Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü görüyoruz. Kullanıcı adı "musa can ural" olan bir kişi, "Ispartalılar... Anladık gül yetiştiriyorsunuz otobüs kartınızın adını gülkart koymanıza gerek yok" şeklinde bir tweet atmış. **Esprinin açıklaması:** Isparta, Türkiye'de gül üretimiyle meşhur bir şehir. Espri, Ispartalıların gül yetiştirmesiyle dalga geçiyor. Kullanıcının dediği gibi, otobüs kartlarına "gülkart" adını vermeleri gereksiz, çünkü herkes Isparta'nın gül diyarı olduğunu biliyor. Yani, zaten gül yetiştirdikleri bilindiği için, otobüs kartlarına özel bir isim vermelerine gerek yok, çünkü bu durum çok belirgin.

Fotoğrafta, bir dağcının yüksek bir kayalıktan halatlarla aşağıya doğru indiği görülüyor. Dağcının altında, bir göl kenarında kurulmuş bir yerleşim yeri ve manzara yer alıyor. Fotoğrafın genel atmosferi eski zamanlara ait olduğu izlenimini veriyor. **Şaka Nerede?** Bu fotoğrafta doğrudan bir şaka unsuru bulunmuyor. Ancak, fotoğrafın sunduğu tehlikeli ve sıra dışı durum, görenlerde bir şaşkınlık ve hayranlık duygusu uyandırabilir. Bu durum, fotoğrafı gören kişinin "Bu adam ne yapıyor!?" gibi bir düşünceye kapılmasına ve bu durumun eğlenceli bir tezat oluşturmasına yol açabilir. Fotoğrafın eski olması da, bu tür maceraların geçmişte nasıl gerçekleştirildiğine dair bir merak uyandırarak, izleyicinin tebessüm etmesini sağlayabilir.

Resimde Prof. Engin Arik görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir konferans, sunum veya benzeri bir ortamda çekilmiş. Prof. Arik, gülümseyerek ve elini "başarılı" işareti yapmış şekilde poz vermiş. Görüntünün üstünde, "Prof. Engin Arik" yazısı yer alıyor. Fotoğrafın mizahı, "başarılı" anlamına gelen jestle, olası bir sunumun veya söyleminin gerçekten başarılı olup olmadığına ilişkin, biraz abartılı bir şekilde ifade edilen ve potansiyel olarak şüpheci bir tavır oluşturması ihtimalinden kaynaklanıyor. Başka bir deyişle, başarılı bir sunum mu yoksa sunum başarısızmış gibi mi gösteriliyor? İzleyicinin yorumuna bırakılıyor. Fotoğraf, "başarılı" işareti yapan kişinin arkasındaki gerçek hislerin belirsizliğini vurguluyor.

Fotoğrafta Türkiye bayrağının sembollerinin (ay ve yıldızın), sanki üç boyutlu bir desen gibi, kırmızı bir zemin üzerine beyaz renkte ve belirgin bir şekilde yerleştirildiği görülüyor. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor; sadece Türkiye bayrağının sembollerinin bir görsel temsili. Bir mizah unsuru veya "joke" yok.

Fotoğrafta, bir kızın sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kırtasiyeye gitmekten üşendiği ve kendine "trendy" bir kalem söylediği, ancak bunun için İsparta'dan geldiği anlatılıyor. Joke, kişinin İsparta'dan kırtasiye için ekstra bir mesafe katetme zahmetine girmesinin, "trendy" bir kalem almaya değer görme durumu üzerinden biraz abartılı ve komik bir şekilde ele alınmasını ifade ediyor. Özetle, "trendy" bir kalem için ne kadar çaba harcandığına dair bir ironi ve hafif bir eleştiri mevcut.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, bir kayanın üzerinden iple iniş yapan bir kişi ve arkasında, bir gölün kıyısında bir şehir manzarası görülüyor. Görüntü, iple inen kişinin, şehrin görünümünün aksine, "gölün üzerinde" görünüşünü oldukça komik bir şekilde vurguluyor. Bu, iple iniş yapan kişinin dikkatini dağıtmış olması ve bulunduğu yükseklikten göründüğü gibi bir şaka yaratıyor. Eski bir teknik fotoğraf veya belgesel fotoğraf gibi görünüyor. "İniş yapan adam, muhtemel görevleri ve önemli görevleri nedeniyle dikkatinin dağılması şakasını" anlatıyor.

