Fotoğrafta, bir askerin karşısında diz çökmüş, gözlüklü bir Japon görünüyor. Yanında sırt çantaları ve yere düşmüş bir telefon var. Arka planda ise loş bir ortam ve sokak lambaları seçiliyor. Tweet'teki espri, kişinin hayatta birçok şeyin üstesinden geldiğini, ancak IŞİD'e katılmaya çalışırken Gaziantep'te jandarmaya yakalanan Japon'u bir türlü aşamadığını söylemesi. Bu durum, Japon'un IŞİD'e katılmaya çalışması ve yakalanmasıyla ilgili olayların absürtlüğüne ve komikliğine gönderme yapıyor. Ayrıca, kişinin bu olayı bir "engel" olarak görmesi ve bunu aşamamasından dolayı duyduğu hayal kırıklığı veya şaşkınlık mizahi bir dille ifade ediliyor.

Resimde Japonya bayrağı bulunmaktadır. Beyaz bir zemin üzerine kırmızı bir daire yerleştirilmiştir. Görüntünün kendisi bir espriye işaret etmiyor, sadece Japonya bayrağını gösteriyor. Bir espri varsa, onu bu resimden anlamak mümkün değil.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın üst kısmında "Chaby" adlı bir kullanıcının profil fotoğrafı ve "göreve hazırım" mesajı bulunuyor. Paylaşımın altında, bir haber kaynağı hesabı olan "DarkWeb Haber" tarafından paylaşılan bir tweet var. Tweet'te Serdar Ortaç'ın bir filmde rol alacağı ve "Japon'a benzeyen biri oynasın" dediğine dair bir haber olduğu aktarılıyor. Bu, Serdar Ortaç'ın tarzı ve imajıyla ilgili bir espri. Tweet'in özünde, Serdar Ortaç'ın Japonya'ya ve oradaki kültüre olan ilgi veya benzerlik konusunda bir gönderme yapılmış. "Japon'a benzeyen biri oynasın" ifadesi ironik ve şaka amaçlıdır. Gerçekte, Serdar Ortaç'ın böyle bir talepte bulunmuş olma olasılığı düşük ve bu, tweet'in mizahını oluşturmaktadır. Paylaşımın altında ise beğeni, paylaşım ve yorum sayısı bulunmaktadır. Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, @chabyhan kullanıcı adı altında paylaşılan, bir kişiye ait profil fotoğrafı ve bir haberin metni yer alıyor. Haberin konusu, "Hayatım film oluyor" diyen Serdar Ortaç'ın, izleyicilerine "Sizi kimin oynamasını istersiniz?" sorusunu yöneltmesi ve cevabının "Japon'a benzeyen biri oynasın" şeklinde olması. Tweet'in altındaki yorumlardan anlaşıldığı kadarıyla, Serdar Ortaç'ın bu cevabı, kendisi hakkında yaygın olan bazı algıları (örneğin, Japonya'ya olan ilgisini, kültürü veya fiziksel özelliklerini taklit eden bir oyuncunun seçilmesini) esprili bir dille eleştirmek için kullanmış. "DarkWeb Haber" hesabının paylaşımı, bu durumu, izleyicileri ve takipçileri için bir şekilde yorumlama ve konu hakkında tartışma yaratmayı amaçlıyor. Joke, bu şekilde Serdar Ortaç'ın söylediği cümle ve bu cümlenin altında yatan anlam üzerinden yapılan bir yorum ve espriden oluşuyor. Potansiyel olarak, bu alıntının ne kadar alakalı olduğunun tartışılması gereken bir konu.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, birinin ("dokuz_mm" kullanıcı adı) başka birine, muhtemelen bir spor oyuncusuna, "Ben Japon değilim, Koreliyim" dediğini söylüyor. Bunun üzerine "Burası Türkiye aslanı, Koreli olman Japon olduğun gerçeğini değiştirmez" diye yanıtlıyor. Bu, kimliğin, soyadın, ulusal kimliğin ya da benzeri özellikleriyle ilgili bir espridir. Koreli olmanın bir kişinin Türkiye'deki başarılarını, statüsünü veya kimliğini değiştirmediğini vurgular. Esasen, kişinin gerçek kimliğini (Japon olması) inkar etmesinin, o kişinin Türk toplumundaki yerini/durumunu veya kimliğini değiştirmeyeceğini savunur.

