Videoda bir kişi dışarıda telefonla fotoğraf çekmeye çalışırken, ekranın üzerinde 'Anne vs fotoğraf çekmek' yazısı yer alıyor. Esprinin kaynağı, annelerin genellikle fotoğraf çekerken telefonun ekranına bakmak yerine doğrudan nesneye veya kişiye bakma alışkanlığıyla dalga geçmesidir.

Videoda bir grup insan açık havada yan yana dururken, bir kişinin Göbeklitepe ziyareti hakkındaki deneyimleri ve buranın medeniyetin doğuşu mu yoksa ölümü mü olduğu hakkındaki şaşkınlığı anlatılıyor. Videodaki mizah, konuşmacının tarihi bir mekan hakkındaki ciddi sorusunu argo bir ifadeyle ve beklenmedik bir şaşkınlıkla harmanlamasından kaynaklanıyor.

{ "aciklama": "Videoda bir kadın, kumsalda eşinin fotoğrafını çekmeye çalışırken arkadan bir polis helikopterinin geçtiği görülüyor. Komiklik, helikopterin tam o anda kadının karesine dahil olması ve kadının şaşkınlıkla tepki vermesidir.", "yazilar": "This person was trying to take a picture of her husband when a police helicopter decided to join in\n\n\u2642\u2642\u2642\n\n@NEUSIFLEX\n\n\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u2713\u271

Fotoğrafta, muhtemelen bir dizi veya film afişinde, Atatürk'ün dönemine ait kıyafetler giyen, çeşitli kadın figürleri görünüyor. Ortada, şapkası ve kahverengi paltosuyla Atatürk'ü çağrıştıran bir erkek figürü var. Kadınlar ise, farklı kıyafetler ve başörtüleriyle, dönemin çeşitli toplumsal rol modellerini temsil ediyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf, muhtemelen tarihi bir dönem veya bir film/dizi fragmanı tanıtımı. Görüntüdeki giyim tarzı ve kompozisyon, döneme ilişkin bir imaj oluşturmayı hedefliyor.

Fotoğrafta, New York şehrinin gökdelenleri arasında, bir inşaat kirişinin üzerinde oturan, bir fotoğraf makinesi ile poz veren bir adam görülüyor. Adam, oldukça tehlikeli bir şekilde, kirişin ucunda duruyor ve fotoğraf çekiyor. Fotoğrafın esprili yanı, adamın aşırı tehlikeli bir konumda, heyecan verici bir aktivite gerçekleştirmesinden kaynaklanıyor. Bir anlamda, fotoğraf, o dönemde insanların risk alma ve cesaretleriyle ilgili bir yorum yapıyor. Gösterişe, dikkat çekmeye ve muhtemelen de o sırada yeni bir fotoğraf tarzı yaratmaya çalışıyor. Bu tarz fotoğraflar, heyecan ve risk almaya karşı bir tutku ve/veya cesareti vurgulayabilir.

Videoda bir kadın, tantra ve kutsal dişilik öğretileri üzerinden 'kutsal orosbuluk' kavramının kökenine dair iddialı ve provokatif bir açıklama yapmaktadır. Kadın, bu kavramın aslında yaşam enerjisinin maddiyata dönüştürülmesi ve paylaşılması üzerine kurulu olduğunu savunmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Görgü Kuralları" ve altındaki metin ise "Selfie çekerken tanımadığınız insanlar kameraya alınmaz" şeklinde. Görselde, sokakta selfie çeken bir genç adam yer alıyor. Paylaşımın alt kısmında ise "KuDuZOPeRaToR" isimli bir kullanıcı, "@gorgumedeniyet" kullanıcı adlı kişiye yanıt olarak "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, "görgü kuralları"na atıfta bulunan bir mizah paylaşımı. Selfie çekerken tanımadığımız insanların fotoğrafını çekmemek gerektiğini vurgularken, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" kısmı, esprili bir şekilde Arapça bilmeyen kişilere yönelik bir eleştiri ve bu kişilerin paylaşımın inceliklerini anlayamayacağına dair bir yorum olarak yorumlanabilir. "MK evlatları" ifadesi de aşağılayıcı bir ifadedir. Bu nedenle gönderinin mizahı, kaba ve alaycı bir ton kullanarak, bir konuda dikkat çekmek ya da espri yapmak için kullanılmış.

