Resimde, cerrahi ortamda, eldiven ve maskeyle cerrahlar tarafından tutulan, oldukça kızgın ve sinirli bir ifadeyle bakışan yeni doğmuş bir bebek görülüyor. Tweet'in alt metni, "Norveç beklerken Urfa'da doğmuşum;" şeklinde. Bu, Norveç'te doğum yapmak isteyen ancak Urfa'da doğum yapmış olan bir bebeğin durumu üzerine bir mizah örneği. Bir Norveçli için Urfa'nın olası bir doğum yeri olması alışılmadık ve bu nedenle espriyi oluşturuyor. Yeni doğan bebeğin surat ifadesi, durumun tuhaflığını ve beklenmedik bir durumu vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir doğuma verilen komik bir tepki.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, "ozan somel" adlı bir kullanıcının paylaşımı ve bir fotoğrafı içeriyor. Fotoğrafta, genç bir erkek görünüyor. Paylaşımın metninde, "yaptığın tüm mallıkların aynı insana denk gelmesi... gel de inandır şimdi gerizekalı olmadığına" cümlesi yer alıyor. Bu, bir tür ironik veya abartılı bir ifade. "Mallıklar" kelimesi, yapılan hataları, aptalca davranışları veya komik hareketleri ifade ediyor. Paylaşım, bu "mallıkların" aynı kişiye karşı tekrarlanıp, yine de gerizekalı olmadığını kanıtlamaya çalışmayı komik buluyor. "Gel de inandır" ifadesi, bu durumun inanılır olmaması, imkansızlığı vurguluyor. Dolayısıyla, espri, aynı kişiye sürekli hata yapmanın ve hala aklı başında olduğunu iddia etmenin absürtlüğünü ele alıyor.

Resimde, bir sosyal medya mesajlaşma uygulaması veya benzeri bir platformda görünen bir metin ve bir de profil resmi mevcut. Metinde, "Erkek adamın yüzü en fazla iki gün güler, üçüncü gün mutlaka bir bok olur." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, erkeklerin genellikle kısa süreli neşe ve mutluluğa sahip olduklarını, ardından genellikle olumsuz bir hal aldıklarını ima eden bir klişe ve biraz da alaycı bir gözlem. Şaka, erkeklerin ruh hallerinin hızlı değişebileceği ve genellikle olumlu bir durumdan kısa bir süre sonra olumsuz bir duruma geçebilecekleri fikrine dayanıyor. İfade, "bir bok" ifadesiyle, olumsuzluğu, sıklıkla olumsuz bir anlamda kullanan, biraz da kaba bir dille ifade ediyor. Görüntünün eğlenceli ve hafif alaycı olduğunu ve toplumsal klişeler üzerinden şaka yaptığını söyleyebiliriz.

Resimde iki karede aynı kişinin farklı duygularla yüz ifadeleri gösteriliyor. İlk karede kişi üzgün ve ağlıyor, ikinci karede ise gülüyor. Bu resimdeki espri, "cehenneme gittiğimde güldüğüm dini şakaları izletirirlerken" sözüne gönderme yapıyor. Yani kişi cehennemde de dini şakalar izleyerek güleceği ve aslında cehennemde de mutlu olacağı ima ediliyor. Bu espri, dini şakaları sevenlerin ne kadar inatçı olduğunu ve ne kadar zor şartlarda bile gülebileceğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir kadının başının üzerinden geçen bir el görülüyor. Kadının saçları ve başı kir içinde. Alttaki yazı, kadının 42 yaşında, yıllar sonra ilk defa evden çıktığını ve yıllar boyunca evde birçok kediyle yaşadığını ve evde elektrik ve su olmadığı için 2006 yılından bu yana yıkanmadığını söylüyor. Şaka, kadının evde yıllarca kediyle yaşadığı ve yıllarca yıkanmadığı için başının ve saçının kirli olması üzerine kurulu. Yıkanmamanın kedilerle yaşamak ile ilişkilendirilmesi, şakayı daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta, bir ambulansın içinde bir kadın ve iki kişi var. Kadın hasta gibi görünüyor ve bir sedyede yatıyor. Görüntünün altındaki yazıda ise kadının hastalığının ilerlediği ve hastaneye zorla kaldırıldığı ve böylece geçmişte yaptıkları ve yaptırdıkları ortaya çıkmış. Ancak dünya ile ilgisi olmayan kızı korkudan hastaneye gelememiş. Bu fotoğraf mizahını dünya ile ilgisi olmayan kızın durumunu abartarak yaratıyor. Ayrıca, hastalığın ilerlemesiyle ortaya çıkan geçmişte yapılan veya yaptırılan eylemlerin, gerçekte ne kadar kötü olduklarının altını çiziyor. Fotoğrafta, kameraya bakarak ürkek bir ifadeyle poz veren bir kadın görünüyor. Arkasında ise yangın çıkmış bir odanın duvarları görülüyor. Şaka, kadının yangının ortasında korkudan donup kalmış ve "iş bulmaya" odaklanmış olmasından kaynaklanıyor. Kadının hayatında daha önemli bir sorun varken, iş bulma gibi daha küçük bir konuyu düşünmesi ironik bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta iki kadın var. Sağdaki kadın solundaki kadının saçını çekerek, solundaki kadının yüzüne acı veren bir ifade vermiş. Resmin altında "Öz kızı Nadezhda Bushueva'yı dünyadan korumak için 26 yıl boyunca evinde esir tutan Tatyana Bushueva'nın hikayesini sizler için hazırlamaya çalıştım. Detaylar için sola kaydırın." yazıyor. Fıkra, sol taraftaki kadının saçını çeken kişinin, aslında onun annesi olduğunu ima ediyor. Annesinin kızı esir tuttuğu ve ona acı verdiği bir durumun, "koruma" olarak sunulması, absürt bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta yaşlı bir kadın görünüyor. Fotoğrafın altındaki metinde kadının kızıyla tecritte yaşadığı ve kızının yardım almasını engellediği anlatılıyor. Bu da "annelik" ile ilgili bir espri yaratıyor. Kızının yaşadığı tecritin bir şekilde anne tarafından uygulandığı düşünülerek "anne" kavramının alaycı bir şekilde ele alındığı bir espri.