Bu görsel, bir Türkçe ders kitabından bir bölümün fotoğrafını gösteriyor. Fotoğrafta bir diyalog geçiyor: **Şoför:** Buyurun. Nereye gideceksiniz? **Miki:** Kapalı Çarşı'ya. **Şoför:** Abla, siz Japon'sunuz, değil mi? **Miki:** Evet. **Şoför:** Size Türk halısı lazım mı? **Miki:** Hayır, bugün alışveriş yapmayacağım. Bu diyalogdaki espri, şoförün Miki'ye "Siz Japon'sunuz, değil mi?" diye sorması ve Miki'nin de "Evet" diye cevap vermesidir. Şoför, Miki'nin Asyalı olduğunu düşünerek Türk halısı satmaya çalışıyor, ancak Miki'nin aslında Türk olduğunu ve alışveriş yapmak istemediğini söylüyor. Bu durum, şoförün Miki'yi yanlış bir şekilde kategorize ettiği ve onunla yanlış iletişim kurduğu için komik bir durum yaratıyor.

Japon @japondegil · 19h Konusu açılmışken tekrar etmekte fayda var. Devlet kutsal değildir. Devletin kutsal olduğunu iddia...

Fotoğrafta bir kadın bebeğini sırtında taşıyarak mutfakta lahmacun yapıyor. Kadının bebeğini taşıyarak lahmacun yapması komik bir durum çünkü genellikle bebeğin bakımı ve yemek yapmak ayrı ayrı yapılacak işlerdir. Kadının bebeğini sırtında taşıyarak lahmacun yapmaya çalışması, hayatın bazen beklenmedik zorluklar ve komik durumlar yaratabileceğini gösteriyor. **Şaka:** Kadının bebeğini taşıyarak lahmacun yapmaya çalışması hayatın bazen beklenmedik ve komik durumlar yaratabileceğini gösteriyor.

Dainven navei warkweDn... *4 Sa 12 yıl önce dünya turuna çıkan Japon turist, Elazığ'da bıçaklandı: "Ben DARK WEB HABER dişlerimi...

