Fotoğrafta, bir adamın arabada otururken çekilmiş bir videosu görünüyor. Adamın üstünde "Zenginsin üzülme" yazıyor. Muhtemelen bu, adamın zengin olduğu ve bu yüzden üzülmemesi gerektiği anlamına geliyor. Videonun başlığı "semicenk pantolonlara sığamıyor..." şeklinde. Bu başlık ve üstteki yazı bir araya geldiğinde, adamın pantolonunun bedenine uymadığını, yani kilo aldığını ima eden bir espri yapıldığı anlaşılıyor. Zenginsin ama bu espriye üzülme gibi bir mesaj veriliyor olabilir.

Bu fotoğrafta, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderinin sahibi "sehven #Kajmeran" kullanıcı adlı kişi. Gönderinin içeriği şu şekilde: **ben:** **çocukluğum:** **ben:** **çocukluğum:** Bu gönderinin altında ise bir yorum bulunuyor. Yorumda ise "Gökhan Yıldız" adlı bir kullanıcı "Kolay gelmedin buralara abi gerçi çokta bi yere gelmedin ama geleceksin inşallah seviyoruz seni" yazmış. **Espri:** Espri, "ben" ve "çocukluğum" ifadelerinin tekrarı üzerine kurulu. Bu tekrar, aslında kişinin kendi çocukluğuna dair bir gönderme yapmadığını, bunun yerine yetişkinlikteki yaşadığı zorlukları veya pişmanlıkları ima ettiğini gösteriyor. Yorumdaki ifade ise bu durumu daha da pekiştiriyor. "Kolay gelmedin buralara abi" ifadesi, kişinin yetişkinlikteki hayat yolculuğunun zorlu geçtiğini ima ediyor. "Gerçi çokta bi yere gelmedin" ise biraz ironik bir şekilde, aslında bir ilerleme kaydedemediğini söylüyor. Ancak sonundaki "ama geleceksin inşallah seviyoruz seni" kısmı ise, zorluklara rağmen bir umut olduğunu ve sevildiğini belirterek bir nebze de olsa teselli ediyor. Kısacası espri, kişinin yetişkinlikteki hayal kırıklıkları veya zorluklarına karşı duyduğu buruk bir tatmin ve umut ifadesi olarak yorumlanabilir. "Çocukluğum" kelimesi ise bu noktada, daha saf ve sorunsuz bir döneme duyulan özlemi simgeliyor olabilir.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir çocuk bir masada oturuyor. Kadın çocuğa bakıyor ve gülüyor. Çocuğun önünde bir tabak var ve üzerinde birkaç bisküvi var. Arka planda bir adam da oturuyor ve onlara bakıyor. Fotoğrafın altındaki yorumda bir kullanıcı "erkek olmasına rağmen çok tatlı sağlıklı büyüsün" yazmış. Bu yorumda komik olan şey ise, çocuğun tatlılığının cinsiyetine bağlanmış olması. Halbuki tatlılık cinsiyetten bağımsız bir özelliktir. Bu nedenle yorum, hem çocuğun tatlılığını övüyor hem de bu övgüyü mantıksız bir şekilde çocuğun cinsiyetine bağlayarak ironi yaratıyor.

Bu fotoğrafta, takım elbiseli yaşlı bir adam görünüyor. Adamın kravatı açık mavi renkte ve üzerinde pembe puantiyeler bulunuyor. Yüzünde derin çizgiler var ve konuşur gibi görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında ise bir sosyal medya gönderisinin yorum bölümü yer alıyor. Gönderinin sahibi olan "seyfi.tebtengri" isimli kullanıcı, "Boşa geçmiş bir ömür..." şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorumun altında ise bir "Yanıtla" seçeneği ve gönderiyi beğenenlerin sayısı (48) ile bir beğeni butonu bulunuyor. Buradaki espri, adamın yaşlı ve muhtemelen hayatında pişmanlıkları olabilecek bir durumda olmasından kaynaklanıyor. Yorumu yapan kişi, bu yaşlı adamın durumunu kendi hayatıyla ilişkilendirerek veya genel bir felsefi yaklaşımla "Boşa geçmiş bir ömür..." yorumunu yapmış. Bu yorum, adamın ifadesi ve yaşlılığıyla birleşince ironik bir etki yaratıyor. Yani, "Adam bu halde, belki de hayatını boşa harcamış gibi görünüyor" şeklinde bir anlam çıkarılabilir.

