Fotoğrafta halter kaldıran bir kadın görülüyor. Üst üste gelen üç fotoğrafta farklı pozisyonlarda bulunuyor. Altında ise iki yorum yer alıyor. Birincisi, "Cinsel olarak uyarılmayı bırakıp, kadınlar bir şey başardığında onlara saygı duymaya başlayamaz mıyız?" diye soruyor. İkinci yorum ise cinsel bir imada bulunarak, "Onun fışkırması bahçe hortumunun jet moduna benziyor," diyor. Şaka, ilk yorumun ironik bir şekilde cinsel içerikli yorumlarla çelişmesinden ve bu durumun sürekli tekrar etmesinden kaynaklanıyor. İlk yorumda kadınlara saygı duyulması gerektiği vurgulanırken, ikinci yorumla bu durumun bozulması mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, 1970'ler veya 1980'ler gibi geçmiş bir dönemde, muhtemelen futbol veya benzer bir takım sporunda yer alan kadınlardan oluşan bir takım görülüyor. Takım üyeleri, numaralı formalar giyiyorlar. Arkalarında, muhtemelen antrenör veya takım görevlisi bir erkek de bulunuyor. Görüntünün genel hali, o dönemdeki spor fotoğrafçılığı tarzına ve formaların tasarımına işaret ediyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece o dönemde bir kadın spor takımının resmi.

Görsel, Olimpiyat Oyunları'nda kadın atletlerin oranının yıllar içindeki değişimini gösteren bir grafik. Grafik, 1900 yılından 2024 yılına kadar olan dönemi kapsıyor. Her yılın yanındaki yüzdelik oran, o yılki kadın atletlerin oranını temsil ediyor. Grafik, Olimpiyatlarda kadınların katılımının zamanla nasıl arttığını gösteren bir "yüzük" şeklinde tasarlanmış. 1900 yılında çok düşük olan oran, 2024 yılında ise %50'ye ulaşmış. Bu grafik, kadınların Olimpiyatlarda eşitlik yolculuğu hakkında, bir mizah unsuru olmaksızın, bilgi verici bir istatistiksel sunum yapmaktadır. Dolayısıyla bir "şaka" unsuru yok.

Resimde, bir yüzme yarışmasında derece alan kadın sporcuların kürsüde fotoğrafı yer alıyor. Kadın kategorisinde birinci olan Lia Thomas, ikinci ve üçüncü sıralamalarda yer alan diğer iki kadın sporcu ile birlikte resmedilmiş. Fotoğrafın altındaki açıklama ise, "erkek bedeninde doğup büyüyen, ancak kadın kategorisinde yarışarak birinci olan" Lia Thomas'ın başarısını ve diğer iki sporcunun yaşadığı durumu (birinci ve ikincilikleri gasp edilmiş gibi) vurguluyor. Şaka, toplumda cinsiyet kimliği ve rolüyle ilgili olan ve giderek artan tartışmaları ve kafa karışıklıklarını ele alıyor. "Delüzyon çağındayız resmen" cümlesi, insanların bu konudaki algılarının ve yorumlarının, gerçeklikten uzak, yanıltıcı ve bazen de yanlış olabileceği fikrini yansıtıyor. Esasında bu fotoğraf, cinsiyet kimliği ve sportif başarı hakkındaki toplumsal tartışmaların karmaşık ve oldukça hassas bir konu olduğunu ve fotoğrafın kendisi de oldukça tartışmalı yorumlara açık bir mesaj içeriyor.