Fotoğrafta, iki erkek görüyoruz. Bir tanesi, diğerine bir şey veriyor gibi görünüyor. Üstteki yazı ise, "Allah kabul ederse ihtiyaç sahibi **TİNER**cilere **BALY** **TİNER** ve **JAPON**larını dağıttık." diyor. Bu yazının amacı, iki kelimenin **TİNER** ve **JAPON** gibi sesteş kelimelerle değiştirilerek, komik bir durum yaratmak. Balyo, **TİNER** ve **JAPON** gibi ürünleri dağıtmasıyla bilinen bir ürün değil, bu yüzden bu yazı **TİNER** ve **JAPON** kullanımını abartılı ve komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Japondegil" kullanıcı adıyla yazılmış ve "Akp nefretinden gözü kör olmayan vicdanını sorgulayasın" yazıyor. Şaka, "Akp nefretinden gözü kör olmayan" ifadesinin aslında herkesi kapsadığını ima ederek, herkesin vicdanını sorgulaması gerektiği mesajını veriyor. Bu durum, "Akp nefretinden gözü kör olmayan" ifadesinin aslında herkesi kapsadığını ima ederek, herkesin vicdanını sorgulaması gerektiği mesajını veriyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir sohbeti gösteriyor. İlk mesaj, İbrahim Haskologlu tarafından yazılmış ve bir adamın bir binanın önünde kedileri yediği ve kaçakçılık suçundan tutuklandığı hakkında bilgi veriyor. İkinci mesaj, Av. Kendine Seküler tarafından yazılmış ve Haskologlu'nun mesajına bir yanıt olarak, kedileri yiyen adamın Türkiye'de ömür boyu hapis cezası alması gerektiğini söylüyor. Bu yanıtın mizahı, kedileri yemenin bir suç olmaması ve cezanın aşırı olmasıdır. Yani, Av. Kendine Seküler, Haskologlu'nun mesajında geçen olayı abartarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta iki çocuk var. İkisinin de üzerinde mor montlar var. Soldaki çocuk, montunun fermuarını kapatmış ve normal yürüyor. Sağdaki çocuk ise montunun fermuarını açık bırakmış ve havada uçuyormuş gibi poz vermiş. Şaka, sağdaki çocuğun "Yasaklar kalkmıştır ve fildir fildir gezmeye gidiyorumdur" yazısına uygun bir poz vermesi ve çocukların uçamaması ile ilgili. Fotoğrafta, gri bir zemin üzerinde mavi mont giymiş, sarı-mavi çizgili çoraplar ve beyaz spor ayakkabılar giyen bir kız çocuğu görülüyor. Çocuk ayakkabılarını giymiş ancak şapkasını giymeyi unutmuş. Bu fotoğrafın espri konusu, çocuğun şapkasını giymeyi unutmuş olması. Çocuk, soğuk havada dışarı çıkmış ancak şapkasını giymeyi unutmuş, bu nedenle soğuktan korunmak için şapka giymesi gerektiğine dair bir hatırlatma niteliğinde. Fotoğrafta mor montlu, beyaz spor ayakkabı giyen, gülen bir çocuk görünüyor. Çocuk, mutlu bir şekilde eğleniyor gibi görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, sevimli bir kız çocuğu, elinde meyve suyu kutusu ile küçük bir hasır sandalyeye oturmuş. Sandalyenin arkasında ise bir masa ve masa üzerinde de açık bir laptop bulunuyor. Fakat çocuğun elinde tuttuğu meyve suyu kutusu, bilgisayar ekranına yakın bir şekilde duruyor. Bu durum, sanki kız çocuğu bilgisayarda meyve suyu içerek oyun oynayacakmış gibi bir izlenim veriyor. Bu fotoğrafın esprili yanı ise küçük kız çocuğunun bilgisayar kullanma yaşına gelmemiş olmasına rağmen, bilgisayar başında meyve suyu içerek oyun oynayacakmış gibi bir şekilde poz vermesi. Bu durum, "çocuklar ve teknoloji" konusundaki ironik bir yorum olarak algılanabilir. Resimde küçük bir kız çocuğu yeşil beyaz çizgili bir elbise giymiş ve bir paket cips yiyor. Kızın yüzü ve elbiseleri temizken, cips paketi buruşmuş ve pis. Bu durum, kızın cips yediği için temizliğine dikkat etmediğini göstererek komik bir durum yaratıyor. **Şaka:** Resim, küçük bir kız çocuğunun cips yediğinde temizliğine nasıl dikkat etmediğini, elbiselerinin tertemiz olmasına rağmen, cips paketinin kirli olmasını göstererek komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta bir bebek yastığına yüz üstü yatarak uyuyor. Bu bebek, "Uyuduğumda, uyuduğumda uyanır gibi oluyorum, ama bu doğru mu?" gibi bir şakaya uygun bir pozda. Bu, bebeklerin uyku sırasında bilinçsizce hareket etmesi ve farklı pozisyonlarda uyanması nedeniyle yapılan bir espridir. "Uyku sırasında, uyuduğumda uyandığımda uyanıyorum" gibi bir cümle, bebeklerin uyku sırasında bilinçsizce hareket ettiği ve uyandıkları zamanı unuttukları gibi bir durumun mizahi bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, beyaz bir koltuğa yaslanmış, küçük, sevimli bir kız çocuğu görünüyor. Kız çocuğu, uykulu ve yorgun gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta, yeşil çizgili bir elbise giymiş ve elinde bir poşet cips tutan küçük bir kız çocuğu görüyoruz. Kız çocuğu, cips paketinin üzerine bastırdığı için, cipsler ezilmiş görünüyor. Şaka ise, kız çocuğunun cips poşetine basması ve cipsleri ezmesiyle ilgili. Bu durum, genellikle çocukların yaptığı ve yetişkinlerin güldüğü bir durumdur. Türkçede bu şakaya "Çocuk işte, ne yapacağını bilmiyor" gibi bir yorumla tepki verilebilir. Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu telefonuyla fotoğraf çekerken görüyoruz. Komik olan şey, kızın kendisini değil, aynada yansımasını fotoğraflamaya çalışıyor olması. Bu, kızın "benimle fotoğraf çek" demenin bir yolunu bilmediği veya çok küçük olduğu için aynada yansımasını çekmeye çalıştığı anlamına gelebilir. Bu durum, çocukların dünyaya nasıl baktığına dair eğlenceli bir bakış açısı sunmaktadır. 😊 Fotoğrafta ağlayan sevimli bir kız çocuğu ve elinde bir kurabiye görüyoruz. Şaka şu ki, çocuk ağlıyor çünkü kurabiye yerken ağzına bir lokma koymuş ve şimdi ağzından çıkarmaya çalışıyor. Kurabiyeyi yeme isteği ile ağlamak arasında kalmış gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki mizah, çocukların yemek yerken yaşadığı küçük zorlukları komik bir şekilde yansıtır.