Fotoğrafta bir YouTube yorumu görüyoruz. Yorumu yapan "tala" isimli bir kullanıcı ve yorumda "Komik, samimi ve gerizekalısın. Bayıldım" yazıyor. Yorumun altında beğeni sayısı (622), beğenmeme, yorum sayısı (3) ve bir kalp emojisiyle etkileşim görüyoruz. Espri, yorumun içindeki çelişkiden kaynaklanıyor. Kullanıcı, bir yandan "gerizekalısın" gibi hakaret içeren bir ifade kullanırken, diğer yandan bu durumdan "bayıldığını" söylüyor. Bu durum, videonun ya da içeriğin absürt veya komik olduğunu, hatta bu absürtlükten hoşlandıklarını gösteriyor. Ayrıca, yorumun pozitif bir tonla başlaması ve ardından gelen beklenmedik ifade de komik etkiyi artırıyor.

Elbette, fotoğrafı ve esprisini Türkçe olarak açıklayayım: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, uzay kıyafetleri giymiş altı kadın yer alıyor. Muhtemelen bir uzay yolculuğu ekibini temsil ediyorlar. Ekibin üzerinde "Blue Origin" (Mavi Köken) logosu görülüyor; bu, uzay seyahatleri yapan bir şirketin adı. Fotoğrafın altında ise bir yorum yer alıyor. **Espri Nerede?** Espri, Andrew Jones adlı kişinin yorumunda gizli. Jones, "Kadının ne olduğunu tekrar bildiğimize sevindim..." diyor. Bu yorum, "kadın" tanımının cinsiyet kimliği tartışmalarıyla ilgili bir gönderme yapıyor. Bu tartışmalar genellikle trans bireylerin "kadın" olarak kabul edilip edilmemesi üzerine odaklanıyor. Jones'un bu yorumu, görünüşe göre fotoğrafı çeken ve yorum yapan kişinin belirli bir cinsiyet kimliği anlayışına sahip olduğunu ve bu durumdan memnuniyet duyduğunu ima ediyor. Yani esprinin temelinde, cinsiyet kimliği konusundaki güncel sosyal tartışmalara bir gönderme ve belirli bir görüşü destekleme var.

Resimde, genç bir kadın (Elliot Page) ve daha sonraki yaşlarda aynı kişinin, muhtemelen bir oyuncu olarak, hüzünlü ve içten bir şekilde konuşuyor. Altta, sosyal medya yorumu şeklinde, "Man up Elliot & stop acting like a dramatic woman" şeklinde bir yorum görülüyor. Bu yorumun, genç kızın, daha sonraki yaşamında "dramatik kadın" rolüyle tanınma ihtimaline yönelik bir eleştiri veya alaycı bir tavsiye olduğu anlaşılıyor. Jesten, oyuncuyu daha güçlü ve az duygusal olma yönünde uyarıyor veya alaycı olarak "erkeksi" olmasını tavsiye ediyor. Yani şaka, oyuncunun bir dönem "dramatik kadın" imajıyla anılmasından kaynaklanan bir ironi üzerine kurulu.

Görüntüde, birbirlerine yakın duran, farklı vücut yapılarına sahip iki kadın bulunuyor. Bunlardan biri pembe bir gömlek, diğeri ise bej/koyu yeşil bir üst giyiyor. Fotoğrafın altındaki yorumda ise "olumsuz yorumları görmezden gelin, siz onlardan daha büyüksünüz" şeklinde bir mesaj var. Bu yorum, vücut imajı ve beden olumlama ile ilgili bir mesaj içeriyor. Görünen o ki, ikinci kadın pozitif bir vücut imajı mesajı arayan ve olumsuz yorumlara maruz kalmış bir birey. Yorum, bu olumsuz yorumlara karşı tepki olarak ve öz sevgiyi vurgulamak için kullanılıyor. Joke ise, olumsuz yorumlara karşı bu şekilde bir cevap verilmesini vurguluyor.

