Fotoğrafta, bir bileklik ve Twitter benzeri bir sosyal medya paylaşımı görüyoruz. Paylaşımı yapan kişi, "geçmiş olsun bana" yazmış, bu da bir şey kaybettiği veya bir aksilik yaşadığı izlenimi veriyor. Görselde görünen bir mesajlaşma ekranında ise "Bilekliğin seni çağırıyor" yazıyor ve ardından "O benim değil..." şeklinde bir cevap var. Esprinin kaynağı, bilekliğin kaybı ve bulunması durumunda kişinin bunu kendisinin kaybettiğini reddetmesidir. Yani, bileklik bulunmuş olabilir ve sahibi aranıyor olabilir, ancak paylaşımı yapan kişi bunu reddederek bilekliğin kendisine ait olmadığını ifade ediyor. Bu durum, genellikle bir eşyayı kaybetme veya bir konuda suçlanma durumunda görülen bir davranış olan, sorumluluktan kaçınma veya inkâr etme şeklinde bir ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta, ateistlerin inançsızlığını ironik bir şekilde ele alan bir meme var. Başlıkta "Ateistler şöyle der: 'Ben sadece hiçbir kanıt görmüyorum'" yazıyor. Fotoğrafta ateistlerin "kanıt olarak göremediği" birçok şeyin temsili var: * **Monster Enerji İçeceği:** Popüler bir içecek. * **Büyük Bir Et Parçası:** Lezzetli yemekler. * **LEGO Star Wars Millennium Falcon Seti:** Popüler bir oyuncak. * **Coca-Cola Zero Sugar:** Gazlı içecek. * **Alman Çoban Köpeği:** Sevimli bir evcil hayvan. * **Call of Duty: Black Ops II Oyun Kapağı:** Popüler bir video oyunu. * **Bench Press Yapan Bir Adam:** Spor ve fiziksel aktivite. * **The Dark Knight (Kara Şövalye) Filminin Afişi:** Popüler bir film. * **Gün Batımı Manzarası:** Güzel bir doğa görüntüsü. **Şaka:** Meme, ateistlerin görünür kanıtları bile görmediğini, yani inanmak için çok zor olduklarını ima ediyor. Ateistlerin aslında keyif aldıkları ve "kanıt" olarak değerlendirebilecekleri birçok şeyin varlığına rağmen, inançsızlıklarını sürdürdüklerini mizahi bir şekilde vurguluyor. Yani, her şeyi deneyimlemelerine ve bunlardan hoşlanmalarına rağmen, inanmadıkları için "kanıt" görmüyorlar.

Fotoğrafta, araba içinde oturan, ciddi bir ifadeyle kameraya bakan kel bir adam görüyoruz. Altında ise şu metin yer alıyor: "Şehrinizdeki o dükkanın kara para aklama şeması olduğunu bilmek ama bunu kanıtlayamamak nasıl bir his". Şaka, insanın bazı şeyleri sezgisel olarak bildiği ama kanıtlayamadığı durumlara gönderme yapıyor. Fotoğraftaki adamın ciddi ve sorgulayan bakışları, bu durumun yarattığı çaresizliği ve ironiyi vurguluyor. Kara para aklama gibi yasa dışı bir faaliyeti "bilmek" ancak buna karşı hiçbir şey yapamamak, mizah yoluyla aktarılıyor.

