Fotoğrafta, Chuck Norris'in fotoğrafı ve "I, TOO, WAS ONCE A MAN TRAPPED IN A WOMAN'S BODY. THEN I WAS BORN." yazısı yer almaktadır. Esprinin açıklaması: Espri, Chuck Norris'in efsanevi sertliğine gönderme yapıyor. "Bir zamanlar bir kadının bedeninde sıkışmış bir adamdım, sonra doğdum" ifadesiyle, Chuck Norris'in doğarken bile erkekliğiyle doğduğu ve kadınsı bir vücutta hapsedilmediği ima ediliyor. Yani, Chuck Norris'in doğuşu bile sıra dışı ve güçlü bir olay olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, PistecciG kullanıcı adını kullanan birinin tweet'i yer alıyor. Tweet, memelerinin büyümeye başladığında, bu durumun utanç verici olarak algılanması ve bu nedenle kambur durarak bu durumu gizlemeye çalışması üzerine kurulu. Şimdi ise fitness ile vücut oranlarını düzeltmeye çalıştığını, terapi ve fitness ücretini de ataerkil sistemin ödemesi gerektiğini belirtiyor. Esprisi, toplumun kadın bedenine yönelik baskısını ve bu baskı sonucu oluşan utanç duygusunu mizahi bir dille anlatması. Aynı zamanda, bu durumla başa çıkma yöntemlerini (kambur durmak ve fitness) ve bu durumun sorumlusunun kim olduğunu (ataerkil sistem) ironik bir şekilde ifade etmesi.

Fotoğrafta, bir kadın kameraya dönük olarak "Kadın vücudunun erkekler tarafından cinselleştirilmemiş bir yerini söyleyin." şeklinde bir metinle bir video paylaşıyor. "Bekliyorum" ifadesi de eklenmiş. Bu, sosyal medyada popüler olan ve kadınların maruz kaldığı cinselleştirme konusuna dikkat çeken bir mizah unsuru. Esprinin özü, erkeklerin neredeyse her kadın vücut parçasını cinselleştirdiği gerçeğini vurgulamak ve bu durumun ne kadar yaygın olduğuna dikkat çekmek. Yani, kadın vücudunun, erkeklerin bakış açısından tamamen uzaklaşmış, cinselliğe dair bir imge barındırmayan bir bölümünü bulmak zorluğuna işaret ediyor.

Fotoğrafta, r/NoStupidQuestions subreddit'inde "boob enjoyers" (meme sevenler) için sorulmuş bir soru yer alıyor. Soru sahibi, cinsel yönelimini keşfetmeye çalışan ve memeler hakkında merak eden bir erkek olduğunu belirtiyor. Şöyle soruyor: İnsanlar gerçekten memelerden hoşlanır mı? Onlara baktıklarında sıcak mı bulurlar yoksa dokunmak mı isterler? Soru sahibi, konuyu tam olarak anlamadığı için özür diler. **Espri:** Espri, cinsel konularda ve özellikle vücut imgesiyle ilgili samimi ve bazen de kafa karıştırıcı olabilen bir merakı ifade etmesinden kaynaklanıyor. Soru sahibi, cinsel yönelimini keşfetme yolculuğunda olduğu için, bu konuyu açıkça sorarak, toplumun beklentileri ve kendi içsel deneyimleri arasındaki farklılıkları anlamaya çalışıyor. Bu durum, çoğu insanın cinsel konuları konuşmakta çekingen veya kafası karışık olabilmesi nedeniyle mizahi bir etki yaratır. Ayrıca, soru "boob enjoyers" (meme sevenler) olarak etiketlendiği için, bu konuda bilgi sahibi olan insanlara doğrudan seslenmesi de esprinin bir parçasıdır.

Resimde, bir kahverengi sos tenekesi gibi görünen bir kapta humus var. Tenekenin üzerinde, "Kadınların tüm rahimlerini pro-life erkeklerin içine taşırsa ne olurdu?" şeklinde bir espri içeren bir yazı görülüyor. Bu, "pro-life" hareketine karşı ironik bir mizah anlayışı içeriyor. Esasen, yazar, pro-life hareketinin olası bir sonucunu, yani kadınların rahimlerini erkeklerin içine taşır ve hamile olurlarsa, ironik bir şekilde sunuyor. Bu ironik ve absürt bir ifade.