Resimde, bir internet forum veya platformunda, bir porno videosunun değerlendirmesiyle ilgili bir yorum görülüyor. Yorum yapan kişi, Vanessa Hudgens (Vanessa Cage yanlış yazılmış) adındaki bir kişinin, bir kardeşler içerikli porno videosunda, "Oğlumu daha iyi sevin" şeklinde bir ifade kullanmasını eleştiriyor. Bu, karakterinin rolüne uymadığı gerekçesiyle videosunun puanını 10/10'dan 9/10'a düşürmüş. Aşağıda, video klibinin amacı ve şakayı anlatan kısaca bir açıklama yer alıyor: Yorum yapan kişi, Vanessa Hudgens'ın bir rolü gereği söylemesi beklenmeyen, garip bir ifade kullanmasını eleştiriyor. Bu, bir tür mizah yaratma biçimi olan "aşırı tepki" (overreaction) şeklinde sınıflandırılır. Görüntünün altındaki "Profesyonellerin standartları vardır" ifadesi ise, eleştirinin ciddiyetini ve yorumun şaka içerdiğini vurgulayan bir yanıt. Yani, yorumun aslında ciddi bir eleştiriden çok, hafif bir mizah unsuru içerdiği anlaşılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir kadın kullanıcının, Cem Yılmaz'a yazdığı bir mesaj görülüyor. Kadın, "Tamzin Kaymaz" adıyla, Cem Yılmaz'ın komedi şakasına üzüntüsünü ifade ediyor. Daha sonra, kendisinin ve iki çocuğunun geçimini, Cem Yılmaz'ın (muhtemelen bir şakada) "kırık lambanın" maliyeti kadar zor bir şekilde sağladığını anlatıyor. Dolayısıyla, espri Cem Yılmaz'ın muhtemelen kendisini bir şekilde eleştirdiği ya da alay ettiği bir durumda ortaya çıkmış ve Tamzin Kaymaz, bu duruma ilişkin bir tepki ve durum özetini anlatmaktadır. "Hayat böyle zor olabilir" kısmı da, durumun genel zorluğunu vurguluyor. Resim, muhtemelen bir komedi şakasının eleştirisini ya da espriye tepki olarak yorumlanıyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, WhatsApp, Facebook Messenger gibi) yapılan bir sohbet mesajlaşması yer alıyor. Mesaj, "Ali Kaan Can" adlı kullanıcının gönderdiği bir mesaj. Mesajda, "Biz de derdimiz var sanıyoruz allah sabır versin cem abi" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da hafif alaycı bir ifade. "Biz de derdimiz var sanıyoruz" kısmı, sanki sorunları olan, zor durumda olan biri gibi hissediyor ve umutsuzluğunu, sorununu dile getiriyor. "Allah sabır versin" ifadesi ise, genellikle zor bir durum karşısında teselli ararken kullanılan bir ifade. "Cem abi" kısmı da, hitap ettiği kişiye ve bağlama göre anlam kazanıyor. Özetle, mesaj; "Biz de sıkıntılarımız var, Allah sabır versin, Cem abi," şeklinde yorumlanıyor ve hafif bir mizah unsuru taşıyor. Yani, belki de "Biz de sıkıntı çekiyoruz, ama önemli değil" veya "Başkalarının da derdi var gibi görünüyor" şeklinde yorumlanabilir. Bir nevi "büyük bir derdim yok ama herkesin derdi varmış gibi" tarzında, komik ve hafif bir şakadır. Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin WhatsApp, Messenger) bir mesajlaşma ekranı görünüyor. Solda, Ahmet Aşık isimli kullanıcının profili ve muhtemelen iki otobüs fotoğrafı mevcut. Sağda ise Ahmet Aşık'ın yazdığı bir mesaj var. Mesajın Türkçe çevirisi şöyle: "Sana bunu yapan hayat bizi sıksa yeridir." Bu, "Hayat bizi ne kadar zorlasa da, yine de yerimizde durmalıyız/sabırlı olmalıyız." anlamına gelen bir ifade, yani bir teselli, içten bir isyan ve belki de biraz ironi içeriyor. İfadeye eklenen kahkaha yüz ifadesi, durumun biraz da komik ve abartılı algılanabileceğini işaret ediyor. "Sana bunu yapan hayat" kısmı, bir olumsuzluk veya zorlu bir durumun altını çiziyor. Buradaki espri, hayatın zorluklarına karşı, bu duruma gülerek ve kabullenerek bir tepki veya teselli oluşturmayı amaçlıyor. Dolayısıyla, hayat ne kadar zor olursa olsun, bu duruma "yeridir" ifadesiyle bir rahatlık veya teslimiyet mesajı veriliyor. Resimde, muhtemelen bir fabrika veya atölyede, iş kıyafetleri içinde bir genç çalışanın fotoğrafı bulunmaktadır. Alt kısımda ise, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) üzerindeki bir sohbet kutusundan bir mesaj görülüyor. Mesajın içeriği "Ugur Çağlar" adlı bir kullanıcının, "siğirli lamba" diye tanımladığı bir ürünün neden bu kadar pahalı olduğunu sorgulaması. "Siğirli" kelimesi, olası bir yanlış anlaşılma veya esprili bir ifadedir. Muhtemelen söz konusu lamba, normal lambalardan farklı bir yapıya ya da malzemeye sahip olduğundan, "siğirli" ifadesi, abartılı bir üslupla kullanılan bir tanımlama. Özetle, espri, "siğirli lamba" ifadesinin ironik ve absürt kullanımı üzerinden ilerliyor. Kullanıcı, muhtemelen bir ürünün gerçek fiyatını ya da özelliklerini esprili bir dille sorgulamaktadır. Resimle birlikte gönderilen mesaj, durumun ironik ve biraz da absürt olduğunu vurgular.

