Fotoğrafta, iki adet basit çizimle yapılmış insan figürü bulunuyor. Bunlar sanki bir dövüş sahnesindeymiş gibi birbirlerine karşı duruyorlar. * Sol taraftaki figürün üstünde mavi bir bant var ve "Kart borcun var" yazısı bulunuyor. * Sağ taraftaki figürün üstünde kırmızı bir bant var ve "Amaaannn" yazısı bulunuyor. * İki figürün arasında "VS" (Versus - Karşı karşıya) yazısı var. **Şaka:** Şaka, "Kart borcun var" cümlesiyle, kredi kartı borcunun yarattığı endişeyi ifade ediyor. "Amaaannn" ise bu endişeye karşı verilen, umursamaz ve aldırış etmeme ifadesi. Yani, kredi kartı borcu gibi can sıkıcı bir durumla karşı karşıya kalındığında, umursamamak ve görmezden gelmek gibi bir tutumu mizahi bir dille anlatıyor. Bu, borçlar karşısında farklı tepkileri veya başa çıkma mekanizmalarını temsil eden bir meme.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda İbrahim isimli bir kullanıcı, George Orwell'e gönderme yaparak solcuları eleştiriyor. Paylaşımda "Solculuk zor geldiyse yapma be orospunun evladı. Bir İspanya iç savaşı gördün diye 50 tane kitap yazdın, mına koyım bizde soğan deposu basıyorlar ama gene de mücadeleye devam" ifadeleri yer alıyor. Bu, ironik ve alaycı bir üslupla sol görüşlü yazar/düşünürler hakkındaki yaygın bir klişeye gönderme yapıyor. Orwell'in savaş deneyimini ve yazdığı eserleri ironik olarak eleştirerek, sol görüşlülere, yazarlık yerine daha pratik çözümler bulmaları gerektiği mesajını veriyor. "Soğan deposu basıyorlar" ifadesi, sol görüşlülerin pratik sorunları görmezden geldiği veya önemsemediği anlamına geliyor. Genel olarak, paylaşım, siyasi görüşler hakkında alaycı ve eleştirel bir mizah içeriyor.

Resimde, açık renkli bir tank top giyen, başını elleriyle tutmuş, ciddi bir ifadeyle bakan bir kişi görülüyor. Resmin altında Türkçe bir metin var: "ağzıma attığım parola içimdeki ağıllar ile karşılaşıyor". Bu, bir şaka ve özellikle de bir sosyal medya gönderisinde sıkça kullanılan bir dil. "Parola" kelimesi, bir şifre anlamına gelir. "Ağzıma attığım parola" ifadesi, bir şifreyi yanlış hatırlama veya şifrenin gerçekten karmaşık/zor olduğuna işaret eder. "İçimdeki ağıllar" ifadesi, kişinin içindeki sıkıntılarla, zorluklarla, yani şifreyi hatırlamakta karşılaştığı zorluklarla karşılaştırılmak için kullanılmıştır. Şaka, kişinin şifreyi hatırlayamamasının zorluklarına gönderme yapıyor. Özetle, şaka, şifreyi hatırlamakta zorlandığı için iç dünyasında yaşadığı sıkıntılara işaret eden bir ifade.

Fotoğrafta, oturmuş iki yaşlı, muhtemelen Amerikan İç Savaşı dönemine ait üniforma giymiş asker görünüyor. İkisinin de şapkaları ve üniforma detayları var. Birinin elinde, muhtemelen silah veya sopayı andıran bir nesne var. Görüntü, yaşlılığın ve tarihsel olayların bir hatırası niteliğinde. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece iki yaşlı askerin fotoğrafı. Görüntüdeki şaşırtıcı veya komik bir unsur yok.