Resimde, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya platformunda paylaşılan, çeşitli kişilerin fotoğraflarını görüyoruz. Her bir karede bir kişinin resmi ve altında isimleri bulunuyor. Görünen isimler, ad soyadlarının yanında, bazıları meslekleri veya iş tanımlarıyla (örneğin, bir mühendis veya bir yönetici) birlikte yazılı. Fotoğrafların birbiriyle bağlantılı olarak neyi iletmeye çalıştığı veya ne tür bir espri yaptığı, net bir şekilde anlaşılamıyor. Fakat resimlerdeki kişilerin, resmi pozlarda, daha çok "klasik" fotoğraflar gibi görünmeleri ve isimlerin altında yer alan küçük metinlerin, biraz abartılı veya ironik bir hava yaratmaya çalışması, espriyi veya ironiyi ortaya çıkarmak için birer ipucu olabilir. Özetle, bu fotoğrafların mantıklı bir şekilde anlamlı bir haber değeri taşımadığını, büyük olasılıkla espriye dayalı bir görüntü olduğunu söyleyebiliriz. Ama ne tür bir espri olduğunu, resimlerin içinde yer alan kişiler hakkında bir yorum yapıp yapmadıklarını, veya farklı bir anlam taşıyıp taşımadıklarını söylemek için daha fazla bağlama veya bilgiye ihtiyaç duyuyoruz.

Resimde, Isparta'da yaşayan, evinin her detayını pembeye boyamış 75 yaşındaki Sakine Akkul ve pembe evinin iç mekanları görünüyor. Görselde, evinin giriş kapısı gibi pembe mezar taşı istediği, herkesin mezarına bakmasını istediği ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah örneği. Sakine Akkul'un pembe tutkusu ve benzersiz zevki, mezar taşı isteğinin abartılı ve beklenmedik doğasıyla esprili bir şekilde vurgulanıyor. "Herkes benim mezarıma baksın" cümlesi, normal bir mezar isteğinin ötesinde, bir şekilde dikkati çekmek veya kendine özel bir anıt istemek gibi bir mesaj içeriyor. Bu, onun karakterini, pembeye olan tutkusunu ve sıra dışı düşüncelerini mizah yoluyla ortaya koyuyor.

Resimde, iki ayrı Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderi, Ayşe adlı kullanıcının paylaştığı bir şaka içeren mesaj. "Izzet Muaz Toprak diz üstü kapriyle camiye gittiğinde, imam tarafından şaşkınlıkla karşılanmış ve nereden aldığı sorulmuş" şeklinde bir durum anlatıyor. Bu, kapri giymenin uygun olmadığı bir ortamda giyilen kıyafetlerin toplum tarafından nasıl karşılanabileceğine dair bir şakaya dayanıyor. İkinci gönderi, Muhbir adlı kullanıcının paylaştığı bir başka gönderi. "Isparta'da bir adam, AVM'de 'Hz. Ali benim' diye bağırarak dolaşıyor" yazıyor. Bu gönderi, toplumsal uygunsuzluk ve dikkat çekici davranışları ele alan bir başka şaka. Hz. Ali'nin ismini bu şekilde bağırmak, insanların dikkatini çekmek ve gülünç duruma düşmek için abartılı bir yöntem olarak sunuluyor. Özetle, her iki gönderi de, toplumsal normlara uymayan, dikkat çekici davranışların komik taraflarına odaklanan, mizah içeren paylaşımlar.