Görüntü, Twitter'da Recep Tayyip Erdoğan'ın bir tweetine Kadir İpek tarafından yapılan bir yanıt tweet'i. Erdoğan, asgari ücretin %30 artırılarak 22.104 TL olacağını duyurmuş. Kadir İpek ise bu tweete yanıt olarak, "O parayla sen geçin geçinebiliyorsan orospunun evladı" diyen olursa, "aldırmayın biz sizi çok seviyoruz" şeklinde küfürlü ve aşağılayıcı bir cevap vermiş. Tweetin şakası, Erdoğan'ın asgari ücret artışına olumlu tepki verdiğini, ancak bazı kişilerin bunu kabul etmediğini ve bunun yetersiz olduğunu düşündüklerini ima eden bir alaycılık ve tepki/provokasyon içerir. Kadir İpek'in cevabı, bu tepkileri kabul etmemenin, hatta küfür ederek tepki göstermenin yollarından biri olarak ele alınıyor. Tweetin altında yer alan "O parayla sen geçin geçinebiliyorsan orospunun evladı" ifadesi, alt tonu ve söylenme biçimiyle çok aşağılayıcı ve küfürlü bir anlam ifade eder. Dolayısıyla tweetin şakası, birtakım tepkilerin kabul edilemezliği ve sert bir tepki vermenin normalleştirilmesi üzerine kurulu. Bunu, asgari ücretin yeterli olup olmadığı ve toplumdaki tepkiler hakkında bir yorum olarak görebiliriz. Ancak, kullanılan dil ve ifade oldukça kaba ve saygısızdır.

