Resimde, İstanbul'da üniversite okumak için Mardin'den gelen Berfin ve Rojin'in, ilk alkol deneyimlerini Kadıköy'de 2018 yılında yaşadıkları ve bu deneyimin ardından 405 fotoğraf çektiği, 2 kadeh şarap içtikleri ve 172 kuzen engeliyle karşılaştıkları anlatılıyor. Fotoğraflar, genç bir çiftin, muhtemelen bir kafe veya restoranda, şarap içerken ve sohbet ederken çekilmiş. Resimdeki espri, Berfin ve Rojin'in, üniversite öğrencisi olmanın yanı sıra, alkol deneyimini ve aileyle ilişkilerini de konu alan "172 kuzen engeli" gibi komik bir durumla karşılaşmalarını vurgulayan bir mizah türüdür. Genel olarak, gençlerin, özgürlük arayışları ve aileyle kurdukları ilişkiler gibi temalar üzerine odaklanan, ironik ve biraz abartılı bir durumla ilgili bir mizah var.

Resimde, takım elbiseli bir beyefendi, masada oturan, turuncu çorba içen ve yanında kahve fincanı bulunan bir kişidir. Duvarda geometrik bir desen vardır. Fotoğrafta bir espri yoktur. Görüntü, bir toplantı, yemek veya benzeri bir sosyal etkinliği temsil eden sıradan bir sahneyi göstermektedir.

Resimde, bir sosyal medya uygulamasında (muhtemelen WhatsApp gibi) gerçekleştirilen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Konuşan taraf, bir kadınla Kadıköy'de tanıştığını ve daha sonra kadının kendisinden cinsel içerikli isteklerde bulunduğunu belirtiyor. Şaka, bir erkeğin, kadın tarafından teklif edilen cinsel istekleri (mastürbasyon, koca taklidi yapmak gibi) kabul etmeme, ama yine de bunun için bir para teklifi yapıldığını göstererek ironik bir şekilde karşılamasının anlatıldığı bir diyalog üzerinden ilerliyor. Kadın, karşılığında para teklifinde bulunuyor ve adam da olumlu veya olumsuz bir cevap verirse seviniyor diyor. Bu tarz şakalar, genellikle, toplumsal cinsiyet rolleri, kadınların istekleri ve erkeklerin bu isteklere karşı tepkileri üzerine ironik bir bakış açısıyla oluşturulmaktadır. Kadının teklifi ve erkeğin para teklifiyle verdiği yanıt, durumu absürt bir şekilde sunarak esprili bir hikaye oluşturuyor. Şaka, cinsel içerikli bir durumu, abartılı ve komik bir şekilde ele alarak zekâ ve mizahla birleştiriyor.

Resimde, Kadıköy'de bulunan bir dükkanın dış cephesinin fotoğrafı ve sosyal medya gönderileri yer alıyor. Dükkanın duvarlarında limon temalı resimler ve yazılar var. Üstte, "Doğal Afet Mine" hesabından bir paylaşım, "manav yani?" sorusu ile bir manav (meyve sebzecisi) dükkanı açıp açılmadığını soruyor. Altta ise "Gazete Kadıköy" hesabından yapılan paylaşımda, Kadıköy'de "Türkiye'nin ilk vegan kasabı"nın Moda'da açıldığı haberi yer alıyor. Bu paylaşımın mizah yönü, ilk bakışta bir manav dükkanı beklediğimiz halde, aslında vegan bir kasap dükkanı olduğunu duyurmak. Beklenmedik ve ilginç bir kombinasyon. "Manav yani?" sorusu, beklenenle gerçek arasında bir zıtlık yaratarak mizah yaratıyor.

The photo shows a group of people sitting at tables in an outdoor cafe. There's a man in a plaid shirt, another man in a jacket and pants, and a third man who appears to be wearing a beard and a hooded jacket. They seem to be having a conversation. The joke, in Turkish, plays on the juxtaposition of a high-culture, literary reference ("Anna Karenina") with the more casual, everyday scene of people in a cafe. The context is a tweet: 1. **Mustafa's Tweet:** Mustafa mentions that Tolstoy's "Anna Karenina" is being discussed ("yazıyor"). 2. **Furkan's Tweet:** Furkan expands on the context by saying that he had a meaningful conversation ("hasbihâl") with a person named @ismetbilgi2 in Kadıköy, a district in Istanbul. The humor is in the implication that the discussion in the cafe, presumably about a person and their actions, is being compared to a complex literary work. The casual setting of the cafe is contrasted with the sophisticated work. The joke is subtle, relying on the reader's understanding of the implied context. It suggests a humorous comparison between a significant conversation and a famous novel, implying perhaps that the conversation is being treated with importance but may not be as groundbreaking as the novel.

Doğal Afet Mine @dogalafetmine. 5h manav yani? Gazete Kadıköy @gazetekadikoy. 5h Türkiye'nin ilk vegan kasabı Kadıköy Moda'da...

Fotoğrafta, sol tarafta gençken bir maça giden ve sigara içen bir çocuk ve sağ tarafta ise aynı çocuk büyüdükten sonra sigara içerken gösteriliyor. Şaka, çocuğun büyüdükten sonra da aynı alışkanlığı sürdürmesini esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, Twitter'da "Öykü Regenerated" isimli bir kullanıcının attığı bir tweet görünüyor. Tweette, Kadıköy'de boğanın yanından geçerken "kesinlikle buralıyım, katiyen turist değilim" mesajını en iyi şekilde iletmek için boğaya bilinçli olarak soğuk davranmak gerektiği belirtiliyor. Şaka, Kadıköy'de sıkça görülen bir durum olan turistlerin boğaları görünce fotoğraf çektirmeye çalışmaları ve bunu yaparken de turist olduklarını belli etmeleri üzerine kurulu. Tweet, bu durumu ironik bir şekilde ele alıyor ve boğaya karşı soğuk davranmanın turist olmadığı imajını yaratmaya yardımcı olacağını söylüyor.

eğitim şart https://t.co/8iyBivCNpl Yakın Arkadaşlar hikayene yanıt verildi ING OGRETMENI OLDMMMMMMM insanin sevmedigi ot...