Fotoğrafta, Antalya'daki Ispartalıların bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. "PLATFORMU" başlığı altında, "GIMICIK mı?" ve "CIMICIK mı?" soruları yer alıyor. Bu, "gıcık mı?", "kılcıkmış" gibi anlamı olan, esprili bir soru oluşturan kelime oyununa dayanıyor. Kullanıcı, Antalyalıların Ispartalıların yaptığı şeye, ya da İsparta'daki bir durum hakkında "gıcık olup olmadığını" sorgulamış gibi görünüyor. Özetle, bir "gıcıklama" veya "alaycı" yaklaşım var ve cevap bekleniyor. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) üzerinden yapılan bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Birden fazla kişinin, "cımcık" ve "dımcık" kelimeleri ile ilgili yorumlar yaptığı ve farklı anlamlar atfettiği görülüyor. "Cımcık" ve "dımcık" kelimelerinin Türkçedeki tam karşılığı tartışmalı, ancak olası anlamları "gıcık olmak", "sıkıştırmak", "ısırmak" gibi şeyler. Görünüşe göre sohbet konu başlığı bu kelimelerin anlam farklılıkları ve kullanımları üzerinden ilerliyor. Tartışma, kelimelerin farklı bağlamlarda nasıl kullanıldıkları, doğru ve yanlış kullanım biçimleri hakkında devam ediyor. Aynı zamanda, birçok kişinin "bıçıkım", "amıcık" gibi kelimeler ve şakalar kullanarak sohbeti daha da canlandırmak için çaba gösterdiği gözlemleniyor. Resimde ki yorumlardan, bazı kişilerin kelimeleri aşırı kullanarak bir tür mizah yaratmaya çalıştığı da anlaşılıyor. Özetle; görüntüde dil oyunlarına dayalı, "cımcık" ve "dımcık" kelimeleri etrafında dönen bir sohbet var. Bu bir tür dil oyunlarına dayalı, kelimelerin çoklu anlam ve bağlamlara göre farklı kullanımlarına dair bir mizah örneği olarak yorumlanabilir. Resimde, açık havada, muhtemelen bir köy veya kırsal alanda, bir grup insanın oynadığı bir oyunun görseli var. Oyunun adı büyük harflerle "OYUNUN ADINI BİLEN" diye yazılmış. Oyunun içinde, zemine çizilmiş bir dairesel çizginin içinde, bir yığın taş var. Bu taş yığını oyunun önemli bir parçasıymış gibi görünüyor. Resmin altında büyük soru işaretleri ("???") bulunuyor ve bu, oyunun adını bilmeyenlerin sorusu gibi bir durum yaratıyor. Resmin üst kısmında "KOMEDİ", "ESPRİ" ve "MANYAGI" gibi kelimeler ve emoji'ler bulunuyor. Bu, resmin bir mizah veya komedi içerdiğini işaret ediyor. **Şaka**, oyunun adının ne olduğu ile ilgilidir. Resimdeki durum, insanların oyunun adını bilmediklerini, ancak muhtemelen bilmeleri beklendiğini veya bilmeleri gerektiğini düşündürüyor. Resimde gösterilen oyun, belki de bilinen bir çocuk oyunu veya kırsal alanda oynanan geleneksel bir oyun. Şaka, insanların oyunun adını bilmediklerinden veya hatırlamadıklarından kaynaklanan bir beklenmedik durum ve bu beklenmedik durumu vurgulamak için yapılmış bir mizah. Resim, bu tür beklenmedik durumları ve bilinen oyunların/geleneklerin unutulmasını gülünç bir şekilde temsil ediyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir uygulamada, farklı kişilerin profillerine ait görünümler ve mesajlar yer alıyor. Her profil resminin altında, kişinin adı ve muhtemelen bir mesaj veya yorum bulunuyor. "Nuray Bokçuluk" ifadesi, ağır bir küfür içerdiği için, oldukça saldırgan ve kaba bir söylem örneği. "Bokçuluk" kelimesi, Türkçe'de çok ağır bir küfür olarak kabul edilir ve bu da mesajın anlamını açıkça ortaya koymaktadır. Resimdeki diğer mesajlar ve isimler ise, sosyal medya platformlarında veya benzeri ortamlarda sıkça kullanılan, çeşitli cümlelerden ve isimlerden oluşuyor. Görüntünün genel amacı ise, Nuray'ın diğer kullanıcılara yönelik kaba ve uygunsuz ifadeler kullandığını ortaya koyuyor. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması veya sosyal medya platformunda görünen bir dizi profil resmi ve altlarında yazılan Türkçe metinler var. Her profil resminin altında, profil sahibinin adı ve muhtemelen o kişiyle ilgili bir konuşma ya da paylaşılmış bir mesajın özeti yer alıyor. Bu, muhtemelen bir "görüntü-metin" espri türüne örnek. Resimleri ve yazıları inceleyerek, espri şu şekilde çözümlenebilir: **Resimlerde yer alan isimler, konular ve kısa cümleler, belli bir bağlamda komik bir durum yaratıyor. Bu bağlamda:** Her profil sahibi, görünüşe göre, farklı bir şeyi anlatıyor. "7 kule dye biliriz" gibi bir ifade, bir sohbetin konusu olabilir ve konuşmacıların konuyla ilgili farklı fikirler veya görüşler öne sürebileceğini gösteriyor. "Ben bilmiyom" ifadesi ise, farklı kişilerin farklı düşüncelerini veya olayları anlamamalarını ortaya koyuyor. "Çanak çömlek" gibi bir konu, biraz beklenmedik bir şeyin dile getirilmesini vurguluyor. **Özetle:** Resimler, sohbet içinde insanların farklı konular hakkında nasıl düşünebileceğini ya da nasıl farklı görüşler öne sürebileceğini, bir nevi esprili ve mizah dolu bir şekilde gösteriyor. Burada bir ironi, abartı veya başka bir mizahi unsur olmadığı için, esprinin tek başına resim ve yazılar üzerinde kurulduğunu söyleyebiliriz. Çözüm, resmi ve altındaki metinleri okuyan kişiler arasında yapılan bir "görsel ve dilsel" anlamadır.

