı, ancak paylaşım yapanlarca önemli bulunduğu noktasında. "magazin kadar dikkat çekmese de" ifadesi, medyanın fark etmediği ama onların değer verdiği bir başarının altını çiziyor. Bir nevi, "sessiz kahraman" veya "unutulmuş başarı" teması üzerine kurulmuş bir espri.

@leotolstoybb @GRDecter https://t.co/3m3LTs4kaM 000 SAM THIS IS AMERICA. WE DON'T SEND OUR CELEBRITIES TO JAIL"

pakistan vatandaşı: dinden çıkıyorum pakistan hükümeti: salaksın ki Ülke Afganistan Cezayir Brunei Mısır Iran Iraq Ürdün Kuveyt...

Fotoğrafta, "marqo mahcupyan" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Nükleer santrale karşı değilim. Bi sokağa çıkın insanların tipine bakın, bu ülkede radyasyon zaten var." yazıyor. Şaka, ülkede zaten birçok tehlikeli şey varken, radyasyonun bir tehdit olarak görüldüğü ve bu nedenle nükleer santrale karşı çıkmanın gereksiz olduğu üzerine kurulu. Sosyal medyada sıkça görülen, alaycı ve ironik bir üslupla yazılmış.

Fotoğrafta Afganistan'daki Taliban yönetiminin askerleri görünüyor. Resim, Taliban'ın Afgan vatandaşlarının Ukrayna'daki savaşta tehlikede olduğunu söyleyerek geri dönme çağrısı yapması ve bu çağrıyı silahlı askerler üzerinden yapmasıyla bir çelişkiyi sergiliyor. Bu durum, Taliban'ın savaşın gerçekleriyle ve kendi ideolojileriyle çelişen bir tutum sergilediğini ve bu durumun ironik bir şekilde komik olduğunu gösteriyor.

ĐisNEp - PIXAR ΤΟΥ 4 STORY Kaynak

Fotoğraf, Türk Twitter kullanıcısı Artun'un bir tweet'inin ekran görüntüsünü gösteriyor. Tweet'te şu yazıyor: "Tavşan dağa küsmüş, dağı sıkmışlar hemen kafası karışık diye." Bu tweet, Türkçe'de sık kullanılan "dağı sıkmak" deyimini kullanarak bir espri yapıyor. "Dağı sıkmak", birini çok kızdırmak veya sinirlendirmek anlamına gelir. Tweet, tavşanın dağa küsmüş olmasına rağmen, dağı sıkmışlar diye kafasının karıştığını ima ederek, "dağı sıkmak" deyimini farklı bir anlamda kullanıyor. Bu durum, okuyucunun gülmesine neden olan bir ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta, iki büyük Coca-Cola şişesi ve aralarında "9,95 TL" fiyat etiketi görüyoruz. Etiket üzerinde, 2,5 litrelik Coca-Cola'nın fiyatı 9,95 TL olarak belirtilmiş. Fıkra, fiyat etiketi üzerindeki 9,95 TL'lik fiyatın, Coca-Cola'nın 10 TL'ye yükselmesinin ima edilmesiyle yapılıyor. Yani 2,5 litrelik Coca-Cola artık 10 TL olmuş ama, hala eski fiyat olan 9,95 TL'lik etiketi kullanmaya devam ediyorlar. Fıkra, fiyat artışlarına yapılan bir gönderme ve fiyat artışlarının gündelik hayatta nasıl gizlendiğiyle ilgili bir mizah içeriyor.

Resimde, çalışmış bir karınca ve keyif çatan bir ağustos böceği görülüyor. Karınca, böceğe "Neden çalışmıyorsun?" diye soruyor. Böcek de "Baharis alışverişe gidiyorum ve dalış yapıyorum" diye cevap veriyor. Bu resim, karınca ile ağustos böceği arasındaki klasik emek ve tembellik fıkrasını canlandırıyor. Ağustos böceği çalışmadan keyif yapıyor ancak daha sonra zor duruma düştüğünde çalışmayı tercih etmek zorunda kalıyor. Fıkra, çalışmanın önemini ve tembelliğin sonucunun acı olacağını vurguluyor.

Resim, "20 mart 2021 istanbul sözleşmesi'nin feshedilmesi" başlıklı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in içeriği "bugün de geriledik çok şükür." ve "tanım: araplşama ve ilkelleşme yolunda atılmış bir başka adım." şeklinde. Bu tweet, Türkiye'nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilmesini eleştiriyor. Tweet'in yazarı, Türkiye'nin sözleşmeden çekilmesini "gerileme" ve "araplşama" olarak nitelendiriyor. Aynı zamanda bu çekilmenin "ilkelleşme yolunda atılmış bir başka adım" olduğunu ima ediyor. Tweet, sözleşmeden çekilmenin olumsuz bir gelişme olduğunu vurgulamak için ironik bir dille yazılmış.