Fotoğrafta, iki farklı çizimle temsil edilen bir mizah içeriği var. Solda, sırtında para çuvalı taşıyan, şapka ve güneş gözlüğü takmış bir erkek figürü görünüyor. Bu figürün altındaki yazı "PİS HIRSIZ!" diye bağırıyor. Sağda, aynı şekilde para çuvalı taşıyan, başörtüsü takmış bir kadın figürü görülüyor. Bu figürün altındaki yazı "OYUM SANA" ve "ALLAHIM ŞÜKÜR helal olsun" şeklinde. Sol taraftaki figür, bir hırsızlık olayını, "pis hırsız" ifadesiyle olumsuz bir şekilde resmediliyor. Sağdaki figür ise aynı eylemi gerçekleştirirken, "Allahım şükür", "oyum sana" ifadeleriyle olumlu bir şekilde gösteriliyor. Bu durum, kültürel ve toplumsal klişelerle, farklı inanış ve bakış açılarıyla ilgili bir mizah kurgulayarak karşılaştırma yapıyor. Fotoğraf, erkek ve kadın hırsızlık yaptığı zaman farklı mesajlar vermeye veya karşılaştırmaya çalışan bir mizah örneği. Ancak, bu mizah türü, toplumsal klişelere dayanarak önyargılı ve cinsiyetçi olarak algılanabilir.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. Birinci mesaj, "Ülkede bu kadar çok keriz varken hala zengin olamamış olmak tamamen benim salaklığım" diye başlıyor ve şikayetçi bir tonla zengin olamamış olmanın kendi hatası olduğunu ima ediyor. İkinci mesaj, @betussperri tarafından yazılmış ve "sevgilimle, karmak eş olduğumuzu öğrendim" diyerek, ilişkisinde yaşadığı karmaşıklıktan bahsediyor. Önceki hayatlarındaki rollerin değiştiğini, mevcut partnerinin onu zengin bir erkeğe terk ettiğini ve bu durumun maddi sıkıntılarına yol açtığını anlatıyor. Üçüncü mesaj, @edda_ahii tarafından yazılmış ve "Bunları nasıl öğreniyorsunuz ya aşırı merak ediyorum" diyerek, karmaşık ilişkilerden ve hayatın zorluklarından bahseden önceki mesajlara karşılık veriyor. Özetle, paylaşımlar arasında, hayatın zorlukları, ilişkilerdeki karmaşalar ve belki de kaderin etkileri gibi konular ele alınıyor. "Zengin olamamış olmak salaklık" gibi bir başlangıç ile başlayan mesaj, ilişki karmaşasından kaynaklanan maddi sıkıntılar gibi gerçekçi zorlukları ortaya koyuyor. Joke, bu hayattaki zorlukların ve dışarıdan bakıldığında "anlaşılmaz" görünen şeylerin, karmaşık nedenler ve kaderin etkisiyle bağlantılı olabileceği fikri üzerinden oluşturulmuş.

Resimde, Twitter'da Fatih Yöre adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "allah sevdiği kuluna neden zorluk çıkarıyor ya çok toksik bir ilişki bu" ifadeleri yer alıyor. Tweet'in ironik yanı, Allah'ın sevdiği kullara zorluk vermesi fikrinin genel olarak doğru olmadığı, ancak yine de toksik ilişkilerle ilgili bir metafor olarak kullanılmasıdır. Tweet, muhtemelen kişinin yaşadığı veya başkalarının yaşadığı zorluk dolu ve toksik bir ilişkiye tepkisini dile getiriyor. İfade, ilişkinin toksik yönlerine odaklanarak, biraz eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Tweetin altındaki "12:53 16 May 22 saatinde" ifadesi ise tweetin ne zaman paylaşıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir durum güncellemesi paylaşmış olan "durum tivitçisi" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet bulunuyor. Tweet, bir arkadaşın tavsiyesine dair bir uyarı içeriyor. Tweetin şakası, bir arkadaşın vermiş olduğu tavsiyenin, aslında daha kötü sonuçlara yol açabileceği, hatta kişinin merakını "evren" boyutu kadar olumsuz etkileyebileceği düşüncesine dayanıyor. Dolayısıyla, arkadaş tavsiyelerine fazla güvenmemek, bu tavsiyelerin beklenmedik sonuçlar doğurabileceği mesajını veriyor. Tweet, kullanıcıyı, arkadaş tavsiyesi yerine kendi düşüncelerine ve merakına güvenmeye teşvik ediyor, ve bu güvensizlik üzerine bir mizah anlayışıyla tasarlanmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş, bir Türkçe metin görülüyor. Metin, "Erkek adam ortalığın anasını ağlatır" ile başlıyor ve "Kader böyleymiş der ve suçu kadere atar" ile devam ediyor. Bu, erkeklerin yaptığı hatalar ve kadınların, özellikle de annelerin, yaşadıkları sıkıntılarla ilgili yaygın bir şaka veya klişe örneği. Erkek, ortama sıkıntı getiriyor, annenin üzüntüsüne neden oluyor, sonra da sorumluluğu dış etmenlere (kader) atıyor. Bu tarz durumlar, toplumsal cinsiyet rolleri ve ilişkiler hakkındaki ironik bir görüşü, bazen de eleştiriyi yansıtıyor. Kadınların genellikle olumsuz etkilendiği, erkeklerin ise sorumluluğu uzaklaştırmaya çalıştığı bir durumu anlatıyor. Dolayısıyla şaka, bu tür durumlardaki sorumluluk duygusunun eksikliğini veya kişilerin davranışlarını eleştirmek için kullanılıyor.