Resimde, Dan Crenshaw adlı bir kişinin Twitter hesabından bir paylaşımı ve bunun altına başka bir kullanıcı tarafından eklenen bilgiler görülüyor. Dan Crenshaw, kendi seçmen kitlesinin onu şüpheyle karşılayabileceğini belirtiyor ve yaydığı bilginin iftira içerdiğini savunuyor. Başka bir kullanıcı ise Dan Crenshaw'ın Kongre seçim kampanyası ile ilgili iddialar ortaya koyuyor. Bu iddialara göre, Dan Crenshaw ve Paul Kilgore, 52 ABD yasasının ilgili maddelerini ihlal etmişler ve bunun sonucunda 42.000 dolar para cezası almışlardır. Şaka, Dan Crenshaw'ın "kötü" bir davranışta bulunduğu, yaydığı bilgiyle ilgili olarak da "yalan söylediği" ve ceza aldığı yönündeki iddialara dayanıyor. Bu iddialara karşı, Dan Crenshaw'ın iddiayı çürütmeyi amaçladığı veya iddiaları doğrulayan yeni bir savunma yaparak konuya tepki vermesi beklenirdi. Sonuç olarak, paylaşım, siyasi bir tartışma ve olası bir kamuoyu yaratma çabası örneği.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Kullanıcı "misha" isimli birisi, bir konuda "hayır, değil" demiş. Daha sonra diğer kullanıcılar "Evet, öyle" diyerek farklı bir görüş bildirmiş ve bir yasal metne (law.cornell.edu) link vermişler. Tartışmanın şakası, "misha" isimli kişinin başlangıçta farklı bir şey söylemesi ve sonraki kullanıcıların farklı bir görüş bildirerek, bir konudaki hakikat/yanlışlığa ilgili uygun bir yasal kaynağı paylaşması. Aslında, bazen bir konuda ilk başta yanlış bir görüş söyleyerek başlayan birinin, daha sonraki görüşler doğrultusunda doğru cevaba ulaşabileceğini ima ediyor. Yani "başlangıçta 'hayır' desek de, doğruyu ararken sonuca ulaşabiliriz" gibi bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, açık yeşil çimenlerin üzerinde oturan bir genç kadın görünüyor. Kadın, krem rengi bir yelek ve beyaz t-shirt ile mavi kot pantolon giymiş. Ayaklarında siyah ve beyaz spor ayakkabı var. Arka planda tahta bir çit ve birkaç ağaç görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinler, sosyal medya platformunda bir sohbetin parçası gibi görünüyor. "Dursun evde değil, dışarıda" şeklinde bir durum var. "Yok ben evdeyim" ifadesi Dursun'un nerede olduğunu sorgulamak için esprili bir cevap. Fotoğraftaki Dursun'un dışarıda olduğunu gösterdiği için "Dursun buralarda" şeklinde, jest olarak bir cevap verilmiş. Bu, evde olduğunu iddia eden ama aslında dışarıda olan birinin esprili bir şekilde eleştirilmesi veya alay konusu yapılması olarak yorumlanabilir. Özetle, espri, birinin bulunduğu yer ile söylediği şey arasındaki farkı vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, bir gönderi veya yorumun ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderide, "cinlerin artık kimseyi çarpmama nedeni" ifadesiyle başlayan bir espri var. Ardından, "kameranın icadından sonra dini mucizelerin durması" şeklinde bir açıklama yapılıyor. Bu, kameranın icadından sonra insanların cinlerle karşılaşma sıklığının azaldığını, dolayısıyla "mucizelerin" de bittiğini ima ediyor. Bu, kameranın icadının, daha önce gerçek olduğuna inanılan bazı olayların, gözlemlenebilir, kaydedilebilir hale gelmesiyle ortadan kalktığına ilişkin bir ironik ve esprili yorum. Dolayısıyla espri, bir şekilde sihir veya inançların, bilimsel gözlemin ortaya çıkmasıyla geçerliliğini yitirmesine olan ironik bir gönderme içeriyor. "Atanamayan emekli" notu ise, konu hakkında espri yapmaya yönelik bir ton kattığı için espriyi daha da anlaşılır kılıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda bulunan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "cinlerin artık kimseyi çarpmama nedeni" başlığı altında, "kameranın icadından sonra dini mucizelerin durması" şeklinde bir açıklama yapıyor. Bu, bir espri içeriyor. "Cinler" ile ilgili inanışlar ve mitler genellikle eski hikayelerde, masallarda yer alır. Kameranın icadının, bu "cinler"in etkisini ortadan kaldırdığını ima eden ironik ve esprili bir gözlem. Eski zamanlarda yaşayan insanların inançlarına, modern teknolojiyle alay eden, gerçeküstü bir espri. "Atamayan emekli" ifadesi de konu ile ilgili esprili bir bağlamda kullanılmış.