Resimde, bir alışveriş merkezinde, tişörtlerinde "Sivil Savaş'ta kim savaştı?" sorusunun yanıtı olan "Askerler" yazısıyla iki kişiye sorulan bir soru ve onların tepkileri görülüyor. Tişörtlerde çizgi film karakterleri var, bu da sorunun ciddiyetini azaltıyor ve bir "bilgi eksikliği" mizahı oluşturuyor. "Kimler Sivil Savaş'ta savaştı?" sorusuna "Askerler" cevabı vermek, soruyu soranın cevabı bilmediğini veya gereksiz bir soru sorduğunu gösteriyor. Mizah, insanların Sivil Savaş'taki askerleri bildiklerini varsayarak sorulan absürt bir sorunun ve bu sorunun yanıtsız kalmasından veya gereksiz olmasından kaynaklanıyor.

Resimde gri tonlarda, çizikli bir başın görüntüsü var. Başın üzerinde ve çevresinde, "yorgunum, hiçbir şey yapmak istemiyorum, artık hayatımı boşa harcayacak bir şey yapmam lazım" gibi anlamlara gelen metinler yer alıyor. Bu, hayatta sıkışıp kalmış, motive olmuş, yapmak zorunda oldukları şeyler yüzünden yorgun hisseden birinin ruh halini esprili bir şekilde ifade eden bir meme. "Hiçbir şey yapmak istemiyorum" ifadesiyle, yapmaları gerekenleri yapmak yerine, hiçbir şeye girişmeden, hayatın boşa geçirildiği ve hiçbir şeyin yapılmadığı bir halin ironisini vurguluyor. Ancak bu durumun altında yatan aslında "yapılması gerekenler" ve bunların neden kişiyi yorduğu ve motive edemediği gerçeği yatıyor. Özetle, kişinin ruh halini komik bir şekilde yansıtıyor ve bu durumun yaygın bir deneyim olduğunu anlatıyor.

Resimde, şeytan ve İsa'nın birbirleriyle kol güreşi yaptıkları, bir dijital illüstrasyon görülüyor. Yazıda ise, ezan okunurken en sevdiği müzik çalındığı belirtiliyor. Bu, oldukça popüler bir internet mizah türü olan bir "antitez" misali bir durum yaratma eğilimini kullanıyor. Şeytan ile İsa'nın kol güreşi yapması, ezanın dinsel bir bağlam içermesini ve kişinin en sevdiği müziğin de dinle ilgili olabileceğini (örneğin, dinsel bir şarkı) düşünerek bu konsept üzerinde bir ironi ve mizah oluşturulmaya çalışılıyor. Ezan okurken en sevdiği şarkı çalmasının, bu tür bir çatışma veya karşıtlık içinde yer aldığına gönderme yapıyor. İroni, ezan ve İsa'nın pozisyonunun, şakaya bir anlam katıyor.

Fotoğrafta, iki farklı İstanbul görüntüsü bulunuyor. Yukarıdaki görüntü, yoğun trafik ve kaotik bir şehir merkezini, muhtemelen bir kavşak veya bir meydanı gösteriyor. Yazı, "İç Savaştan Önce Süriye" diye okunuyor. Alttaki görüntü ise, İstanbul'un Boğaz üzerindeki muhteşem manzarasını, daha düzenli ve huzurlu bir şehir görüntüsünü sergiliyor. Yazı ise "İç Savaştan Sonra Süriye" diye okunuyor. Bu, iç savaşın bir ülkeyi nasıl harap ettiğini ve düzenli bir toplumu nasıl kaotik hale getirebileceğini, aynı zamanda savaşın ardından bir toplumun nasıl toparlanıp yeniden inşa olabileceğini simgelediren bir ironik ve biraz da acımasız mizah örneğidir. İlk görüntü, iç savaşın öncesindeki Suriye'nin, sonrasında ise İstanbul'un durumunu simgeliyor.

Görsel, 20. yüzyıl boyunca yaşanan önemli iç savaşları ve bunların gerçekleştiği yılları gösteren bir infografik. Her iç savaşın altında o dönemki ülkelerin bayrakları ve savaşların başlangıç-bitiş tarihleri yer alıyor. Görselde herhangi bir "şaka" yok, yalnızca tarihsel bir veri sunuluyor.

