Fotoğrafta, DJ Mahir Kral Cumbo Garides isimli bir kişi, duvarında grafiti olan bir binanın önünde, bir ney (veya benzeri bir saz) çalarken oturmuş bir şekilde görülüyor. Tweet'te "SEVDİĞİM KIZ: BEN ALEVİYİM ME:" ifadesi yer alıyor. Bu, bir "alaycı" tweet. Alevîlik'in bir müzik türüyle veya başka bir kültürel ifadeyle ilişkilendirildiği bir anlam çıkarımı yapılıyor. Tweet, DJ Mahir Kral Cumbo Garides'in "sevdiği kız"ın kendisinin, yani Alevî olduğunun bir ifade biçimi olarak kullanılıyor. Bir bakıma, "sevdiğim kız, ben Alevî'yim, bu da önemlidir" tarzında, oldukça ironik ve hafif alaycı bir ifade taşıyor. Genel olarak, tweet'in amacı hafif bir espri yapmak ve belki de, kültürel farklılıkları eğlenceli bir şekilde vurgulamak.

Görüntüde, bir DJ Mahir Kral Cumbo Garides adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Resimde, bir duvar resminin önünde, bağlama çalan bir erkek görünmekte. Paylaşımda, "SEVDİĞİM KIZ: BEN ALEVİYİM ME" yazıyor. Bu, "Sevdiğim kız: Ben Aleviyim" anlamına gelir. Bu, bir tür espridir. Genellikle Alevilik ile ilişkilendirilen geleneksel müzik enstrümanını çalan birinin "sevdiği kız"ın kendisi Alevi olduğunu ifade etmesi, ironik ve komik bir durum yaratmaktadır. Paylaşım, bu müzik türü ve inanç grubu arasındaki ilişkinin bir parodisi olarak değerlendirilebilir. Ayrıca, "sevdiğim kız" ifadesinin romantizm ile çelişen bir ton oluşturması, paylaşımın tonunu daha da esprili hale getirir.

Videoda, geleneksel kıyafetler içinde iki farklı kişi yan yana bölünmüş bir ekranda görüntülü konuşma yapmaktadır. Üstteki kişi alt taraftaki kişiye İstanbul'da olup olmadığını ve kendisinin Kürt olduğunu söyleyerek İstanbul'a geleceğini belirtmektedir. Videonun mizahı, iki farklı kültürden veya coğrafyadan görünen kişilerin beklenmedik bir şekilde görüntülü konuşma yapması ve aralarındaki diyalog üzerine kuruludur.

Videoda takım elbiseli ve atkılı bir adam, masada oturduğu sırada başını aşağı doğru eğerek bir şeye bakıyor veya bir hareket yapıyor. Paylaşım başlığına göre espri, adamın bu hareketinin TikTok'tan parça parça film izleyerek bir filmi bitiren birinin bilgeliğini veya tepkisini temsil etmesi üzerine kuruludur. Resimde, takım elbiseli, görünüşe göre ciddi bir adam oturmuş, çay içiyor. Masa üzerinde çay bardağı var. Adamın ifadesi ve etrafındaki ortam, belki de kültürel bir bağlamda bir "ciddiyet" veya "resmiyet" beklentisini vurgulamayı amaçlayan bir mizah bağlamı yaratıyor. Fotoğrafın "ciddi" bir imaj oluşturmakla birlikte, çay içme gibi günlük bir eylemin gösterilmesi, potansiyel olarak beklentilerle çelişerek hafif bir ironi veya mizah yaratabilir. "Ciddiyet" kavramını günlük bir pratik ile karşılaştırıp, belki de kurum veya resmiyet ile günlük yaşamın ironisini ortaya koymak amaçlanmış olabilir. Resmin tam espri anlamını anlamak için daha fazla bağlam gerekir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, göçmenlere karşı tepkilerin doruk noktasında bile, göçmenlere karşı küçük laflar ediliyorken, satıcı siyahilere karşı ise aynı tepki gösterilmediği vurgulanıyor. Bunun nedeni olarak da, insanların aramızdaki farklılıklar yerine yobazlıkla birleşen benzer ümmetler olduğu söyleniyor. Bu, toplumdaki ayrımcılık ve yobazlığın eleştirisini yaparak bir mizah içeren bir paylaşım. Göçmenlere karşı önyargılı ve ayrımcı tutumları, diğer bazı gruplara karşı toleranslı davranışlarla karşılaştırıp eleştirmekte. "Kemer, cüzdan, saat" gibi ifadeler, göçmenlere karşı yapılan küçük, günlük ayrımcı davranışlara gönderme yapıyor. "Siyahi satıcılar" ifadesi ise, ırkçılık ve ayrımcılık üzerinden bir gönderme yapmış. Paylaşım, toplumsal önyargıların ve yobazlığın gülünç ve yanlış yönünü vurguluyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, Ankara'da bir tören sırasında görülüyor. Atatürk, fotoğrafta kendisini karşılayan bir grubun önünden geçerken, arkasındaki adamın cebinden çıkardığı sigara paketini, cebine saklıyor gibi görünüyor. Bu, fotoğrafta "Atatürk'ün arkasındaki adamın cebinden sigara paketi çalmaya çalıştığı" gibi bir şakayı çağrıştırıyor. Ancak bu, elbette gerçek değil, bir optik yanılsama ve fotoğraftaki açı nedeniyle oluşan bir izlenim. Şaka, "Atatürk'ün arkasındaki adamın, Atatürk'ün cebinden sigara paketini çalmaya çalıştığı" şeklinde anlatılabilir. Ancak bu, sadece bir optik yanılsamadır ve gerçekte böyle bir şey olmamıştır. Aynı zamanda, fotoğrafta Atatürk'ün arkasındaki adamın yüzünün görünmemesi de bir başka ilginç detay. Bu da şakanın daha mizah dolu bir şekilde anlaşılmasına katkıda bulunuyor.

