Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait olduğu düşünülen, muhtemelen bir padişah veya önemli bir devlet adamı olan bir erkek portresi var. Erkeğin, o dönemde yaygın olan bir sakal ve bıyık stiliyle, mavi gözleri ve ciddi bir ifadeyle bakışları dikkat çekiyor. Fotoğrafın biraz eski ve tonlanmış olması, tarihsel bir atmosfer oluşturuyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı yok. Sadece tarihi bir portre. Bir şaka ima etmek için yeterli bilgi yok.

Fotoğrafta, Eskişehir'de yaşayan 56 yaşındaki Çetin Sokulgan adlı bir kişinin saçını her gün Atatürk kalpağı şeklinde şekillendirdiğini anlatan bir haber/komik içerik görülüyor. Haber, saçının şekillendirilmesinde kullandığı yöntemleri detaylandırıyor: Her gün 1 saat süren bir spreyleme ve jöleleme işlemi ve arkadaşlarının yardımıyla saçının bu şekli alındığını belirtiyor. Fotoğrafın alt kısmında ise, Nazi temalı bir çizgi roman şeridi yer alıyor. Bu şeritte, "Komutanım" diyalogları ve "Mükemmel bir kalpak mı?" sorusu gibi komik ve ironik bir anlatım kullanılıyor. Çizgi roman şeridi, Atatürk'ün kalpağıyla şekillendirilen saç temasıyla, Nazi karakteriyle komik bir karşılaştırma yaparak, toplumsal bir ironiye ve espriye yer veriyor. Dolayısıyla, jest, jest, atatürk'ün kalpağı ile Nazi figürünün eşleşmesi ile bir araya getiriliyor ve bu, haberde yer alan saç şekliyle ve kullanılan malzemelerle ironik bir karşıtlık oluşturuyor. Jest, haberi daha eğlenceli ve dikkati çekici hale getiriyor.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi yer alıyor. Atatürk, şapkası ve takım elbisesiyle resmi bir portredeki klasik duruşunu sergiliyor. Fotoğrafın altındaki metin, olası bir internet sitesi adresi gibi görünüyor. Resimdeki espri, Atatürk'ün resmiyetinin ve tarihinin, internet dünyasının güncelliğiyle karşılaştırılmasıyla ilgili olabilir. Bilinmeyen bir internet sitesinin altındaki görsellerin Atatürk gibi tarihsel kişilikleri hatırlatması, bir tür ironi ya da modern ile geçmişin çarpışmasını yansıtıyor olabilir. Bu, resmiyet ve güncellik, geçmiş ve şimdiki zaman arasında bir kıyaslama, hatta belki de bir karşıtlık yaratıyor. Tam espri, izleyici tarafından yorumlanmaya açık, alt metnin bağlamını anlamaya kalmış.

Fotoğrafta, koyu gri bir takım elbise giymiş, üzerinde dini bir başlık (takı) bulunan bir erkek görülüyor. Arka planda, muhtemelen bir konferans ya da toplantı salonunda, Türkçe yazılar ve "9 TOS 2013" gibi ifadeler görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece bir kişinin resmi var. Görüntüden bir şaka anlaşılamıyor.

Fotoğrafta, kışkırtıcı ve karakteristik bir bıyığa sahip, üniforma giymiş bir kişi görünüyor. Üniforma tarzı, Osmanlı Devleti veya benzeri bir askeri yapıya ait. Elde dürbünler var. Görüntünün gri tonlarda, eski bir fotoğraf olduğuna dair izlenim veriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kişinin portresini gösteriyor. Bir şaka veya ironik anlam taşımayan, tarihi bir fotoğraf gibi.

Resimde çok sayıda Türk askeri görünüyor. Hepsi şapka giymiş ve ciddi görünüyorlar. Bu resimdeki espri, Türk askerlerinin şapkalarının hep aynı olması ve bunun komik bir şekilde bir üniforma parçası gibi algılanmasıdır. Türkçede, bu duruma "Şapka modası" denilebilir ve resimde, "Şapka modası her zaman aynı kalıyor" gibi bir espri yapılabilir. Resimde ayrıca, askerlerin hepsinin aynı şapkayı takması nedeniyle "Şapka modası"nın öne çıktığı, hatta askerlerin şapkalarına aşık olmuş gibi görüldüğü de söylenebilir.

Bu resimde iki farklı versiyonu görüyoruz, soldaki bir ters resim, sağdaki ise normal. Her iki resimde aynı kişi, "Aziz Bey" poz veriyor. Fıkra, ters fotoğrafın Aziz Bey'in "Aziz Bey" olarak değil "Yezib Aiz" olarak görünmesi üzerine kurulu. Bu nedenle, ters resimdeki Aziz Bey, "Yezib Aiz" olarak görünüyor. "Yezib Aiz" ismi Türkçede "Aiz" isminin ters çevrilmiş hali, "Yezib" ise "ezilmiş" kelimesine benziyor. Bu nedenle, ters resimdeki Aziz Bey, "ezilmiş Aiz" olarak görünüyor.

Resimde, bir takım elbise giymiş, başında takke bulunan yaşlı bir adam görünüyor. Arka planda, bulanık bir şekilde, başka bir kişinin portresi görülüyor. Tweet'in metni ise "paşam ordu yok +olanları büyük üzüntüyle izliyoruz" şeklinde. Bu, siyasi bir durum veya olay hakkında, mizah yoluyla eleştiri içeren bir espri. "Paşam" hitabı, üst düzey bir yetkili veya lideri işaret ederken kullanılır. "Ordu yok" ifadesi, ordunun veya askerlerin yetersiz, zayıf veya yok olduğu anlamına gelir. "Olanları büyük üzüntüyle izliyoruz" kısmı ise, durumun üzücü ve kabul edilemez olduğunu vurgular. Özetle, espri, durumun ciddiyetine karşın, ironik ve alaycı bir üslup kullanarak, paşamın veya yetkililerin yönetim başarısızlığına veya beklenmedik bir durumla ilgili acz duygusuna dikkat çekiyor.

Resimde, Atatürk'ün solunda elini şapka siperliğine götürerek selam verdiği bir adamın görüntüsü var. Atatürk'ün solunda diğer bir adam da var ancak o, Atatürk'e selam durmaktan ziyade Atatürk'ü selamlayan adamı izliyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Atatürk'ün selam verdiği kişinin aslında Atatürk'ü selamlamadığıdır. Atatürk'ün solunda olan adam, Atatürk'e değil, Atatürk'ün selam verdiği diğer adamı izliyor. Bu durum, Atatürk'ün selam verdiği adamın Atatürk'ü görmezden geldiği şeklinde yorumlanabilir ve bu da komik bir etki yaratır.

Resimde, başında fes olan sakallı bir adam, ağzında sigara ve dudakları arasına bir başka sigara sıkıştırmış şekilde duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın aynı anda iki sigara içmeye çalışmasıdır. Bu durum, hem komik bir görüntü oluşturur hem de "Çok mu üşüdün?" ya da "Çok mu sıkıldın?" gibi sorulara yol açabilir. Türk kültüründe, iki sigara içmek yaygın bir durum değildir ve genellikle "fazla" olarak algılanabilir.