Fotoğrafta, bir araba camından bakılan, muhtemelen gün batımı manzaralı bir deniz veya göl manzarası görülüyor. Camın önünde, elinde telefon tutan, muhtemelen kadın bir kişi, gün batımını fotoğraflıyor. Telefonun ekranında gün batımının fotoğrafı görünüyor. Fotoğraftaki espri, gün batımının güzelliğine dikkat çekmek ve aynı zamanda kişinin, fotoğraf çekmek için güzel bir anı kaçırmamak için o anı "yakalamak" zorunda olduğu fikriyle bağlantılı. Kısacası, hayatın güzel anlarını yakalamamızın önemiyle ilgili, biraz ironik ve hafif bir espri var. "Telefonla gün batımını yakalamaya çalışmak" gibi bir yaklaşım biraz absürt olabilir, bu da espriyi oluşturuyor.

Videoda bir grup genç, açık havada bir yol üzerinde hareket halindedir. Bir genç kızın su birikintisine atladığı ve ardından yere oturduğu görülmektedir.

Görüntüde, kendine selfie çeken bir genç adam görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Görgü Kuralları" başlığıyla, selfie çekerken tanımadığınız kişilerin kameraya alınmaması gerektiği konusunda bir kural açıklıyor. Tweet'in konusu, bir başka kullanıcıya yanıt olarak gönderilmiş ve kişiye Arapça olarak bu twitin anlamını soran bir cevap niteliğinde. Alaycı ve gençlik dilindeki "mk evlatları anlamaz" ifadesi, bu durumun özellikle gençler tarafından anlaşılamayacağını, veya onların görgü kurallarına önem vermediğini ima ediyor. Özetle, espri, genç neslin görgü kurallarını yeterince önemsemediği ve selfie'lerdeki görgü kurallarını bilmediğiyle dalga geçmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, Berlin Duvarı'nın bir kısmı ve aynı bölgenin günümüzdeki hali yan yana gösteriliyor. Yukarıdaki kısımda, Berlin Duvarı'nın yıkılmamış, üzerinde graffiti'ler bulunan hali görünüyor. Alttaki kısımda ise duvarın yıkılmış ve bölgenin yeniden inşa edilmiş hali görülüyor. Eski haldeki dar cadde, şimdi genişletilmiş bir sokak haline gelmiş ve modern binalar yükseliyor. Özellikle, "Engelbecken-Hof" yazısı olan bina, duvarın yıkılmadan önceki ve sonrasındaki görünüşteki farkı vurgulayan bir örnek. Fotoğraf, Berlin Duvarı'nın yıkılmasıyla birlikte meydana gelen dönüşümü ve toplumsal değişimleri gösteriyor. Ayrıca, eski çağların izlerini, yenilikle birleştirmenin bir tarzını da yansıtıyor. Görsel olarak bu karşılaştırma, buradaki "şaka"yı, yani ironiyi oluşturuyor. "Engelbecken-Hof" gibi bir işletmenin yıkılmış duvarların arasında kalması, eski durumdan yeni duruma geçişi, yeni başlangıçları ve eski zamanların hatırlatıcı unsurlarını ortaya koyuyor. Bu, Berlin'deki tarihsel geçiş hakkında bir yorumdur.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın içinde, bir kadın figürünün göğüs bölgesi ön planda olan iki farklı fotoğrafı bulunmaktadır. Görsellerin yanında, "NIGHTTASTES" ve "@erroriststuff" kullanıcı adları görülüyor. Tweet'in altındaki yorum kısmında, "@pornakal" isimli kullanıcı tarafından, "tarantinonun yan çarı" şeklinde bir yorum yapılmış. Diğer bir Twitter kullanıcısı olan "@erroriststuff", bu yoruma "hz. Musa buraya uğramış sanki" şeklinde yanıt vermiş. Bu, bir mizah içeren gönderi. "tarantinonun yan çarı" ifadesi, kadın figürünün göğüs dekoltesine gönderme yaparak, cinsel içerikli bir anlam taşıyor. "@erroriststuff" tarafından verilen "hz. Musa buraya uğramış sanki" yanıtı ise, bu gönderinin cinsel anlamını, dini bir referansla alaycı bir şekilde sorgulamaktadır. Görseldeki kadın figürünün ve gönderinin mizah değeri cinsel göndermeler üzerinden oluşturulmuş.