Fotoğrafta, bir sınıfta ders çalışan iki çocuk görülüyor. Bir kız çocuğu (Ayşenil Kaya) ve bir erkek çocuğu (Uğur Arslantürk). Görüntü, sosyal medyada paylaşılan haber/yorum niteliğinde. Tweet, Ayşenil Kaya adlı 7 yaşındaki bir kız çocuğu ile dayısı Uğur Arslantürk adlı 8 yaşındaki bir erkek çocuğun aynı sınıfta okuduklarını bildirmekte. Bununla birlikte, tweet'in altındaki metin "Ayşenil'in Kürt olduğunu öğrendik" ifadesi ile ironik ve potansiyel olarak sorunlu bir noktaya işaret ediyor. Joke/ironik mesaj; öğrencinin etnik kimliğinin, eğitim ortamında bir önem veya problem kaynağı olduğuna dair bir ima veya eleştiri içermektedir. Tweetin, çocuğun etnik kökeninin eğitim hayatındaki önemini veya yaşanan bir ayrımcılık olayını vurgulamaya çalıştığı anlaşılıyor. Ancak bu yorum, potansiyel bir hassasiyet taşıdığından ve toplumda ayırımcılık algısını tetikleyebileceğinden, ironik ve belki de uygunsuz bir yaklaşım olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, kırmızı, sarı ve yeşil renkli örgülü bir örtüyle kaplanmış, bakışları ciddi bir kedi görülüyor. Kedinin üzerindeki örtü, geleneksel Türk kıyafetlerinde kullanılan desenlere benziyor. Tweet'in metninde "Arkadaşlar annemin kendime yaptıklarına bakın" ifadesi var. Bu, bir espri. Kedi, "annemin yaptıkları" diye tanımlanan, muhtemelen abartılı veya ilginç bir şeyle süslenmiş görünüyor. Espri, kedinin bu sıra dışı kıyafetiyle "annemin" yaptığı davranışın komik veya absürt olduğunun vurgulanmasıdır. Dolayısıyla espri, anne-kız ilişkisine dair, abartılı ve komik bir yorum yaparak, eğlenceli bir yaklaşım ortaya koyuyor.