Fotoğrafta bir kadın, siyah bir sütyen ve deri ceket giymiş halde aynada kendini çekiyor. Kadının elinde cep telefonu var ve yüzü görünmüyor. Şakada kadın, "e zatüre ne kız online hastalık mı" diyerek zatüre olmasına rağmen online olarak bir yere gitmekten vazgeçmediğini ima ediyor. "Kadıköy'e zatüre olmaya gidiyorum kombinim" yazısı ise kadının zatüre olmasına rağmen dışarı çıkma kararlılığını vurguluyor. Şaka, zatüre hastalığına rağmen sosyalleşmeye devam etmek isteyen insanları ele alıyor.

Resimde Daria ve arkadaşları, bir kulüpte "goth" tarzında giyindikleri bir araya gelmişler. Bu şaka, Daria'nın "goth" moda trendine olan alaycı bakışını vurguluyor. "Goth" olarak nitelendirilen kişiler, genellikle karanlık ve kasvetli görünüm seçerler. Daria'nın bu grupta olması bu durumu absürt ve komik hale getirir. Çünkü, Daria'nın kişiliği ve görünümü "goth" modasından çok uzak. O, kendi düşünce ve görüşlerine sahip, düşünceli ve akıllı bir karakter. Bu nedenle, Daria'nın "goth" grubu arasında olması bu kişilik çelişkisini vurgular ve izleyicileri gülümsetir.

Fotoğrafta, sağına "Fenerbahçe" forması giyen bir adamın, solunda ise yüzü üzgün ve biraz da "acıklı" bir ifadeyle bakarak duran bir adam görünüyor. Fenerbahçeli adam sanki "Sen de mi?" der gibi bakıyor. **Şaka:** Fenerbahçe taraftarı, maç kaybettiğinde sanki dünyanın sonu gelmiş gibi üzüntülü olur. Bu fotoğraf da bu duyguyu abartılı bir şekilde gösteriyor. Fenerbahçeli adamın üzgün bakışları, solundaki adamı da üzdüğü için sanki onun da Fenerbahçe taraftarıymış gibi bir izlenim yaratıyor. **Türkçe açıklama:** Fenerbahçe taraftarının mağlubiyet sonrası duyduğu üzüntüyü abartan ve Fenerbahçeli olmayan birinin de sanki Fenerbahçeliymiş gibi üzüntü duyduğu imasını yapan komik bir fotoğraf.

Resimde, "Limonila Kasap" adında bir vegan kasap dükkanının açılışını kutlayan bir tweet paylaşılmış. Şaka ise "Doğal Afet Mine" isimli Twitter kullanıcısının, vegan kasap kelimesinin ne anlama geldiğini anlamadığını ima eden "manav yani?" sorusuna dayanıyor. Vegan kasap, et ürünlerini satmayan, sadece bitkisel ürünler sunan bir kasap anlamına geliyor. Veganlık kavramını bilmeyen biri için bu isim tuhaf ve anlamsız gelebilir, bu da şakanın özünü oluşturuyor.

Bu görselde bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü var. İlk tweet'te "Melissa" adlı kullanıcı ayak bileğinde taktığı halhalın çıkarılmasının ayağındaki ağrıyı geçirebileceğini söylüyor. İkinci tweet'te "Tuncay Kantarcı" adlı kullanıcı bir arkadaşının 2 aydır Kadıköy'de oturduğunu ve halhal taktığını belirterek ilk tweete yanıt veriyor. Bununla birlikte, ikinci tweet'te paylaşılan fotoğraflar halhalın çıkarıldığı halde ağrının devam ettiğini gösteriyor. Bu yüzden espri, ilk tweet'te bahsedilen halhalın ağrıyı geçirebileceği yönündeki fikrin yanlış olduğunu gösteren ikinci tweet'te paylaşılan fotoğraflarla ortaya çıkıyor. Görseller, "Melissa"nın önerdiğinin aksine halhalın çıkarılmasının ağrıyı geçirmede etkili olmadığını göstererek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan iki kişinin diyaloguna ait ekran görüntüsü var. İlk kişi bir kişinin ayağındaki halhalın çıkarılması gerektiğini belirtir. İkinci kişi ise halhal takan kişinin kolunda bir bileklik olduğunu belirterek bu şakayı yapıyor. Bu espri, kişinin bir şeye takıntılı olmasını ve başka sorunlarını görmezden gelmesini vurguluyor. Görüntüde ayrıca halhal ve bilekliğin daha net görünmesi için iki farklı fotoğraf var. Resimdeki kişi, halhalın çıkarılmasıyla ilgili tavsiyeyi takıntı haline getirmiş ve kendi halhalının dışında başka bir takıntı yapmış. Bu espri, "İnsanlar kendi hatalarını görmekte zorlanırlar." şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, limon motifleri ile dekore edilmiş bir kasap dükkanı görülüyor. Dükkanın üzerinde "Limonita Kasap" yazıyor. Bu durum, vegan bir kasap dükkanının limon temalı olması üzerine bir espriyi çağrıştırıyor. **Espri şudur:** Limonlar vejeteryan yemekleriyle ilişkilendirilirken, kasaplar et ürünleriyle ilişkilendirilir. Bu nedenle, bir vegan kasap dükkanının limon temalı olması, durumun tersine çevrilmiş halini ve bir mizah unsurunu vurguluyor.