Resimde, 15. yüzyıl veya 16. yüzyıl Avrupa sanatına ait muhtemelen bir "Meryem Ana ve Çocuk" temalı dini tablo parçası görülüyor. Tabloda, Meryem Ana, bebek İsa, Yusuf ve diğer kişiler tasvir ediliyor. Ortada, arka planda, bir çarmıha gerilmiş İsa figürü de gözüküyor. Çarpıcı olan nokta, bu "Çocuk İsa Doğuşu" resminin arka planında, çarmıha gerilmiş İsa'nın da görünmesi. Bu resimdeki şaka, beklenmedik bir görünümün ortaya çıkmasıyla ilgili. İnsanlar, "Çocuk İsa Doğuşu" sahnesinde birdenbire çarmıha gerilmiş İsa'nın görülmesinden şaşkınlık duyarlar. Öyle ki, bu beklenmedik görüntü, tablonun bir başka anlamını, hatta bir tür ironi barındırdığını ortaya koymaktadır. İsa'nın çarmıha gerilmesi, Hristiyanlık'taki acı ve kurban kavramlarını çağrıştırırken; çocuk İsa doğumunun resmedilmesi sevinç, barış ve yeni yaşam temalarını akla getiriyor. Bu iki zıt temanın aynı resimde bulunması, resmin anlamını sorgulatıyor ve şaşkınlık yaratıyor. Yani şaka, beklenmedik bir şekilde bir "Spolier Alert" oluşturan, resmin çarpıcılığı ile ilgilidir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda bir kullanıcı, bir arkadaşının tavsiyesi üzerine, "sakın şu cümleyi kurmayın; daha kötü en olabilir ki?" ifadesinin kullanılmaması gerektiğini ve "inanın evren merakınızı gideriyor" ifadesinin daha uygun olacağını söylüyor. Bu, bir arkadaş tavsiyesinin, beklenmedik veya beklenmeyen bir sonuca yol açabileceği, hatta daha kötü bir durum oluşturabileceği fikrine gönderme yapan bir mizah örneğidir. "Evren merakınızı gideriyor" kısmı ise, beklenmedik olayların veya durumların aslında hayatı daha ilginç ve merak uyandırıcı hale getirebileceği, yani olumsuz bir tavsiyenin tam tersine çevrilmesi veya ironik bir yaklaşım ile yorumlanmıştır. Dolayısıyla, espri, beklenmeyen sonuçlara karşı olan bir uyarının, aslında umulmayan bir şekilde olumlu veya keyifli bir durum ortaya koyabileceği durumunun ironik bir ifadesidir.

Resimde, Dila Dalkılıç adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, aşırı bir özellik veya davranış sergileyen kişilerin, evren tarafından bu özelliklerin zıddıyla karşı karşıya bırakıldığına dair bir düşünce ifade ediliyor. "Siz neyin fazlasına sahipseniz, evren onun zıttını gönderir." ifadesi, kişinin fazla merhametli, cesur vb. olması durumunda karşılaşabileceği zorlukları vurguluyor. Örneğin; aşırı merhametli bir kişi, zalimlerle karşılaşabilir veya aşırı cesur bir kişi, korkaklarla karşı karşıya kalabilir. Paylaşım, "fazla" iyi veya "fazla" kötü bir özelliğe sahip olmanın, hayatın dengesi gereği olumsuz sonuçlar doğurabileceği düşüncesini esprili bir dille aktarıyor. Joke, insanların dengede olmanın önemini vurgulamaya yönelik bir metafordur.