Görüntü, Twitter'da Teyfik Sikret adlı kullanıcının paylaşmış olduğu bir tweet. Tweet'te, küçük göğüs ve küçük "sike"ye (argo terim) eleştiriyle yaklaşılmasına karşı, bu özelliklere sahip kadınlara "AMK" (argo terim, küfür) ve "ikiyüzlü" sıfatları ile hakaret ediliyor. Tweet'in anlatımı, küçük göğüs ve vücut özellikleri gibi konularda abartılı ve olumsuz söylemler kullanan birinin, aslında kendisinin de ikiyüzlü ve tutarsız olduğunu ima ediyor. Tweet, "küçük memeye elitlik diyorsanız küçük sike de diyeceksiniz AMK ikiyüzlüleri" cümlesi ile alaycı ve kaba bir üslupla eleştiri yapıyor. Joke, bu tip söylemlerin aslında tutarsız ve ikiyüzlü olduğunu vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, 1960'lardan 2020'lere kadar kadın genital bölgesinin temsili çizimler bulunuyor. Çizimler, zaman içinde kadın vücudunun tasvirinde olan değişimleri, bazı yorumcuların iddia ettiği gibi, feminizmin evrimiyle ilişkilendiren ironik bir mizah içeriyor. 1960'larda, daha az detaylı ve daha minimal bir tasvir varken, 2020'lerde daha detaylı, hatta bazı yorumcuların iddia ettiği gibi, cinsel bir şekilde daha açık bir tasvir görüyoruz. Bu çizimler, feminizmin zaman içindeki algısını ve nasıl sunulduğunu, ve bu tasvirler ile feminizm arasında olası ilişkiyi satirik bir şekilde gösteriyor. Resim, feminizmin toplumsal algısında bir değişim olduğunu ve bu değişimin nasıl yorumlanabileceğine dair ironik bir yorum yapıyor.

Resimde, gri kareli kısa etek ve siyah crop top giyen genç bir kadın, bir banyoda veya benzer bir mekanda kendisini yansıtan bir ayna karşısında duruyor. Aynada yansıyan kadının arkasında bir havalandırma ünitesi ve pencere görülüyor. Fotoğraf, sosyal medyada paylaşılmış bir gönderi içeriği. "Himmel" isimli kullanıcı, genç kadının "evrimsel açıdan ideal kadın" özellikleri taşıdığını öne sürüyor. Daha sonra "sedactive" kullanıcı, onun harika göründüğünü ve kim ne derse desin güzel olduğunu yorumluyor. Özetle, espri, görseldeki kadının görünüşünü "evrimsel açıdan ideal kadın" olgusu ile bağdaştırıp, kimsenin ne derse desin güzel olduğunu vurgulamak. Bu, "Kim ne derse desin" ifadesiyle dile getirilen bir öznellik ve görünüşü beğenmek üzerine kurulu bir mizah. Yani, standart güzellik kriterlerinin dışına çıkılarak, görünüşü, beğenileri ve öznel yorumlar üzerinden espri yapılabiliyor. Kadının giysileri ve duruşu, "ideal kadın" özniteliklerine bir göndermede bulunuyor ve mizahın odak noktasını oluşturuyor.

Resimde, farklı bedenlere ve ten renklerine sahip 6 kadın, yan yana durarak poz veriyor. Arka planda mavi zemin üzerine kalp, yıldız ve taç şekilleri var. Resmin üst kısmında ise "Kadınlar: Sevebiliyorum kalbim var Görebiliyorum ruhum var Belli ki bize kalıplar dar" yazıyor. Resimdeki espri, kadınlara dayatılan beden güzelliği standartlarının eleştirisini yapıyor. Kadınların farklı bedenlere sahip olmalarına rağmen kendilerini kabul etmeleri ve farklılıklarını kutlamaları gerektiği vurgulanıyor. Kalıpların darlığı ise toplumun kadınlar için belirlediği, tek tip ve gerçekçi olmayan güzellik standartlarına işaret ediyor. Resimde farklı yaş ve görünümlerde 6 kadın, birbirlerine sarılmış ve gülümsüyor. Arka planda mavi zemin üzerinde yıldız ve kalp desenleri var. Kadınların üstünde "Kadınlar: Her yaşta gençleşirizi. Bizi fark etmememen imkansız. Sadece sevgimize benzeriz" yazan bir balon var. Resmin alt kısmında "mavi" yazan bir marka logosu ve bir çömlek sembolü yer alıyor. Resmin mizahı, kadınların gençleştiklerini söyleyerek, "mavi" markasının çömlek ürünlerinin, kadınların her yaşta güzel görünmesini sağladığı mesajını vermesinde yatıyor. Bu ironik bir şekilde, kadınların gerçek yaşlarıyla ilgilenmek yerine, sadece dış görünüşe odaklanmalarını teşvik ediyor. Resimde, eski bir kaset çalar üzerinde mavi renkte "mavi" yazıyor. Espri, "mavi" kelimesinin kaset çaların rengiyle değil, üzerine yazıldığı renkle uyumlu olması. Bu da sözcük oyununa benziyor. Resimde, farklı beden ölçülerine sahip 6 kadın bir araya gelmiş ve gülümsüyor. Resmin üzerindeki yazılar şöyle: "Sevdiğimizde kendimizi çok sevdiğimizde güldüğümüzde büyüdüğümüzde hiç büyümediğimizde birlikte çok güzel oluyoruz." Şaka, her beden güzeldir mesajını vermek için insanların bedenleriyle ilgili yaygın inanışları altüst ederek onları olumlu bir şekilde yeniden çerçevelemesiyle ilgili. Resim, toplumun güzellik algısını ve beden olumlama kavramını sorgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kadının 2012 model Clio ile memleketine giderken sevincinden tüm tırlara selam verip araba çok yakmasın diye klima açmayan babasına sabır versin diye yazdığı bir şakaya gönderme yapıyor. Bu, 2012 model Clio'nun yakıt tasarrufu konusunda iyi olmaması ve o dönemin popüler bir şakası olarak bilinmesi nedeniyle komik bulunuyor.

