Resimde, İsmailağa caminin muhtemelen içinde, beyaz başörtülü (takke) ve geleneksel kıyafetler giyen kişilerin bir araya geldiği bir ortam görünüyor. Bir ayna yada camdan yansımalar yoluyla çekilmiş gibi. Resmin arka planında, başka bir kişiler grubunun daha az net olduğu bir sahne yer alıyor. Tweet'in içeriği, "Bunlar zina yapmadan, içki içmeden cehenneme gidecekler" şeklinde. Bu, dindar kişilerin, bu davranışları yapmamanın cehenneme gitmeyeceği anlamına geldiğini ifade etmektedir. Tweetin, bir dini liderin veya topluluğun imajını kullanarak esprili bir şekilde dini görüşleri eleştirdiği komik ve ironik bir yorum olduğu anlaşılmaktadır. Görünen espri, dinin ve ahlaki kuralların ciddiyetini eğlenceli bir şekilde sorgulatmaktadır. İsmailağa camına ve dini liderlere dair yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, İsmailağa Cemaati'nin lideri Mahmut Ustaosmanoğlu'nun cenazesi için toplanan kalabalık bir grup insan görülüyor. İki farklı görüntü var; birinde, cami önünde düzenli ve yoğun bir şekilde toplanmış insanlar, diğerinde ise daha geniş bir alanda, yine yoğun bir şekilde toplandıkları görülüyor. Tweetin altındaki metin, "allah çağırsa bu kadar kalabalık olmazdı aq" şeklinde. Bu, insanların cenazelerde bu kadar kalabalık olması gerektiğini değil, beklenmedik ve aşırı derecede yoğun bir kalabalığın olduğunu ima eden, ironik bir ifade. "Aq" da argo bir sözcüktür. Dolayısıyla, espri, cenazenin beklenenden çok daha fazla insan çektiğini ve bu durumun komik/abartılı olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kamu kurumunda veya benzeri bir yerde, başörtülü erkeklerin bilgisayar başında oturduğu bir ortam görünüyor. Yazıda "Güvenlik amacıyla 2. ve 4. karınızın ismini öğrenebilir miyim?" sorusu yer alıyor. Bu, bir espri içeren, belki de biraz ironik bir durum sunuyor. Soru, geleneksel ve resmi bir kurumda güvenlik amaçlı ismin sorulmasının, (kişisel hayatın gizliliğini ve özellikle de kadınların ismini sorgulamayı) şaka amacıyla abartılıyor. "Karınızın ismini" gibi ifadenin kullanımı, konunun biraz absürt ve beklenmedik olmasını sağlıyor. Dolayısıyla espri, aşırı derecede resmi bir kurumda beklenmedik bir sorunun komik etkisini vurguluyor.

Resimde, camdan bir odaya bakılan, muhtemelen İsmailağa cemaatine ait bir yerin iç mekanı görünüyor. Odada oturan kişiye, dışarıdan "şeyhe kabuklu yemiş atmak yasaktır" şeklinde bir mesaj gönderiliyor. Görünen kişiler, geleneksel Türk başlıkları takmış ve geleneksel giyim tarzında. Fotoğrafın esprili kısmı, "şeyhe kabuklu yemiş atmak yasaktır" ifadesindeki absürtlük. Dindar bir kişi olan şeyhe yönelik bu mesaj, bir nevi şaka ya da dikkat çekme amacı taşıyor. Belki de bu mekânda, saygı sınırlarını aşan davranışlar yaşanmış ve bu durum esprili bir şekilde bu şekilde ifade edilmiştir. Ciddi bir konuyu, hafifletmek ve ilgi çekmek için absürt bir ifade kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir grup adam, cam arkasında duran bir adamı izliyor. Camın önünde bulunan adamlar, camdan bakan adamın arkasında duran bir adamın, camdaki yansımasına bakıyorlar. Fakat camın önünde olan kişiler, camda yansıyan kişinin gerçekte cam arkasında olmadığını göremiyor. Şaka, kişilerin sadece camın önünde duran adamın yansımasını gördükleri ve gerçekte cam arkasında hiçbir kişinin olmadığı gerçeğine dayanıyor.

Resimde bir cemaat hocasının fotoğrafı bulunuyor. Fotoğraf altındaki yazı, İsmailağa cemaati hocalarından Mesut Demir'in Ege Bölgesi'nde yaşanan depremlerin nedenini kadınların giydiği kıyafetlere ve kürtaja bağladığını belirtiyor. Bu durum, depremlerin doğa olayları olduğunu bilmesine rağmen, dini inançlarını kullanarak kadınları suçlayan bir tutumun komik ve saçma bir şekilde yansıtılması nedeniyle mizah unsuru içeriyor.

Resimde İsmail'in başının üzerinde beyaz bir fesle, yeşil bir bahçede poz verdiğini görüyoruz. Bu tweet, İsmail'in ölmesine rağmen hala ülkeyi yönettiği fikrine gönderme yaparak, "İsmail'e Yönetimi İçin Yeni Öneri: 'Mezardan Yönetmeye Devam Etsin'" şeklinde esprili bir başlık kullanıyor. Bu espri, İsmail'in ölümüyle ülkenin yönetiminden çekilmesi gerektiğini, ancak hala "mezardan" ülkeyi yönettiğini ima ederek, İsmail'in yönetimine olan eleştiriyi mizah yoluyla dile getiriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, İsmailağa Cemaati lideri Mahmut Ustaosmanoğlu'nun yoğun bakımda olduğu haberi paylaşılan bir tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. Daha sonra Mustafa bin Abd'ül-Râkî adlı bir kullanıcı bu tweete, "Dua edin doktora niye götürüyorsunuz?" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu, Mahmut Ustaosmanoğlu'nun hastalığı ve yoğun bakımda olmasıyla dalga geçmeyi amaçlayan bir mizah içeriyor. "Dua edin doktora niye götürüyorsunuz?" ifadesi, Mahmut Ustaosmanoğlu'nun hastalığına karşı duyarsız bir şekilde, sanki onun hastaneye gitme sebebiyle dalga geçercesine söylenmiş bir cümle. Bu, oldukça tartışmalı ve incitici bir mizah örneği. Hastalık veya ölüm gibi hassas konuları kullanarak yapılan mizahın, insanların duygularını incittiği ve toplumsal hassasiyetlere karşı saygısızlık oluşturduğu unutulmamalı.

Fotoğrafta bir resmi kurumun bilgisayar salonunda üç erkek oturmuş ve bilgisayar başında çalışıyor. Duvarda, bir telefon numarası ve kurumun logosu var. Tweet'in üstündeki yazı ise "Güvenlik amacıyla 2. ve 4. karınızın ismini öğrenebilir miyim?" şeklinde. Bu tweet'in esprisi, bir kamu kurumunda güvenlik gerekçesiyle bu kadar özel bir bilgi talep edilmesinin absürt bir durum olması. Bu durum, Türk toplumunda genel olarak çok eşliliğe karşı olumsuz bir bakış açısı olduğu için daha da komik hale geliyor.

Mehmet Erol @mehmeterl27 Allah rızası için 1'e Ümmeti Muhammed için 2'ye Gönül kardeşliği için 3'e Şehvi duygular için 4'e...

BirGün Gazetesi BİRGÜN @BirGun_Gazetesi İsmailağa Cemaati'nin yayınevinden çıkan kitap: Cinsel ilişki sırasında alimleri...