Fotoğrafta Yıldız Tilbe'nin bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Allah benim 45 kilo olmamı isteseydi beni 45 kilo yaratırdı şimdi zayıflarsam günah olur" yazıyor. Burada Yıldız Tilbe, Allah'ın kendisini 45 kilo yaratmasının bir sebebi olduğunu ve zayıflamanın bu sebebe aykırı olduğunu esprili bir dille dile getiriyor. Kısacası, Yıldız Tilbe kendisini Allah'ın 45 kilo yaratmasının bir sebebi olduğunu ve zayıflamanın bu sebebe aykırı olacağını esprili bir dille dile getiriyor.

Resimde mor ve pembe renkli bir arka plana karşı mavi bir dikdörtgen içinde "Bir şeyden ümidinizi kestiğinizde o şeyin gerçekleşme olasılığı en üst seviyeye çıkar." yazısı görülüyor. Bu, Murphy Yasaları'nın bir örneğidir. Murphy Yasaları, günlük hayatta karşılaştığımız aksilikler için bir alaycı yorumdur. Genellikle, her şeyin mümkün olan en kötü şekilde gideceği anlamına gelir. Bu söz, bir durumdan ümidini kestiğimizde, olayın gerçekleşme olasılığının arttığını komik bir şekilde ifade ediyor.

Kendinize aşık olur muydunuz ? https://t.co/4YVfF6wKz3 Siena @sienabaks 2 Bir japon efsanesine göre su an ki yüzümüz önceki...