Görüntüde, sosyal medya platformunda muhtemelen TikTok veya Instagram gibi bir canlı yayında veya paylaşımda bir genç kızın görüntüsü ve bu görüntüyle ilgili yorumlar yer alıyor. Kızın suratına "Anorexia" yazısı yazılmış. Bu, kızın anoreksiya nevrozuna işaret eden bir durum olduğunu veya en azından bununla ilgili bir mesaj veya fikir paylaşımına yol açabilecek bir görünüş olduğunu gösteriyor. Altta, "omg u ate" (Allahım, yedin!), "wait. Sorry" (Bekle, üzgünüm) gibi yorumlar yer alıyor. Bu yorumlar, kızın anoreksiya veya sağlıksız yeme davranışlarıyla ilgili bir şaka veya eleştiriyi ima ediyor. Yani, şaka, anoreksiya hastalığı veya bozukluğunun ciddiyetini ve sağlıksız yaklaşımları esprili bir şekilde eleştirmeyi kapsıyor. "94" ve "24" ise beğeni ve beğenmeme sayılarını gösteriyor. Bu da, bu konu etrafında oluşan tartışma ve farklı tepkileri yansıtıyor. Görüntü, anoreksiya hakkında hassas bir şekilde esprili bir yorum yapıyor ancak aynı zamanda bu durumun ciddiyetiyle bağlantılı olarak tehlikeli ve etik olmayan bir konu olduğunun da altını çiziyor.

Resimde, bir bitkinin üzerinde küçük, kahverengi-gri bir sinek görünüyor. Tweet'in metni ise, bilim insanlarının bakire üreme yeteneğine sahip bir sinek türü geliştirdiğini söylüyor. Tweet'in mizahı, "Sinekler alemine peygamber mi göndereceksiniz aw" cümlesinde saklı. Bu, sineklerin de evrensel bir mesaj taşıyıp taşımayacağı, ya da peygamberlik yapıp yapmayacağı gibi, absürt bir düşünceye gönderme yapıyor. Bakire doğum yapabilen bir sinek geliştirme haberiyle, oldukça abartılı bir mesaj gönderiyormuş gibi algılanması şakaya yol açıyor. Söz konusu gelişmenin abartılı bir olaymış gibi sunulmasıyla, okuyucunun dikkatini çeken bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir göğüs röntgeni var. Röntgende, bir kişinin göğüs kafesi bölgesinde, yaklaşık 18 santim uzunluğunda bir çatal görünüyor. Bu, esprili bir şekilde, bir genç kızın 18 santimlik bir çatal yuttuğunu ima eden bir durum komedisidir. Durum, röntgende görünen olağandışı nesnenin (çatalın) şaşırtıcılığı ve komikliği üzerine kuruludur. "Abla çatalın gözüküyo" ifadesi, olayı oldukça absürt ve komik bir şekilde vurgulamaktadır. Genel olarak, durum komedisi, gerçekçi olmayan ve beklenmedik bir olay üzerinden kahkaha uyandırmayı hedeflemektedir.

Resimde, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alanda, hacı adaylarının beyaz kıyafetler içinde bulunduğu bir sahne görülüyor. Tweet, "Allah vergisi" diyerek, hac ve umre fiyatlarındaki zammı, "Allah'ın bir vergisi" gibi bir kadercilik/teslimiyet duygusu ile yorumlamış. Bu, hac ve umre fiyatlarındaki artışın kabul edilebilir/kaçınılmaz olduğu anlamına gelen ironik bir ifade.