Fotoğrafta, sol tarafta bir adamın telefonunun ekranında kendisinin bir fotoğrafı ve sağ tarafta aynı adamın daha genç ve farklı bir şekilde görüldüğü bir fotoğraf bulunmaktadır. Bu fotoğraf, insanların zamanla nasıl değiştiğini ve gençliklerinin nasıl geçtiğini gösteren bir mizah örneğidir. Şaka şu şekilde açıklanabilir: "Biri, kendisinin gençlik fotoğrafını görüp, 'Bak ne kadar değiştiğimi,' diye düşünür."

Resimde büyük bir karton kutu ve kutunun yanında duran, kutuyu açmaya çalışan bir genç kadın görünüyor. Kutu oldukça büyük ve üzerinde "Handle with care" (Dikkatlice taşıyın) gibi uyarı işaretleri var. Ayrıca kutunun üzerinde "TriEagles Studio 062 / 666" yazıyor. Bu, muhtemelen bir ürünün teslimatı ve paketlemesiyle ilgili bir sahne. Jest, büyük bir kutu ve "666" numarası. "666" sayısının genellikle şeytani bir sayı olarak kabul edilmesi nedeniyle mizah kaynağı bu. Bu nedenle, kutunun büyük ve "şeytani" bir sayıyla işaretlenmesi espriyi oluşturan nokta. Görüntü, büyük bir kutunun içinde ne olduğunun beklenmedik ve şaşırtıcı olabileceği veya beklenmedik bir şeyin içine konduğu bir espri içeriyor. "Şeytani" sayı ve büyük kutu, olayı daha da abartıp espriyi güçlendiriyor. Resimde, büyük bir karton kutunun yanında duran bir genç kadın görülüyor. Kutu, üzerinde "HANDLE WITH CARE" (dikkatlice taşıyın) ve diğer taşıma uyarılarıyla dolu. Kutunun üzerindeki yazı, "TriEagles Studio 062 / 666" şeklinde. Kadın, kutunun üzerindeki bantları çekiyor. Fotoğrafın mizah değeri, "062 / 666" numaralarının, oldukça büyük bir kutuyu temsil eden numaralandırmanın, şeytani sayılarla olan ilişkisinden kaynaklanıyor. Bu, kutunun muhtemelen büyük ve değerli bir eşyayı içerdiği, ancak aynı zamanda tuhaf/ilginç bir şey olabileceği hissi yaratıyor. Görüntü, büyük bir eşyanın teslimatı ve gizemli numaralandırma ile birleştiğinde hafif bir korku ve merak unsuru içermektedir. Genel olarak, resim bir espriye dayanarak dikkat çekme amacı taşımış.