Fotoğraf, "hacktan" kullanıcı adlı bir Twitter hesabına ait bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "olduğumuz zaman istatistiklerimizi görsek nasıl olurdu lan" şeklinde bir başlık var. Ardından, konuşulan kelime sayısının 53 milyon, alınan beğeni sayısının 20 bin ve kullanıcının gerçek anlamda sevdiği kişi sayısının 0 olduğu belirtiliyor. Bu tweet'in temel amacı, Twitter'da kullanıcı etkileşiminin çok yüksek olması ve paylaşımın milyonlarca kişi tarafından görüldüğü halde, kullanıcının gerçek hayatında bu etkileşimin çok düşük olması arasındaki ironiyi vurgulamak. Kısacası, tweet, sosyal medyada popüler olmakla gerçek hayatta sevilmek arasında uçurum olabileceğini eğlenceli bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter hesabı @dwryakaya olan "derya" isimli bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Daha kötü ne olabilir dediğim zaman bu sorunun cevabını merak etmiyorum teorik bir soru allahim anlamadıysan eğer" yazıyor. Bu paylaşım, "Daha kötü ne olabilir" gibi bir sorunun cevabını düşünmek yerine, sorunun kendisi üzerinde düşünmeye odaklanmayı ve sorunun amacını anlamaya çalışmayı ifade ediyor. Başka bir deyişle, sorunun cevabını bulmaya çalışmak yerine, sorunun kendisi üzerinde düşünmeye teşvik ediliyoruz.

Resimde, yüzüne kan bulaşmış ve gol yediği için mutsuz görünen bir kaleci ve arkasında onu teselli etmeye çalışan taraftarlar görünüyor. Şaka, kalecinin gol yediği için üzgün olması ve kanının çıktığı ima ediliyor. "Kaleci ağlıyor çünkü gol yedi ve yüzüne kan bulaştı."

Fotoğrafta, önünde "8" numarası bulunan mavi bir minibüs görünüyor. Arabaya yakından baktığınızda, "8" rakamının bir çember içinde olduğunu görebilirsiniz. Bu durum, "sekiz" kelimesi yerine "sonsuz" (sonsuzluk) anlamına geldiği için bir şaka yaratıyor. **Şaka:** "Minibüsün plakası 'sonsuz'muş." **Açıklama:** Bu şaka, plakadaki rakamın görsel bir illüzyonla "sekiz" yerine "sonsuz" olarak yorumlanabileceği gerçeğine dayanıyor. Bu durum, bir mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafta, bir evin penceresinden dışarıya bakan bir kişiyi görüyoruz. Kişi, evlerinin önünde park etmiş bir arabanın ön camında asılı olan Türk bayrağını görerek şaşırmış ve mutlu olmuş. Fıkra şu: Fotoğrafta görülen manzara ve kişi, sanki kendi evinin önünde park etmiş gibi görünüyor. Ancak fotoğrafın aslında bir balkondan çekildiğini fark ettiğimizde, bu durum bir ironi oluşturuyor. Fıkra şöyle ifade edilebilir: "Adam evinin önüne Türk bayrağı asılmış bir araba park edince çok sevinmiş. Ama daha sonra balkonda durduğunu ve arabayı alt kattaki komşusunun park ettiğini fark etmiş." Bu fıkra, Türk bayrağı ve milliyetçilik ile evde komşuluk ilişkileri arasında bir karşılaştırma yaparak güldürüyor. Resimde iki bina arasında bir sokak var. Sokakta bir direk var ve direğin başında tel var. Resmin komik kısmı telin direğe tutturulmamış olması ve rüzgarla sokakta uçuşması. Resimde kullanılan espri "Direğe telin neden tutturulmadığı" ya da "Rüzgarla sokakta telin uçuşması" ile ilgili olabilir. Resimde telin direğe tutturulmamasının ve rüzgarla uçuşmasının nedeni belli değil, bu da espriyi daha da komik hale getiriyor.

Resimde bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "Superior place" adlı bir hesabın "Günahlarımı yazan melek:" yazdığı bir tweet ve altındaki yanıt görüyoruz. "Mars" adlı kullanıcı "Bunu da yapmazsın ya" diye yanıt vermiş. Bu tweet ve yanıtın ironik bir şekilde kullanımıyla espri yapılmış. "Günahlarımı yazan melek" ifadesi, insanlara karşı yaptıkları kötülükleri kaydeden bir melek olarak düşünülüyor ve böyle bir melek, insanlara yaptıkları hataların bir listesini sunarak onları cezalandırıyor. Ancak, Mars kullanıcısının yanıtı, bu melek fikrini güldürücü bir şekilde çürüterek, aslında meleklerin insanların kötülüklerini "yapmaz" gibi bir mesaj veriyor. Espri, meleklerin insanları iyi veya kötü davranışları nedeniyle yargıladıkları inanç sistemine ve Mars'ın esprili ve ironik yorumu arasındaki çelişkinin komikliğine dayanıyor.