Videoda Hindistan'a tatile giden bir kadının orada tanıştığı bir adamla yan yana durduğu ve birlikte vakit geçirdiklerini anlattığı görülüyor. Paylaşım başlığı ve videodaki görseller, kadının bu kişiyle tanışmasını mizahi bir dille 'kaynak' üzerinden ilişkilendiriyor. Resimde, Hint kıyafetleri giyen bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın mavi bir sari, erkek ise turuncu desenli bir takım elbise giymiş. Resmin altındaki yazı, "Hindistan'a tatilde gittiğimde bu adamla tanıştım" şeklinde. Bu bir espri çünkü Hint kıyafetleriyle tanışma ihtimali normal şartlarda yüksek. İfade, sıradan bir tanışmayı abartarak, komik bir şekilde anlatıyor. "Hindistan'a tatilde gittim" ifadesi, tanışmanın olağandışı bir yerde veya durumda olduğunu ima ediyor, ancak bu kadar beklenmedik olmadığı ve kişiyi şaşırtmadığı anlaşılıyor. Esasında, "normal bir tanışma" durumu vurgulanıyor.

Videoda bir grup insan bir odada karşılıklı olarak dans ediyor ve hareketli bir şekilde eğleniyorlar. Videonun komikliği, karakterlerin abartılı mimikleri ve birbirleriyle olan enerjik etkileşimlerinden kaynaklanıyor. Resimde, bir odada, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamada, çeşitli kıyafetler giyen kadın ve erkeklerden oluşan bir grup görülüyor. Kadınlar geleneksel Türk kıyafetleri giyiyorlar, bazıları başörtüsü takıyor. Erkekler ise günlük kıyafetler içinde. Grup, sanki bir halay çekiyor ya da bir ritüel gerçekleştiriyor gibi, birbirlerine doğru eğilip, dans ediyor/hareket ediyor görünüyorlar. Fotoğrafın komik yanı, hareketlerin, dans edenlerin kıyafetleri ve genel pozlama tarzlarının, oldukça sert ve beceriksiz bir şekilde, dans etmeyi zorlayıcı bir durum yaratması. Bu, muhtemelen gerçekte olan ve abartılı şekilde gösterilen bir durumun komik bir yorumudur. Görüntüdeki dengesizlik ve performansın başarısızlığı, toplumsal veya kültürel bir bağlamdaki beklenmedik hareketler veya olayların komik bir temsilidir. Görüntünün komik tarafı, hareketlerin beklenilenin aksine kaba ve düzensiz bir şekilde ilerlemesidir.

Fotoğrafta iki kişi, bir erkek ve bir kadın, açık havada yemek hazırlıyor. Erkek elinde hamur toplarıyla, kadın ise önündeki tencerede yemek pişiriyor. Bu fotoğraf, "Salgın nedeniyle ülkesine dönemeyen 4 yabancı, 5 aydır Artvin'de köy hayatı yaşıyor." yazısıyla birlikte komik bir şekilde sunulmuş. Fotoğrafta, insanların aslında köy hayatına adapte olmuş gibi gösterilmesi, gerçekte ise normal hayatlarında daha rahat olabilecekleri ima edilerek komik bir karşıtlık yaratıyor.

Fotoğrafta bir adamın bir duvarın önünde saz çaldığı görülüyor. Yazılan metinde ise, "Sevdiğim kız: Ben Aleviyim. Me: " yazıyor. Burada yapılan espri, Alevilerin saz çalmasıyla ilişkilendirilmesi. Bu ilişki, Aleviler arasında yaygın bir uygulama olmasına rağmen, genel olarak Alevileri saz çalan kişilerle özdeşleştirmek yanlış bir generalizasyondur.