Resimde, bir kafede oturan bir genç ve bir çizgi roman panelleri görülüyor. Gencin üzerinde "Hell" yazan ve kafatası resmi olan bir siyah tişört var. Çizgi roman panellerinde, Türkçe olarak "Türk rock müzik grupları arasındaki İstanbul temalı şarkılara alışıksınız." şeklinde başlayan ve "Bi albüm yapmanızı isterken siz ne yaptınız?" şeklinde devam eden bir mizah metni ve İstanbul, İsparta gibi şehirler üzerinden espriler var. Mizah, şehirlerin farklı kültürlerini ve müzik tarzlarını, özellikle İstanbul'un "caresız" ve "yorgun" temalarını ele alarak karikatürize ederek yaratıyor. "Oldu mu? Olmadı bence..." gibi diyaloglar da mizahın bir parçası. Özetle, İstanbul'un müzik ve kültürüne gönderme yapan, yerel aksan ve kültürleri inceleyen bir çizgi roman parçası ve bunu giyen gençle ilgili bir gönderme var.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kırstasiyeye gitmeye üşenip kendime trendyoldan kalem söyledim, kalem Ispartadan geliyo" yazıyor. Şaka, kişinin ihtiyaç duyduğu bir ürünü almak için uğraşmak yerine online sipariş vermesinde ve bu siparişin beklenmedik bir yerden gelmesinde yatıyor. Isparta'nın kalem üretimiyle bilinmeyen bir yer olması, şakaya absürt bir hava katıyor.

Resimde 6 farklı kişi var. Bu kişiler, Türk siyasetinde önemli isimler olan ve farklı siyasi partilerde yer alan kişiler. Resimde her birinin altında, isimlerinin yerine, isimlerine benzer kelimeler yazılmış. Bu durum, Türk siyasetindeki isimlerin sıklıkla birbirleriyle karıştırıldığını ve birbirlerinin yerine kullanıldığını gösteren bir mizah örneği. Örneğin, Engin Arık yerine "Engin Ağaç", Özen Berkol Doğan yerine "Özen Berkol Dağ" gibi değişiklikler yapılmış. Resim, Türk siyasetindeki isimlerin birbirine benzetilmesiyle, siyaseti ve siyasi isimleri mizah yoluyla ele alıyor.

https://t.co/PMmPZvZznB A. Bahadır Gültekin @alpbugrabahadir RETWEET 489 Hayat tarzı sex, drugs & rock'n roll olan Çek bi...

https://t.co/PMmPZvZznB A. Bahadır Gültekin @alpbugrabahadir RETWEET 489 Hayat tarzı sex, drugs & rock'n roll olan Çek bi...

Resimde Seda Sayan ve bir başka kadın var. Seda Sayan, şarkıcı Melek Mosso'nun yerine Isparta'da bir sahneye çıkması gerekiyordu, ancak hava muhalefeti nedeniyle gidemedi. Bu, Twitter'da "favorim meleğim muhalif duruşundan dolayı mikail" şeklinde yazılmış, bir espriye dönüştürülmüş. Espri, Seda Sayan'ın Melek Mosso'nun politik görüşlerinden farklı bir duruşa sahip olduğunu ve bu sebeple Mosso'nun yerine Isparta'ya gidemediği gibi bir durumdan yola çıkıyor. "Melek" ve "Mikail" sözcüklerinin benzerliğinden ve "muhalefet" sözcüğünün Seda Sayan'ın politik görüşlerini ifade etmek için kullanılmasından dolayı komik bir etki yaratılıyor.

Bu resimde Funda Arar ve Derya Uluğ'un Twitter paylaşımları yer alıyor. Funda Arar 5 Haziran Pazar akşamı bir konserde olmayacağını ve başka konserlerde buluşmayı umduğunu yazmış. Derya Uluğ da Isparta halkına sevgilerini yolladığını ve bir zaman sonra birlikte şarkılar söyleyeceklerini belirtmiş. Bu paylaşımlar arasındaki espri, Derya Uluğ'un Funda Arar'ın konsere çıkamayacağını yazması üzerine Isparta halkına "bizimle şarkı söyleyeceğiz" şeklinde bir yanıt vermesidir.