Fotoğrafta, gri renkli, küçük taşlardan oluşan bir kaldırım yüzeyi görülüyor. Kaldırım taşlarının arası siyah bir harçla doldurulmuş. Kaldırımda, pembe bir sakız parçası da görünüyor. Fotoğrafta yer alan sakız parçası, bir tür "kötü şaka" ya da "hızlı şaka" örneği. Görünen bir şaka, çünkü sakızın kaldırım taşının üzerinde bulunması ve bir ölçü aleti (özellikle bir mezura) ile ölçü alınması, çalışmanın ciddiyetle yapıldığı izlenimi uyandırırken, sakızın varlığı şakayı ortaya koymaktadır. "Bu ölçümü çok ciddiye aldınız, değil mi?" şeklinde bir anlam ifade etmektedir. Özetle, fotoğrafta sakızlı kaldırım ve ölçü aleti ile ciddiyetiyle espriyi birleştiren bir "şaka fotoğrafı" var.

Görüntüde bir market içinde, muhtemelen bir adamın yüzüne, bir başka adamın parmağıyla, sanki "tattır" şeklinde bir şey gösteriliyor. Adamın tişörtünde "Tatter tot" yazıyor. Bu, bir şaka, muhtemelen bir "gerçekçi" veya "abartılı" olayı konu alıyor. "Tatter tot" ifadesi, çocuğu korkutmak veya dikkatini çekmek için söylenmiş olabilir. İfade, söz konusu kişinin elini ya da vücudunun herhangi bir bölümünü işaret etmek için bir araç veya bir şeymiş gibi kullanılmış. Sözcükler ve ifade şaka içerdiğinden, kültürel veya bağlamsal farklılıklara göre farklı yorumlanabilir. Bu şaka, özellikle sosyal medyada, mizah türü ile paylaşmak veya beğenmek amacıyla kullanılan yaygın bir türüdür.

Fotoğrafta, bilim ve din konularını konu alan, karikatürlü bir mizah içeren bir meme görülüyor. Memede, iki farklı karakter arasında geçen bir diyalog tasvir ediliyor. Bir karakter "bilim" konulu diyalogda karşıtına "Uçabiliyorum" diyor ve karşılık olarak "Kanıtla" cevabını alıyor. Diğer karakter ise "inanılmaz" karşılığını veriyor. "Din" konulu diyalogda ise, bir karakter karşıtına "Uçabiliyorum" derken, karşıtının tepkisi "Sen uçamadığımı kanıtla" şeklinde oluyor. Meme, bilimsel olguları kanıtlama ihtiyacıyla, inanç veya din ile ilgili olguları kanıtlama zorluğunu veya imkansızlığını karşılaştırıyor. Bir anlamda "bilimde kanıtlama" kolayken, din ve inanç sistemlerindeki kavramları kanıtlamanın zor olduğunu veya imkansız olduğunu mizah yoluyla vurgulamaktadır.

Resimde iki kişi var. Birisi Türk bayrağı ile kırmızı bir şapka giymiş, diğeri yeşil bir şapka giyen Arap bir adam. Türk bayrağı olan kişi Arap adama Türk bayrağı gösterip, "İşte bayrağımız" diyor. Bu resimde Türk bayrağı ile övünülmesiyle ilgili bir espri var. Türk bayrağı ile övünen kişi, kendisini üstün görerek Arap adama bunu ima ediyor. Arap adamın ise Türk bayrağı ile ilgili bir tepkisi ya da yorumu yok. Bu resimde kullanılan espri tarzı, iki farklı kültürü karşılaştırarak ve birini diğerine üstün göstererek mizah yaratıyor. Fakat bu espri tarzı, bazı insanlar tarafından rahatsız edici veya kırıcı olarak algılanabilir.

Resimde, genç bir kadın, bir erkeği eğlenceli bir şekilde dürtüyor ve onunla dalga geçiyor. Kadının yüzü gülüyor ve adamın yüzünde şaşkınlık ve biraz da kızgınlık ifadesi var. Arka planda, kış mevsiminin dinginliği hissediliyor ve çiftin bulunduğu yerin bir şehir olduğunu anlıyoruz. Fıkra şöyle olabilir: "Kadın: Bak ne buldum! Sen de böyle mi düşünüyorsun? Adam: Ne? Kadın: (Gülerek) Sana nasıl söylediğimi söyledin! Adam: Şimdi anlamadığım şey, bu durumda benimle neden dalga geçiyorsun?" Bu espri, adamın kadının kendisini eleştirdiğini düşündüğü, ancak bunun sadece bir şaka olduğunu anladığında yaşanan şaşkınlığına odaklanıyor.