Resimde, başörtülü kadınların bir spor salonunda ağırlık kaldırma hareketleri yapması görülüyor. Yazı ise "KAPALI SPOR SALONU" şeklinde, Türkçede "kapalı" kelimesinin hem "örtülü" anlamına hem de "kapalı alan" anlamına gelmesiyle bir espri yapılıyor. Kadınlar başörtüsüyle spor yapıyorlar ve bu da normal bir durum, ancak başlık "kapalı spor salonu" olması, bu ortama özgü bir durum veya esprili bir şekilde farklı bir anlam yüklüyor. Dolayısıyla espri, "örtülü kadınların spor salonunda egzersiz yapmasının beklenmedik veya normal olmayan bir durum olmaması" gerçeğine dayanıyor. Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir spor salonunda, ağırlık kaldırırken veya egzersiz yaparken gösterildiği görülüyor. Yazı ise "KAPALI SPOR SALONU" şeklinde. Bu, kadınların başörtüsüyle spor yapmalarına izin verilmeyen bir ortamı veya durumu ironik bir şekilde ifade eden, kültürel/sosyal bir gönderme içeren bir mizah örneği. "Kapalı spor salonu" ifadesi, normal bir spor salonu anlamından farklı olarak, başörtüsüyle spor yapmanın kısıtlandığı bir ortamı vurgular. Dolayısıyla espri, bu durumun ironik ve potansiyel olarak alaycı bir biçimde anlatılmasıdır.

Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir spor salonunda ağırlık kaldırırken göründüğü bir görüntü var. Üstte "KAPALI SPOR SALONU" yazısı görülüyor. Bu, mizah konusu oluşturmak için "kapalı" (örtülü) kadınların spor yapmasıyla ilgili bir göndermedir. Kadınlar, genellikle spor salonlarının daha açık ortamlarda olması beklendiği için, bu görüntü ironik bir şekilde spor salonunun sadece kadınlara yönelik olduğunu ve kadınların sadece örtülü olarak spor yapabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, "kapalı spor salonu" ifadesi, örtülü kadınların spor yapmasının beklenmedik ya da kabul görmediği bir ortamın mizahını yansıtıyor. Fotoğrafta, başörtülü kadınların bir spor salonunda ağırlık kaldırırken çekilmiş bir görüntü. Görüntünün üzerinde "KAPALI SPOR SALONU" yazısı yer alıyor. Bu, bir espridir ve insanların, başörtülü kadınların genellikle spor salonlarına gitmediği veya gitmek istemediği gibi algılanan bir toplumsal klişeyi alaycı bir şekilde ele almaktadır. Başörtülü kadınların da spor yapabildiği ve spor salonlarında bulunabileceği ima edilmektedir. Özetle, klişeye karşı bir espridir.

Görselde, kadın futbolcusu spor salonunda ya da stüdyoda, bir futbol topunu yakalarken gösteriliyor. Arka planda ışıklı stüdyo aydınlatmaları var. Görselin metinleri, "Futbol kadınlar için sert bir spor" ve "Futbolun cinsiyeti yoktur" cümlelerini içeriyor. Bu, kadın futbolcuların erkeklere göre daha az yetenekli olmadığını, futbolun herkes için, cinsiyet ayrımı olmaksızın, aynı derecede zor ve değerli bir spor olduğunu vurguluyor. Özetle, bir kadın futbolcusu aracılığıyla, toplumsal cinsiyet kalıplarına karşı, kadın sporculara yönelik bir mesajı ifade ediyor.

Resimde, mor bir elbise giymiş, başında mor bir eşarp bulunan genç bir kadın, bir soyunma odasının önünde aynaya bakarak selfie çekiyor. Kadının üzerlerinde "X: Kesin çok kilolu o yüzden kapalı" ve "X: Kendine ve vücuduna güveni olmadığı için kapalı" şeklinde yazılar var. Bu, kadının neden kapalı olduğunu esprili bir şekilde sorgulamayı amaçlayan bir TikTok videosu. Kadının gerçekten kilolu olup olmadığı veya kapalı olmasının sebebinin ne olduğu belli değil. Ancak bu yazılarla kadının kapalı olmasının, özgüven eksikliğinden kaynaklandığına dair bir imada bulunuluyor. Bu tür içerikler, sosyal medyada yaygın olarak görülen ve birtakım olumsuz kalıpları pekiştirmeye yönelik olabilir. Kadının kendi seçimlerini ve kişisel özelliklerini, başkalarının bakış açısından yorumlamak, hem saygısızlık hem de yanlış bir generalizasyon örneği teşkil ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi ve yanıtları görülüyor. İlk gönderide @kamilHoca_1 adlı kullanıcı "Namaz tesettürdür yoksa hepsi boş, kabirde melekler iman sorunca sağ kuroşe mi çakıksınız??? " şeklinde bir soru soruyor. @pusholder adlı kullanıcı, "Dünya Kadınlar Boks Şampiyonası'nda milli boksörümüz Buse Naz Sürmeneli, 66 kiloda dünya şampiyonu oldu." şeklinde bir yanıt veriyor. @ilkyyrdm adlı kullanıcı da @kamilHoca_1'e "Umarım baldırlarını görmemişlerdir maçta. Allah Türk kızımızı korusun." şeklinde cevap veriyor. Bu gönderilerde yapılan espri ise @kamilHoca_1'in sorusunun, tesettüre odaklanıp milli sporcunun başarısını görmezden gelmesi üzerine kurulu. @ilkyyrdm de bu espriye, milli sporcunun baldırlarını görmemiş olma ihtimaline vurgu yaparak katılıyor.

