Videoda bir adam kalabalık bir ortamda ağzı açık şekilde kahkahalarla gülüyor. Videonun komikliği, kişinin aşırı ve kontrolsüz bir şekilde gülme tepkisi vermesinden kaynaklanıyor.

Videoda bir adam koltukta uzanmış bir şekilde elindeki telefonu tutarak gülümsemektedir. Görselde herhangi bir komik durum veya espri bulunmamaktadır.

Bu fotoğrafta, meşhur Stonehenge anıtının bloklarının tereyağından yapıldığı görülüyor. Arka planda ise bir şehir manzarası yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, bu görselin bir şakası olduğunu gösteriyor: * **İlk kişi soruyor:** "Bu tereyağı mı?" * **İkinci kişi cevaplıyor:** "Hayır, bu Stonehenge." * **Üçüncü kişi ise şakayı tamamlayan bir espri yapıyor:** "Bunun tereyağı olmadığına inanamıyorum!" Buradaki espri, tereyağı markası olan "I Can't Believe It's Not Butter" (Bunun Tereyağı Olmadığına İnanamıyorum) sloganına bir gönderme. Görseldeki "Stonehenge" tereyağından yapıldığı için, üç numaralı kişi hem görseldeki durumu hem de tereyağı sloganını birleştirerek komik bir tepki veriyor. "Marginally funny" (marjinal derecede komik) yazısı da espriyi pekiştiriyor, yani esprinin çok zekice değil, biraz basit ama güldürücü olduğunu ifade ediyor.

Bir grup arkadaş bir odada toplanmış ve aniden birbirlerine sarılarak aşırı ve abartılı bir sevinç gösterisi sergilemeye başlıyorlar. Videodaki mizah, bu durumun çok ciddi bir olaymış gibi abartılı ve ani bir şekilde yaşanmasından kaynaklanıyor.

Videoda iki adam bir basın toplantısı ortamında gülümserken, son karede bir adam kollarını havaya kaldırarak sevinç gösterisi yapmaktadır. Paylaşım başlığı ve videodaki hareketler, bir imza atma veya önemli bir anlaşma anını kutladıklarını ifade etmektedir.

Bu fotoğrafta bir dondurmacının tezgahı görülüyor. Tezgahın üzerinde dondurma külahları ve dondurma çeşitlerini belirten tabelalar var. Tabelalarda "Plain" ( Sade), "Sugar" (Şeker), "Waffle" ve "Pine" (Çam) yazıyor. Buradaki espri, "Pine" kelimesinin İngilizce'de "çam" anlamına gelmesi. Dondurma çeşitleri arasında "çam" diye bir çeşit olması beklenmez. Bu durum, muhtemelen bir yanlış anlaşılma veya espri amaçlı bir kullanım. Yani, dondurma çeşidi olarak "çam" yazılması, insanları şaşırtarak veya güldürerek espri oluşturuyor. "Pineapple" (ananas) yerine "Pine" yazılmış olabilir veya doğrudan "çam" aromalı bir dondurma yapılmış olabilir ki bu da oldukça ilginç bir fikir.

Fotoğrafta, bir doktorun (veya tıbbi görevli olduğu düşünülen birinin) bir kadının ağzını muayene ettiği görülüyor. Kadının yüzünde şaşkınlık veya acı ifadesi var. Arka planda bir polis memuru ve bir resim bulunuyor. Fotoğrafın üzerindeki Türkçe yazı, olayın mizahi bir dille anlatıldığını gösteriyor: "KAHKAHA ATARKEN ÇENESİ ÇIKTI". Bu ifade, kadının çok gülmekten çenesinin yerinden çıktığı esprisini yapıyor. Mizah, beklenmedik bir olayın (çenenin çıkması) komik bir duruma (aşırı gülmek) bağlanmasından kaynaklanıyor.

Videoda önce sarı bir kıyafet giymiş gülen bir adam görünüyor, ardından sahne su altında yüzen ve gülümseyen bir yunusa geçiyor. Videonun mizahı, adamın neşeli ifadesinden sonra gelen aşırı sevimli ve abartılı gülümseyen yunus görüntüsü arasındaki geçişten kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta gözlüklü, koyu saçlı, tombul yanaklı bir adam görünüyor. Adamın yüzünde hafif bir tebessüm var, ancak gözlerinde ve ağzının kenarında zorlanmış bir ifade seçiliyor. Fotoğrafın üzerindeki sarı şeritte ise Türkçe bir yazı var: "gülmemek için kendini tutuyor". Bu yazı, adamın yüzündeki zorlanmış ifadeyle birleşince ortaya bir mizah unsuru çıkıyor. Adamın komik bir duruma maruz kaldığı, ancak buna rağmen gülmemeye çalıştığı ima ediliyor. Yazı, adamın içinde bulunduğu komik durumu daha da vurgulayarak izleyicide gülme isteği uyandırıyor. Fotoğrafın sağ alt köşesinde "guldum.net" logosu da bulunuyor, bu da fotoğrafın bir mizah sitesinden alındığını ve amacının güldürmek olduğunu gösteriyor.

Bu fotoğrafta, bir kişinin çenesinin çıktığı ve bir başkasının da yardım etmeye çalıştığı görülüyor. Fotoğraftaki yazıda "Kahkaha atarken çenesi çıktı" yazıyor. Bu, espriyi biraz daha zenginleştiren bir unsur. Fotoğrafın mizahi yönü, beklenmedik ve abartılı bir durumun gösterilmesinden kaynaklanıyor. Birinin kahkaha atarken çenesinin çıkması, olağanüstü bir olay olarak algılanabilir ve bu da komik bir etki yaratır. Bu durum, gündelik hayatta yaşanabilecek sıradan bir olayın abartılı bir şekilde sunulmasıyla mizahın nasıl yaratılabileceğini gösteriyor.