@ALYARDIMCI89 Kaynak

Görselde, bir Pubg oyuncusunun, ekran görüntüsünü, başka bir oyuncunun profilini göstererek attığı mesajlaşma konuşmaları yer alıyor. Oyuncu, başka bir oyuncuya, profilini oyun içinde görüp görmediğini soruyor. Diğer oyuncu ise, Pubg oynamadığını ve profilini görmüş olabileceğini söylüyor. Ekran görüntüsünde görülen profil resminde ise, söz konusu oyuncunun, bir kadın tarafından oynatıldığı anlaşılıyor. Bu da, oyuncunun yalan söylediğini ima ediyor. Ekran görüntüsünde, profil fotoğrafının sağ üst kısmındaki "1" sayısı ise, "biri" anlamında kullanılmış ve "bir" olarak okunuyor. Bu da, "biri" anlamına geliyor ve oyuncunun yalan söylediğini vurguluyor. Bu, Türkçede "biri" olarak adlandırılan ve bir kişinin yalan söylediğini veya bir şeyleri gizlediğini ima etmek için kullanılan bir espri türüdür. Kısacası, oyuncunun "Pubg oynamadığını" söylese de, ekran görüntüsünde Pubg oynarken fotoğrafı olması, bu espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta PUBG Mobile oyunundan bir ekran görüntüsü ve bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet ekranında, kullanıcıların oyun içinde birbirlerine yazdıkları mesajlar görülüyor. Kullanıcılar, oyun içindeki birisinin telefon numarasını istediğini ima ederek, onunla dalga geçiyorlar. **Şaka:** Kullanıcılar, oyun içinde birisinin telefon numarasını istediğini düşünerek, "Beyfendi o telefon numarası değil", "ID başka bir şey" gibi mesajlar göndererek dalga geçiyorlar. Ayrıca "iyi akşamlar" mesajından sonra gelen "BDSDNDSDBDSDNDSDNSSSJSSSJSSSHS $SHSSSBSPDBSĞND" mesajı, kullanıcıların "iyi akşamlar" mesajını "telefon numarası" olarak yorumlayarak gönderdikleri bir şifreli mesaj gibi duruyor. Bu da şakayı daha da komik kılıyor. Resimde PUBG Mobile oyununda iki karakter görüyoruz. Erkek karakterin üzerinde bir mayo var, kadın karakterin ise bikini. Erkeğin elinde bir sırt çantası ve kadın karakterin de sırtında bir sırt çantası var. Görünen o ki erkek karakter "Kankam" diye yazan bir tişört giymiş. Bu durum, kadın karakterin mayo giymesine rağmen, erkeğin daha "şık" giyindiği için ironik bir durum yaratıyor. Bu görsel, PUBG Mobile oyununda karakterlerin giydiği kıyafetlerle alakalı bir espriyi temsil ediyor. Resimdeki durum "Kankam" tişörtü giyen bir erkeğin, mayo giymiş bir kadından daha şık olduğunu ima ediyor.

Görüntüde bir atletizm yarışması, muhtemelen bir okul etkinliği ya da benzeri bir müsabaka. Birkaç koşucu pistte koşarken görülüyor. Arka planda ise seyirci tribünleri var. Fotoğrafta bulunan espri, koşuculardan birinin, muhtemelen bir rakip yarışmacı veya hakemle olan bir etkileşimi veya birtakım performans başarısızlığı sonucu şaşkın, garip ya da komik bir şekilde harekete geçerek düşmesinin ardından ortaya çıkan durumdan kaynaklanıyor. Bu tür komik olaylar genelde spor etkinliklerinde olur ve izleyiciler tarafından ilgi çekici bir şekilde karşılanır. Esprinin gerçekte ne olduğu, görüntünün sadece bir kısmından tam olarak anlaşılamıyor. Görüntüde, bir atletizm stadyumunda, muhtemelen bir yarışma sırasında, koşan sporcular görülüyor. Arka planda seyirciler ve tribünler var. İlginç olan, ön planda, bir sporcunun yere düşmesi veya takılması şeklinde bir an var. Görünen komiklik, sporcunun ani ve beklenmedik bir şekilde yerde kalması ve diğer sporcuların ona nasıl tepki verdiklerinden kaynaklanıyor. Görüntüdeki espri, sporcunun bir şekilde "şaşırtıcı" bir hareketle düşmüş olmasını vurgular. Yani, espri yerdeki düşüşe ve beklenmedikliğe dayalı.