Resimde yaşlı bir adam bir atın yanında duruyor. Adamın atı kaybolmuş ve bir atın resmini çiziyor. Resimdeki atın üzerinde "Kayıp At" yazıyor. Şaka, adamın kayıp atını bulmak için bir atın resmini çizmesi ve "Kayıp At" yazmasıdır. Resimde sınırda yaşayan ve at yetiştiren yaşlı bir adamın hikayesi anlatılıyor. Adamın en değerli atı bir gün sınırın ötesine kaçmış. Fıkra, yaşlı adamın geçimini at yetiştirerek sağladığını ve en değerli atının kaçmasıyla geçiminin de kaçtığını ima ediyor. Bu durum "geçimini sağlamanın kaçması" şeklinde bir söz oyunu yaratıyor. Resimde, komşuları üzgün olan ama "Benim için iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyen yaşlı bir adam resmedilmiştir. Adamın şaşkınlığı ve düşünceli tavrı ile üzgün komşuları arasındaki ironi komik bir şekilde sunulmuştur. Adam, komşularının kendisini üzülmüş olarak görmesini aslında bir şekilde hoş karşıladığı ve bu durumun kendisini mutlu ettiği anlamına gelebilir. Bu ironik durum, adamın "iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyerek düşünceli bir şekilde kendini savunmasıyla daha da vurgulanmaktadır. Resimde, bir adamın yanında iki at var. Adamın yanındaki atlar, daha önce kaybolmuş olan ve şimdi geri dönen at ve yanında getirdiği başka bir at. Adamın yüzünden neşe ve mutluluk okunuyor. Fıkra, kaybolan atın, başka bir at getirerek geri dönmesinde yatıyor. Bu durum, atın kendi başına başka bir atı bulması ve onu getirmesi gibi absürt bir durum olarak karşımıza çıkıyor. Bu durum, fıkrayı komik kılıyor. Resimde yaşlı bir adamı kutlayan insanlar var. Adam onlara "Benim için kötü bir şey olmadığını nereden bilebilirsiniz?" diye soruyor. Şaka, yaşlı adamın yaşlılığının kendisini kötü hissettirmediğini ve bunun aslında kutlanacak bir şey olmadığını ima etmesinden geliyor. Resimde kırık bacağı olan bir adam ve yanındaki bir at resmedilmiş. "Bir gün oğlu yeni atıyla gezintiye çıkmış. Sonra attan düşmüş ve bacağını kırmış." Bu cümle, "Bir gün oğlu yeni atıyla gezintiye çıkmış ve bacağını kırmış." cümlesine benziyor, ancak "Sonra attan düşmüş" ifadesi eklenmiş. Bu ek, bir anlamda atın düştüğünü ima ediyor ve komik bir anlam yaratıyor. Resimde, üzgün komşuların konuşma balonları, etrafında konuşma balonları olan ve kafa karışıklığı içinde soran yaşlı bir adam görülüyor. Komşular adam için üzgün, fakat adam "Benim için iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyerek, onların üzüntüsünü kendi lehine çevirmek için kullanmaya çalışıyor. Resimde, savaşmak için köye gelen imparatorun ordusunun önünde, oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamadığı için üzgün olan yaşlı bir adam ve oğlu var. Fıkra, savaşmak için köye gelen imparatorun ordusunun önünde, oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamadığı için üzgün olan yaşlı bir adam ve oğlu üzerine kurulu. Yaşlı adamın oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamaması, babanın da savaşamaması için bir bahane olarak kullanılıyor. Bu durum, yaşlı adamın savaştan kaçmak için oğlunun sakatlığını bahane olarak kullandığını ima ediyor ve böylece mizah yaratıyor. Resimde, el ele yürüyerek bir yolda yürüyen yaşlı bir adam ve oğlu var. "Hem kendisi hem de oğlu sakatlığı nedeniyle savaşta hayatta kalmış" yazısı, yaşlı adamın oğlunun sakatlığı nedeniyle ikisinin de hayatta kaldığını ima ediyor. Şaka, "oğlunun sakatlığı nedeniyle" ifadesinin yaşlı adamın da savaşta sakatlandığı anlamına gelmesini ima ediyor. Bu da, oğlunun sakatlığı nedeniyle hayatta kaldıklarını düşündürüyor. Resimde iki kişi, bir adam ve bir oğlan, yan yana duruyor. Adam bir kürek, oğlan ise çatal tutuyor. Arkalarında iki at var. Şaka, "kötü şans iyi şans getirir ve iyi şans kötü şans getirir" atasözünü ele alıyor. Bu, hayatın iyi ve kötü anlarının sürekli değiştiğini gösteriyor. Görselde bu düşünceyi, adamın küreği ve oğlanın çatalı tutarak gösteriliyor. Her ikisi de çiftçilik araçlarını kullanıyor, bu da şanslarının sürekli değişebileceğini sembolize ediyor.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan'ın bir konuşmasından bir kare görülüyor. Konuşmasında açlık ve yoksulluk hakkında konuşuyor. Alttaki tweet ise bu konuşmaya gönderme yaparak Cumhuriyet gazetesinin "Ahiretle örnek verdi" başlığını kullanıyor. Burada alaycı bir şekilde Erdoğan'ın konuşmasının sadece ahiretle ilgili olduğunu ima ediyor. Bu, Erdoğan'ın yaptığı konuşmanın halkın temel ihtiyaçlarına cevap vermeyi amaçlamayan, daha çok dini argümanlar üzerinden şekillenen bir yaklaşımı olduğunu eleştiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, Devrim Başaran'ın profil fotoğrafı ve "allah bile bu gelmesin ya dediği için ölmüyodur belki de" yazısıyla birlikte. Şaka, "allah bile bu gelmesin ya dediği için ölmüyodur belki de" cümlesinde saklı. Bu cümle, "allah bile gelmesini istemediği için ölmüş olmalı" anlamını taşıyor. Şaka, insanların ölümden korkmasının ve bu korkunun dini inançlarla bile etkilenebildiğini gösteren bir mizah örneği.

Fotoğrafta, Twitter'da "player 2" kullanıcı adlı bir kişinin, "daha kötü ne olabilir" sorusunu sormaktan çekindiğini belirten bir gönderi görüyoruz. Bu gönderi, "daha kötü ne olabilir" sorusu sorulduğunda hayatın hemen kötü bir olayla karşılık verdiğini ve sanki soruyu bekliyormuş gibi hissettirdiğini ifade ediyor. Bu gönderinin mizahı, günlük yaşamda insanlar kötü olaylara karşı aşırı bir beklentiye sahip oluyorlar ve sanki olaylar onlara karşı komplo kuruyor gibi hissediyorlar. Bu durumun abartılı bir şekilde anlatımı, gönderiyi komik kılıyor.