Ezgi @ezzgiikk. 17sa erkeklerin balıketli kadın sevdiklerini iddia ettikleri kadın kilosu: 55 163 418 13,9B GAME OF BET...

Fotoğrafta iki el ve üç yüz var. Üstteki iki resimde bir kadın, 1600'lerde eline yapılmış bir işaret gösteriyor. Bu işaret günümüzde genellikle "f * ck off" anlamına geliyor. Altta üç yüz var. Üç yüzün ortasındaki yüz, işaretin ne anlama geldiğini anlamış gibi şaşkın bir ifadeye sahip. Bu şaka, 1600'lerde yapılan bu işaretin, bugün bir küfür olarak görüldüğü halde, o zamanlar tamamen farklı bir anlama sahip olduğunu ve insanlar tarafından gündelik hayatta kullanıldığını gösteriyor. Özetle, şaka günümüz küfürlerinin o zamanlar tamamen farklı anlamları olduğunu ve insanların o zamanki işaretleri günümüzdeki gibi anlamadıklarını gösteriyor.

... https://t.co/nZpb1bC4vl Kizilcik ... @Kizilcik_Ulq @Haber adlı kişiye yanıt olarak Şu ulkede erkeklerin spor diye çoluğun...

Fotoğrafta, MehmetTusun adlı bir Twitter kullanıcısının "KÜRTAJ HAKTIR" yazan bir gönderiye verdiği bir cevabı görüyoruz. MehmetTusun, "Elbette, kürtaj haktir çünkü hiç kimse bir Tanrıça'nın bedenine karışamaz ve bir Tanrıça'ya ne yapacağını söyleyemez. Tanrıça'nın bedeni Tanrıça'ya aittir! Tanrıça'nın bedeni hakkında sadece Tanrıça söz sahibidir!" diyerek cevap veriyor. Burada, MehmetTusun, kürtaj tartışmasını Tanrıça'nın bedeniyle ilişkilendirmiş ve bunun hakkında sadece Tanrıça'nın karar verebileceğini ima etmiş. Bu, ironik bir şekilde, kürtajın dini bir konu olarak ele alınmasını ve kadının kendi bedenine olan haklarının Tanrıça'nın isteğine bağlanmasını sorguluyor.

Burak Hacıoğlu » DIRILIS : BGY 1 saat Beyler bu kızların memeleri neden hep sıcacık oluyor amk ne zaman dokunsam yada temas...

TAKO @takostatus · 3h halk eğitim kursları acilen göreve Deniz Dülgeroğlu @devenincucesi - 6h milyonlarca kadının orgazm...

Fotoğrafta iki vitrin görünüyor. Birinde erkek mankenler "Cankat Giyim" diye bir mağazanın vitrininde, diğeri ise kadın mankenler "İkinci El Dükkan" diye bir mağazanın vitrininde duruyor. Şaka, erkek mankenlerin kıyafetleri ile kadın mankenlerin üzerlerinin gazete kağıdı ile örtülmüş olması arasında bir zıtlık yaratıyor. Bu durum, toplumsal cinsiyet kalıplarını ve kadınların bedenlerinin daha fazla sansüre tabi tutulduğunu ima ederek bir eleştiri getiriyor.

Mr.Nobadi @MisterNobadi kadına şu kadarcık sıvıyı veriyosun, içerde ne yapıyo ediyo sana insan olarak geri veriyor. hırsa bak...