https://t.co/V8p9JgprPc Efe Yakup Karahanlı @brutalcr... · 15 sa ... Vayy kadına traore elektra_22 @gateofvalhalla · 1g...

Fotoğrafta Alex Morgan'ın bir futbol maçında oynadığı bir an gösteriliyor. Bir Twitter kullanıcısı "Alex Morgan 5 gol atıp 3 asist yapıyor bizim kızlar 2 yumurta kırsa 5 story 3 foto atıyor" diye bir tweet atmış. Daha sonra diğer kullanıcılar bu tweet'e yorum yapmış. Şaka, kadınların ev işleri ile meşgulken erkeklerin spor yaparak övündüklerine dair bir gönderme yapıyor. Aynı zamanda, erkekler genellikle spor başarılarıyla övünürken, kadınlar sosyal medya paylaşımlarıyla övündüklerine dair de bir espri var.

Fotoğrafta iki genç kadın, muhtemelen bir televizyon programında sunucu olarak, beyaz tişörtler giyiyorlar. Tişörtlerin üzerinde Türkiye bayrağı motifleri var. Kadınlar, ellerinde markalı kartlar tutuyorlar. Sol taraftaki kadının elinde "Artemis" yazan bir kart, sağ taraftaki kadının elinde ise "Truva" yazan bir kart bulunmakta. Kadınların iç çamaşırları da farklı renk ve markalarda. Görüntü, "Türkiye bayrağı" ve "Truva/Artemis" gibi farklı görsellerin/markaların ironik bir şekilde bir arada kullanılmasını ve böylece gençlik/moda/sponsorship ile popüler konuların karıştırılmasını akla getiriyor. Bu, özellikle iç çamaşırı reklamları ve yayıncıların bu tarz reklam anlaşmalarını akıllara getiriyor. Bir espri amacıyla yapılmış bir görüntü. "Truva" ve "Artemis" isimleri belki de şovun kendisinin bir parçası olabilir ve anlamlarından bağımsız olarak sadece markalar olarak kullanılmış. Farklı markaları ve görüntüleri bir araya getirerek komik ve dikkat çekici bir görüntü yaratma çabası var. Fotoğrafta iki genç kadın görünüyor. Her ikisi de beyaz tişörtler giyiyorlar; tişörtlerde Türkiye bayrağı motifleri var. Kadınlar, altlarına ise beyaz ve kırmızı iç çamaşırı giyiyorlar. Ellerinde, siyah birer kart tutuyorlar. Kartlardan biri "Artemis" logosunu, diğeri ise "Truva" logosunu taşıyor. Görüntü, "Artemis" ile "Truva" kelimelerinin ve bayrakların, bir şekilde ilişkilendirildiği, belki de ironik ya da absürt bir bağlamda kullanıldığını düşündürüyor. Kadınların giysileri ve tuttukları kartlar arasında net bir ilişki kurulamadığı için kesin bir mizah anlayışı veya gönderme, fotoğrafın kendisinden çıkarılamaz. Bu tarz bir bağlam, televizyon programı veya etkinlik bağlamında daha iyi anlaşılır.