Görüntüde, kendine selfie çeken bir genç adam görülüyor. Görgü Kuralları adlı bir Twitter hesabı, "Selfie çekerken tanımadığınız insanlar kameraya alınmaz" diye bir kural koymuş. Tweet'in altındaki yanıt ise, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" şeklinde. Bu yanıt, orijinal tweetin görgü kurallarıyla alay edercesine, "anlamaz" ifadesiyle tweetin amacını reddediyor. İfade, Arapça'nın "anlaşılmaz" ya da "zor anlaşılan" bir dil olarak algılanması üzerinden bir mizah anlayışı içeriyor. Orijinal tweetin görgü kurallarını, yanıt ise, bu kurallara karşı bir tepki veya ironi olarak sunuyor. Temel olarak, tweetin anlamı ve önemini sorgulamaktadır.

Videoda bir adam ve arkasında duran bir kadın arasında geçen diyalog gösterilmektedir. Kadın arkadaşıyla vakit geçirmek istediğini söyleyince, adam bu sorunu çözmek için ikinci bir eş aldığını iddia ederek durumu absürt ve komik bir şekilde sonuçlandırmaktadır.

Fotoğrafta, bir sokakta, muhtemelen bir futbol maçından sonra, kalabalık bir grup insan görünüyor. Ortada, sarı ve siyah çizgili forma giyen bir kişi, elleri arkasından bağlı. Çevresinde başka insanlar var, bazıları forma giymiş, bazıları değil. Sokakta, hareketlilik ve kalabalık bir ortam hakim. Fotoğrafın mizahı, "elleri arkasından bağlı" olan kişinin durumunun, bir düzeni veya kontrolü temsil eden bir güvenlik görevlisi veya polis memuru gibi görünmesine rağmen, kalabalık ve olası bir karışıklık ortadan kaldıran bir unsuru temsil etmemesinde yatıyor. Yani, beklenmedik bir durumda düzeni sağlamaya yönelik bir temsiliyetin, gerçekliğin tam tersi bir durumla karşılaşması, komik bir durum yaratıyor. Özetle, beklenen kurallı bir durum yerine, kaotik bir durumun mevcut olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir kadın tuvalet aynasında kendisini ve yanında duran başka bir kadını görüyor. Kendisini çeken kadın, seksi bir siyah gece elbisesi giymiş. Yanındaki kadın ise abaya giyinmiş. Aynadaki yansımanın komik yanı, kadınların kıyafet seçimlerinin ve beden farklılıklarının birbiriyle çarpıcı bir karşılaştırma oluşturması. Bu, kültürel farklılıklar ve giyim tarzlarına dair bir mizah kaynağı yaratıyor. Fotoğraf, "zıtlık" ve "komik kontrast" temalarını kullanarak esprili bir şekilde kültürel ve toplumsal yorumlar yapıyor. Esasen, kadınların toplumsal beklentiler ve kıyafet tarzları etrafındaki klişeleri vurgulamak için kullanılan bir espri.

Resimde bir mutfak görülüyor. Mutfak dolapları kahverengi ve krem rengi, zemin ise desenli bir karo döşemeyle kaplı. Buzdolabı oldukça büyük ve mutfakta zorlukla sığıyor gibi duruyor. Şaka, buzdolabının çok büyük olması ve mutfağın dar olması nedeniyle mutfaktaki dolapların ve diğer eşyaların buzdolabı yüzünden yerden kaybolmuş olmasının komik bir durumu göstermesi. "Adam mutfağı çekebilmek için buzdolabına girmiş" cümlesi, bu durumun abartılı ve komik bir şekilde anlatımını yapıyor. Bu durum, küçük evlerin veya mutfakların darlığına ve pratik zorluklarına işaret eden bir mizah örneği.

A Hidden Life Avusturyalı Franz Jägerstätter, II Dünya Savaşı’nda yaşananların ardından Naziler için savaşmayı reddeder ve bu...

Tango & Cash (1989) Kaynak