Resimde, bir Japon kılıç sanatı (kendo veya iaido gibi) eğitimi veya gösterisi görülüyor. Birkaç kişi, geleneksel kıyafetler içinde, yere diz çökmüş, bir kılıç (katana) ile ve muhtemelen bir taç veya büyük davul (daidō) önlerinde bulunuyorlar. Merkeze yakın bir figür, kılıcı oldukça başarılı bir şekilde, muhtemelen davulun sesi ve/veya bir kişinin hareketi nedeniyle, "hedefine" yöneltiyor. Fotoğraftaki mizah, genellikle aşırı hassasiyet, mükemmellik arayışı ve Japonya'da kılıç sanatlarının ve diğer geleneksel uygulamaların içindeki hassas ritüellerin aşırı yönlerine göndermede bulunur. Kılıç ustası, davul sesi ve/veya başka bir nedenle, "hedefi" o kadar mükemmel vuruşla hedefliyor ki, diğer herkesin dikkatini çekiyor ya da neredeyse olağanüstü bir performans sergiliyor. Mizah, bu tarz sanatların (veya daha genel olarak Japon kültürünün) bazen oldukça detaylı ve titiz bir doğasına bir göndermedir. Görsel, böyle bir performansın gerçek yaşamda bu kadar kesin olması olasılığına ve diğer insanların muhtemel tepkisine bir yorum yapıyor. Resimde, bir Japon dövüş sanatı (muhtemelen kendökme ya da kılıçla dövüş) gösterisi görülüyor. Birçok kişi, geleneksel kıyafetlerle (keikogi) dört bir tarafta oturmuş ya da durmuş halde. Ortada, diz çökmüş bir kişi, kılıcını (katana) elinde tutmaktadır. Ayrıca, büyük bir davul ve bir kılıç hedef tahtası da görülüyor. Resmin esprili yanı, kılıç ustası olan kişi, kılıcı tutmuş halde diz çökmüş, davul çalınmasına rağmen dikkatini dağıtılmamış şekilde gösteriye odaklanmış olmasıdır. Bu durum, dikkat ve konsantrasyon gerektiren bir dövüş sanatı disiplinini satirik bir şekilde vurgulamaktadır. "Davulun gürültüsüne aldırmadan" kılıcına odaklanması esprili bir ironi olarak algılanabilir.

Görüntüde, koyu takım elbise ve kravatlı, yaşlı bir adam, muhtemelen bir röportaj sırasında, kameraya bakıyor. Ekranda, "Mr. Carlos Ghosn'ın teslim edilmesi konusunda" şeklinde bir metin görülüyor. Bu, "Mr. Ghosn teslim oldu" diye bir duyuru veya açıklama yapılıyor gibi. Fakat metin ekranda göründüğü gibi "teslim olma" kavramı esprili bir şekilde kullanılıyor. Bu espriyi anlayabilmek için, Mr. Ghosn'ın hakkında bilinen ve muhtemelen onun hakkında konuşulan veya sorulan şeylerin bağlamına ihtiyacımız var. Bu bağlamda "teslim olmak", belki de beklenmedik, sürprizli veya ironik bir durum ifade ediyor olabilir. Örneğin, Ghosn'ın beklenmedik bir şekilde teslim olması veya bunun çok fazla tartışılan bir konu olması, bu "teslim olmak" ifadesinin esprili olmasını sağlayabilir. Görselde, konuya dair net bir espri yok, ancak bağlam onu esprili hale getirebilir. Görüntüde, koyu renk takım elbiseli ve kravatlı, orta yaşlı bir adam, muhtemelen bir televizyon programında veya röportajda oturmuş. Adamın konuştuğu ve görüntünün alt kısmında, "Mr. Carlos Ghosn'un teslim edilmesiyle ilgili olarak" şeklinde Türkçe'ye çevrilebilir bir metin görülüyor. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Sadece bir kişinin, muhtemelen bir iş adamının, bir röportajda konuştuğu bir sahne. Metin, röportajın konusunun Mr. Carlos Ghosn'un teslim alımına ilişkin olduğunu gösteriyor. Burada bir mizah unsuru değil, ciddi bir konu ele alınıyor.