Fotoğrafta, Türkiye ve Suriye'nin (ve muhtemelen Rojava'nın) bayraklarının, bir veya daha fazla yerinden delik veya yırtık olan, direklere asılı halde görüldüğü bir cadde manzarası yer alıyor. Bayraklar, savaş veya çatışma nedeniyle hasar görmüş gibi görünüyor. Bu fotoğraf, Türkiye ve Suriye arasındaki gerilimi, çatışmaları veya siyasi anlaşmazlıkları mizah yoluyla ele alan bir görüntü. Yırtık bayraklar, bu ilişkilerin kırılganlığını ve kopukluklarını simgeliyor. "Joke" denilebilecek bir durum yok; fotoğrafa mizah katıyor. Daha çok, o bölgedeki mevcut siyasi gerilimi vurgulayan, ve siyasi durumu ironik bir şekilde, (hasar görmüş) bayraklar aracılığıyla ele alan bir görüntü.

Fotoğrafta, küçük bir kız salıncakta oturmuş. Gülümsemiyor ve biraz sıkıntılı görünüyor. Salıncakta oturup sallanmak yerine, kendi kendine oturuyor. Bu fotoğrafa dair bir espri yok.

Fotoğrafta Lionel Messi ve Cristiano Ronaldo bir satranç oyunu oynuyor. Cristiano Ronaldo, Louis Vuitton marka bir bavulun üzerinde oturuyor ve Messi ise ona bakıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Ronaldo'nun dünyanın en pahalı sporcularından biri olmasına rağmen, Messi'nin Louis Vuitton bavulu üzerinde oturmasını ve Ronaldo'nun ise daha sıradan bir sandalyede oturmasını göstermesi. Sanki Messi, Ronaldo'nun zenginliğini ve lüksünü alaya alıyormuş gibi. Başka bir deyişle, Messi'nin Ronaldo'nun "lüks"üne karşı bir eleştiri yaptığını ve aslında gerçek zenginliğin para değil, kendine olan güven ve yetenek olduğunu ima ettiğini söyleyebiliriz.

Fotoğrafta "Korkusuz" adlı bir YouTube kanalının sahibi Hüseyin Mahalli'nin iki tweet'i yer alıyor. İlk tweet'inde, "Korkusuz" logosunun altında "Hüseyin Mahalli" yazan kırmızı bir arka plan üzerine fotoğrafı görüyoruz. Altında ise "korkusuz.com.tr" adresi ve "Vahdettin sattı mı?" sorusu yazıyor. İkinci tweet'inde ise Hüseyin Mahalli, "Gösterilerden dokayi soruyorsanız böyle bir olasılık yok." şeklinde bir açıklama yapmış. Bu tweet'lerdeki espri, Hüseyin Mahalli'nin "Korkusuz" kanalında sıklıkla yaptığı "dokay" adlı bir yemeğin hikayesinden geliyor. "Dokay" aslında Hüseyin Mahalli'nin sık sık yaptığı "doğaçlama" anlamına geliyor ve genellikle yemek tariflerini ya da diğer konuları "doğaçlama" bir şekilde ele alırken kullanıyor. Bu nedenle, ikinci tweet'inde "dokayi soruyorsanız böyle bir olasılık yok." sözleri, izleyicilerine "dokay" yani "doğaçlama" yaparak hiçbir şey söylemeyeceği veya yapmayacağı anlamına geliyor. Resimde, Türk siyasetçi Hüsnü Mahalli'nin Twitter hesabından bir gönderi görüyoruz. Gönderide Hüsnü Mahalli, Suriye'nin Ortadoğu'nun en güvenilir ve oturmuş ülkelerinden biri olduğunu iddia ederek, o dönemdeki gösterilerin kesinlikle iç savaşa dönüşmeyeceğini ve vatandaşların rahat olmasını söylüyor. Burada ironik olan şey, Hüsnü Mahalli'nin bu sözleri söylediği sırada Suriye'de zaten iç savaş başlamış olması. Yani, bu gönderi, Suriye'deki durumu gerçekçi bir şekilde yansıtmayan ve durumu küçümseyen bir söylem kullanarak durumdan habersiz olduğunu gösteriyor. Fotoğraf, "H.Mahalli" kullanıcı adıyla bilinen Twitter hesabından bir tweet paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, koronavirüsün Çin'in dışına çıkmayacağını ve Çin'in gelişmiş sağlık sisteminin bunu engelleyeceğini iddia eden bir mesaj içeriyor. Paylaşımın amacı, koronavirüsün Çin'in içine hapsolduğu ve bu hastalığın dünyaya yayılamayacağı konusunda ironik bir ifade kullanarak alay etmektir. Paylaşımın ironik bir mesaj içerdiği, o dönemde koronavirüsün dünyaya yayılmış olması ve Çin'in bu konuda bir şey yapamaması nedeniyle anlaşılıyor.