Bu fotoğrafta, bir kız çocuğu ağlayan küçük bir erkek çocuğunu tutuyor. Kızın arkasında, "Bunu kullanan insanlar" ve bir emoji yazıyor. Erkek çocuğunun önünde, "hahaha" yazıyor. Sahnenin altında ise bir tavşan ve bir kova var. Üzerinde ise "Onların güldüğü sesi gönderen insanlar" yazıyor. Şakanın espri anlayışı, metin mesajlarında veya çevrimiçi sohbetlerde gülmeyi ifade etmenin farklı yollarına dayanıyor. * **"Bunu kullanan insanlar" + emoji:** Bu, metin mesajlarında en yaygın ve genel gülme ifadesidir. Genellikle samimi ama biraz mesafeli bir eğlenceyi temsil eder. * **"hahaha":** Bu, emojiden biraz daha kişisel bir gülme biçimidir. Metin tabanlı bir gülüş olarak, daha net bir şekilde metin mesajlarında duygu ifade etme çabasıdır. * **"Onların güldüğü sesi gönderen insanlar":** Bu, şakanın en komik kısmı olarak kabul ediliyor. Sesli mesaj olarak gönderilen kahkaha, genellikle daha samimi ve spontane bir gülmeyi temsil eder. Ancak bu bağlamda, diğer seçeneklere göre daha aşırı ve beklenmedik bir tepki olarak sunulmuş, bu da onu mizahi kılıyor. Yani şaka, farklı gülme ifadelerinin ne kadar "derin" veya "samimi" olduğunu derecelendiriyor ve sesli mesaj olarak gönderilen kahkahayı en üst düzeyde, hatta biraz abartılı bir samimiyet olarak konumlandırıyor.

Fotoğrafta, kovboy şapkası takmış, sakallı, gülen bir adam keman çalıyor. Üzerinde at desenleri olan mavi bir gömlek giymiş. Fotoğrafın altındaki yazı ise şaka yapıyor. Yazıda "8 yaşındayken McDonald's kupamın içine pipeti sokup çıkarıyor olmam" yazıyor. Bu, bir çocuğun bir içecek kutusunun içindeki pipetle oynamasından duyduğu keyfi mizahi bir şekilde ifade ediyor. Adamın mutluluğu ve enerjisi, bir çocuğun basit bir oyundan aldığı neşeyi yansıtıyor gibi.

Videoda üç arkadaş bir yatakta otururken aşırı derecede yüksek sesle gülerek ve hareket ederek etraflarındaki insanları rahatsız ediyorlar. Esprinin kaynağı, arkadaş grubunun dışarıdaki insanlara duyarsızca ve kontrolsüzce kahkaha atarak ortamı bozmasıdır.

Videoda bir adam bir fıkra anlatıyor ve fıkranın sonunda kelime oyunu yaparak espri yapıyor. Espri, 'börek açmak' (börek yapmak) ile 'açmak' (açmak/açmak) fiillerinin benzerliği üzerinden dönüyor.

Videoda bir kadın, Disney için seslendirme denemesi yaparken aşırı abartılı ve dramatik bir oyunculuk sergiliyor. Esprinin kaynağı, kadının çok ciddi bir masal anlatıcısı gibi davranmasına rağmen, seslendirdiği metindeki 'kurbağayı öpme' kısmında aşırı tepki vermesi ve genel performansının 'reddedilmiş bir Disney seslendirmesi' gibi komik durmasıdır.

Videoda iki adam arasında geçen bir diyalog görülmektedir. Mavi gömlekli adam, Sivaslılığını sorgulayan diğer adama öfkeyle tepki vererek onu uzaklaştırmaya çalışmaktadır. Sahnenin komikliği, adamın aşırı tepkisi ve 'Sivaslılığımı sorgulayamazsınız' diyerek savunmaya geçmesi arasındaki absürtlükten kaynaklanmaktadır.

Videoda dört kişi bir odada bir araya gelmiş ve neşeli bir şekilde gülüyorlar. Esprinin odak noktası, sağdaki kadının alışılmadık ve komik gelen gülüşüdür.

Videoda pembe bir stüdyoda oturan iki kişi konuşuyor. Sağdaki kişi, soldaki kişinin elindeki kağıtla ilgili bir soru üzerine gülerek tepki veriyor.

Fotoğrafta, siyah bir elbise giymiş, sarı saçlı ve gülümsüyor görünen bir kadın var. Elbiseye işlenmiş süslemeler mevcut. Sol kolunda saat ve bileklik, parmağında yüzükler var. Arka planda "Zahide Yetiş'le" yazısı ve logosu yer alıyor. Gülümsemesi ve giydiği elbise, kadının bir televizyon programına veya etkinliğe katıldığını düşündürüyor. Ancak, bir espri veya şaka içeriği yok, bu sadece tanıtım amaçlı bir fotoğraf.

Mor bere takan ve kulaklık kullanan bir kişi, elindeki puroyu yakmaya çalışırken ve ardından içmeye başlarken görülüyor. Videodaki mizah, kişinin puroyu yakma çabası ve sonrasındaki tepkisi üzerine kurulu.