Fotoğrafta Ayumi Takano adında bir Twitter kullanıcısının, Türkiye'de yaşarken karşılaştığı bir durum hakkında yazdığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, 4 yıl önce 53 yen olan 1 Türk lirasının bugün 26 yenin altına düştüğünden bahsediliyor. Daha sonra da aynı güzergahta 4 yıl önce 40 liraya bindiği Narita Havaalanı treninin artık 80 liraya çıktığını, fakat trenin hızı ve vagonların aynı kaldığını, yani hiçbir şeyin değişmediğini ancak fiyatların arttığını belirtmiş. Şaka, Türk lirasının değer kaybıyla birlikte tren fiyatlarının aşırı bir şekilde artış göstermesi ve trenin kendisinde hiçbir değişiklik olmamasına rağmen yolcunun daha fazla para ödemek zorunda kalması üzerinden kurulu. Fotoğrafta, üç kişinin Twitter'dan yaptıkları yorumlar görülüyor. İlk yorumda, "işsiz adam" adlı kullanıcı, @Ayumi_Turkey adlı kullanıcıya "bu bile ülkenin kötüye gittiğini anlıyo bizim %50 anlamıyo" yazmış. İkinci yorumda, Halife-iRuiZeminCennet adlı kullanıcı, "yalnız kötüye giden hu örnekte Japonya Japon Yeni TL karşısında değer kaybetmiş ve taksi ücreti TL olarak "Japonya'da" artmış hangi zeka ile nasıl ülkenin kötüye gittiğini bu veriden nasıl çıkardınız" diye cevap vermiş. Üçüncü yorumda, "ben hep 50 tl lik alıyoom" adlı kullanıcı, "Bir Japon Türkçe anlatabiliyor fakat, bir Türk türkçe okuduğunu anlamıyor" yazmış. Bu yorumlar, "Japonya'da Yeni TL'nin değer kaybetmesi ve taksi ücretlerinin artması" durumuna farklı bakış açılarıyla komik bir şekilde değiniyor. "işsiz adam" kullanıcı yorumu, durumu anlamayan bir kişiyi temsil ediyor. Halife-iRuiZeminCennet kullanıcısı, "işsiz adam"ın yorumuyla dalga geçerek, mantıksız bir argümanı ele alıyor. Son olarak, "ben hep 50 tl lik alıyoom" kullanıcısı, "işsiz adam"ın yorumunu Japonca dil bilgisiyle ilişkilendirmiş ve yorumunda "Türkçe okuduğunu anlamıyor" diyerek bir espri yapmış.

Resimde, bir masanın üzerindeki bir ofis telefonuna bir kişinin dokunuşu görülüyor. Telefonun üzerinde, muhtemelen bir oyun veya uygulama tarafından oluşturulmuş, üçgen şeklinde bir mavi işaret var. Bu, "gerçek" dünyanın üzerine sanal bir nesne veya arayüz eklenmiş bir augmented reality (AR) örneği. Şaka, telefonun üzerindeki AR işaretinin, telefonun sanal olarak manipüle edildiğini veya kullanıldığını göstermesi ve aslında gerçekte bir şeyin yapılmadığını ima etmesinden kaynaklanıyor. "Gerçekte bir şey yapmıyor, sadece sanal bir etkileşim" şeklinde bir ironi var. Telefonu, sanal bir ortamda sanki kullanıyormuş gibi oynuyoruz, ancak o hareket gerçekte bir etki yaratmıyor. Resimde, bir masanın üzerindeki bir ofis telefonuna, muhtemelen bir VR (Sanal Gerçeklik) veya AR (Artırılmış Gerçeklik) uygulamasıyla müdahale eden bir el görülüyor. Telefonun üzerinde, bir üçgen şeklinde, muhtemelen bir uygulama tarafından eklenmiş bir işaret/simge var. Bu, telefonu etkileşimli hale getiren ve sanal bir uygulama içeren bir sahneyi gösteriyor. Şaka, gerçek dünyadaki bir nesnenin, bir AR/VR uygulamasıyla sanal bir şekilde değiştirildiği, gerçeklik ile sanal gerçekliğin karıştırıldığı ve bunun komik veya absürt bir durum olduğu izlenimini veriyor. Telefonun üzerindeki sanal işaret, sanal gerçekliğin gerçeğe müdahale ederek oyunlaştırılmasını veya "artırılmasını" vurguluyor.