Resimde sağ tarafta bir paspas arabası ve sol tarafta Optimus Prime çizimi bulunuyor. Yukarıdaki yazılar "1683'te Osmanlı İmparatorluğu" ve "1914'te Osmanlı İmparatorluğu" şeklinde. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1683'te güçlü ve güçlü bir güç olarak gösterilmesi, ancak 1914'te ise çöküşün eşiğinde ve zayıf bir güç olarak gösterilmesi. Paspas arabasının "Osmanlı İmparatorluğu"nu temsil ettiği ve zamanla zayıfladığı ve güç kaybettiği gösterilmiş.

Bu resimde, savaştan önce ve sonra Suriye'nin farklı fotoğrafları gösteriliyor. Savaştan önce Suriye, güzel bir şehri gösteren canlı bir şehir fotoğrafı ile temsil ediliyor. Savaştan sonra ise Suriye, yıkık, harap olmuş ve ıssız bir şehir fotoğrafı ile temsil ediliyor. Bu resimde, iç savaşın Suriye'ye verdiği yıkıcı etkileri ve savaşın insanları nasıl etkilediğini göstermek amaçlanmış. Resmin mizah unsuru, savaştan önce ve sonra Suriye'nin gösterilmesinde yatar. Savaştan önceki güzel ve gelişmiş şehir fotoğrafı ile savaştan sonraki yıkık ve harap şehir fotoğrafı, savaşın insan yaşamı ve toplum üzerine yıkıcı etkilerini abartılı bir şekilde göstererek mizah unsuru yaratır.

Resimde Suriye'nin iç savaştan önce ve sonraki halinin bir karşılaştırması gösteriliyor. Üstteki resim iç savaştan önce hareketli, kalabalık bir şehir meydanını gösteriyor. Alttaki resim ise savaştan sonra bombalanmış, harap olmuş bir şehir manzarası gösteriyor. Bu resimdeki espri, savaşın bir şehre nasıl yıkım getirebileceğini ve bir zamanlar canlı ve hareketli olan yerin nasıl harap olabileceğini gösteriyor. Bu resim, iç savaşın Suriye halkına ve ülkesine verdiği zararın bir metaforu olarak yorumlanabilir.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Fotoğrafta küçük bir kedi resmi ve kediye ait olduğu tahmin edilen bir gönderi var. Gönderide şu yazıyor: "Mutlu muyum evet çok şükür, ama üzgün müyüm evet çok kırgınım bazı konularda, geriye döner miyim hayır, dönmek ister miyim evet, çözülebilir mi hayır, çözmek ister m" Bu gönderi ironik çünkü kedi sahipleri genellikle kedilerinin ruh hallerini anlamakta zorlanırlar. Gönderi bu duruma ince bir şekilde gönderme yapıyor. Kediler için bu tür duyguları ifade etmek bir ironi olarak algılanabilir.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir erkeğin "Buğra" adlı hesabından yapılmış. Gönderide yazan şey şu: "Beynim: onlara sana davrandıkları gibi davran Kalbim: sen öyle biri değilsin" Bu gönderi, kişilerin kendilerine kötü davranan insanlara karşı nasıl davranmaları gerektiği konusunda çelişkili duygular yaşayabildiğini, bu durumun hem mantıksal (beyin) hem de duygusal (kalp) açıdan zorlayıcı olduğunu ifade ediyor. Bu durum, bir yandan karşılık verme dürtüsüyle, bir yandan da karşılık vermemenin daha üstün bir davranış olduğuna inanmak arasındaki ikilemi gösteriyor.