Resimde, bisikletleriyle Avusturya'dan Türkiye'ye yolculuk yapan üç kadın görülüyor. Kadınlar, seyahatleri sırasında birbirlerine destek vererek, yolda karşılaştıkları zorlukları aştıklarını ve kadınların güçlü olduklarını gösteriyorlar. Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesajın parçası. Bir kullanıcı, Afganların yürüyerek seyahat etmesinin bisiklet süren kadınlardan daha hızlı olduğunu iddia ediyor. Yani, orada bir ironi var. Kadınlar bisikletleriyle bir ayda ülkeyi gezerken, bir diğer kullanıcının Afganların yürüyüş mesafelerine gönderme yaparak kadınların yolculuğuna bir bakış açısı sunması, durumu komik hale getiriyor. Bu, kadınların çabalarını ve becerilerini vurgulamakla ilgili bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Görselde 1979 yılında, muhtemelen İran'da, plajda kadınların bikinilerle güneşlendikleri, rahat bir şekilde vakit geçirdikleri bir fotoğraf bulunuyor. Tweetlerdeki mizah, İran'daki İslam Devrimi öncesi ve sonrası kadınların giyim tarzı ve toplumsal özgürlükleri arasındaki farkı vurgulayarak oluşturuluyor. "Vay beeee... Eskiden İran'da kadınlar kıçını açabiliyordu..." gibi ifadelerle, devrim öncesindeki toplumsal ortamın, daha özgür ve rahat bir tarzı yansıttığı ima ediliyor. "Şimdi açamıyorlar..." ifadesi ise, devrimden sonra kadınların giyim ve hareket özgürlüğünde kısıtlamalar olduğunu gösteriyor. "Ne büyük acı..." ifadesiyle de, bu değişimin ne kadar büyük bir kayıp olduğu veya kadınların hayatlarındaki bu değişime verdiği tepki vurgulanıyor. Özetle, fotoğraf ve tweetler, geçmişteki daha liberal toplumsal normlara karşı bir nostaljiyi ve günümüzdeki toplumsal durumun eleştirisini içeren bir mizah anlayışı içeriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir video veya GIF'in yakalanmış bir karesini görebiliyoruz. Kafalarının büyük bir kısmı birbirine geçmiş, yüzleri çarpık ve korkunç bir ifadeyle dolu, ağızları açık, öfkeli veya acı çeken bir şekilde birbirine karışmış kalabalık bir insan grubu görünüyor. Renk paleti çoğunlukla turuncu ve kahverengi tonlarından oluşuyor, bu da daha da rahatsız edici bir atmosfer yaratıyor. Bu, "Sabri Amca" adında biri tarafından paylaşılan bir mizah içeren paylaşım. Paylaşımın altındaki metne göre, paylaşımda, zalimler veya kafirler için ahirette yaşanabilecek cehennem sahnesi gibi bir imaj/görsel var. "Tabi bu görsel iyi hali" ifadesi ise, orijinal durumun çok daha kötü olduğunu ve paylaşılan görüntüde görülenin sadece "iyi hali" olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, gönderi, zalim veya kafir kimselere ahirette yaşanabilecek zor ve acı dolu bir hayatı, komik ve abartılı bir şekilde ifade eden bir mizahtır. "Her şeyi bağışlayan tanrının sırf kendisine inanmadığı için insanlara işkence yaptığı yer" ifadesi ile gönderinin altında yer alan yorum, gönderinin "zalimlerin cezalandırılmasına" değil, "her şeyi bağışlayan tanrı"nın insanlara yaptığı zulme karşı bir eleştiri veya alay olduğunu düşündürüyor. O halde, gönderinin konusu kötü bir olayı, insanların acı ve korku hissetmesini sağlamak yerine, mizahi bir bakış açısıyla yorumlamak ve yorumlayan kişinin bakış açısını paylaşmakla ilgilidir.

Görüntüde, pembe sweatshirt giyen, gülümseyen bir kız çocuğu var. Tweet, kızın kaybolmasının ardından amcasının evinde yapılan aramalardan bahsediyor. Tweet'te, "Bu tür olaylarda direk aile içi araştırma yapmak lazım, çok tehlikeliler!" ifadesi ise, bir çocuğun kayboluşunda, sorunun aile içinde çözülmeye çalışılması gerektiğini ve bu tür durumların tehlikeli olabileceğini vurgulamaktadır. Tweet'in genel tonu, kayıp olayı konusunda ciddiyet ve endişeyi yansıtmaktadır. Tweetin mizah unsuru yok.