Görselde, eski Cumhurbaşkanı Abdullah Gül'ün bir tweet'i var. Tweet'te, izlediği bir filmden bahsettiği ve filmi çok beğendiğini, oyuncuları da tebrik ettiğini belirtiyor. Esprisi ise, retweet ve beğeni sayılarının çok yüksek olması. 43,4 milyar retweet ve 46,7 milyar beğeni almış. Bu sayılar, Twitter'da alışık olduğumuzun çok ötesinde, inanılmaz yüksek rakamlar. Bu durum, tweet'in viral olduğunu ve çok büyük bir kitleye ulaştığını gösteriyor. Ancak, bu kadar yüksek sayıların gerçekçi olmaması, durumu komik hale getiriyor. Büyük ihtimalle rakamlar abartılı ve mizah amaçlı.

Resimde, kafasına kırmızı Starbucks fincanı takılmış bir köpek görülüyor. Tweet, köpeğin kafasının bu fincana nasıl sıkıştığını anlatıyor. Mizah, köpeğin "aptallığı" ve fincanın kafasına takılmasının komik bir görüntü oluşturması etrafında dönüyor. Tweet daha sonra, resmin 8 yıl önce farklı bir hesap tarafından paylaşılmış ve bu hesabın artık aktif olmadığını söylüyor. Bu durum, paylaşımın dolaşıma girerken bağlamının farklılaştığını ve orijinal paylaşımın sahibinin köpeğin sahibi olmadığını vurguluyor. Kısacası, tweet, köpeğin yaşadığı şaşırtıcı olaydan dolayı yapılan esprili bir gözlem ve bilgi güncellemesi.

Fotoğrafta, Twitter'da "dunya dila" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir oğlanın ailesini görmeden nasıl babasının önüne "damat" diye getirilebileceğiyle ilgili bir şaka içeriyor. "Favlarına bakmadan" ifadesi, kız arkadaşlarının ailesi ile tanışmak için gerekli çabayı göstermeden ya da onları etkilemeden evlilik teklifi yapılmasını, yani şakayla anlatıldığı gibi abartılı bir şekilde nasıl başarabileceğini anlatıyor. Şaka, geleneksel Türk aile yapısı ve evlilik beklentileri hakkında esprili bir şekilde yorum yapıyor. Son cümle olan "askina" ise, daha da vurgulu bir şekilde, şakanın ciddiyetten uzak ve eğlenceli bir bakış açısı taşıdığını gösteriyor. Özetle, mesaj hızlı bir Türk toplumsal anekdot ve espriyle, toplumsal beklentilere olan ilişkisini ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "eray doan" adlı kullanıcının, yaşadığınız aşırı spesifik problemi Google'da arattığınızda, aynı sorunun 10 sene önce DonanımHaber'de sorulmuş olduğunu ifade eden bir tweet paylaştığı görülüyor. Bu, internette aynı problemlerin tekrar tekrar ortaya çıktığına ve insanların aynı şeyleri defalarca sorup cevap aldığına dair bir göndermedir. "Aşırı spesifik" ifadesi de, sorunun o kadar özel ve belirgin olduğu anlamına geliyor ki, Google'da veya başka kaynaklarda bulunabilir olması şaşırtıcı veya ironik bir durum oluşturuyor. Joke, internetteki bilgi kirliliği, tekrar eden konular ve zaman kaybı gibi konulara gönderme yapıyor. Özetle, "neden her şeyi tekrar soruyoruz?" anlamına gelen bir espri.

Görüntüde, sokakta siyah bir ceket giyen bir kişi, bir beyaz otomobilin ve bir beyaz kamyonetin arkasından geçiyor. Kişi, kamyonetin arkasından geçerken, sanki bir engelmiş gibi kamyonetin arkasına saklanmaya çalışıyor. Bu, bir "sıkışma" veya "engel" durumu oluşturan komik bir durum. Olay komik çünkü insanın hareket tarzı, sanki kamyonun arkasından saklanmak zorunda kalıyor gibi ve bu da beklenmedik ve gülünç bir durum yaratıyor. Dolayısıyla espri, insanın kamyon arkasında saklanma çabasının absürtlüğünden kaynaklanıyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya Twitter benzeri) bir tartışmayı gösteriyor. Tartışma, Deep Web ile ilgili girişim ve sıradan bir insanın Deep Web'e nasıl giremeyeceği gibi konulara odaklanıyor. Kullanıcılar arasında geçen mesajlaşma, birbirlerine hakaret içermiyor ancak birbiriyle dalga geçiyor. "sıradan oldugumu kim soyledi" ifadesi ve babanın kafasına cam şişeyle vurulduğu iddiası, durumun bir espri olduğunu ve tamamen abartılı bir anlatım olduğunu gösteriyor. "Deep Web" ile ilgili ilk mesaj, bir şekilde Deep Web'e nasıl girilebileceği sorusunu gündeme getiriyor, fakat sonraki mesajlar, bu durumun abartılı ve komik bir şekilde anlatıldığını ortaya koyuyor. Özetle, fotoğrafta bir esprili tartışma görülüyor ve bu tartışma, gerçekçi olmayan veya abartılı bir konu üzerine kurulmuş.

Resimde, sosyal medyada muhtemelen bir platformda (örneğin, Instagram, Facebook gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir trans kadının fotoğrafını içeriyor. Fotoğrafın yanında, bir başlık ile, "Dünyadaki en iyi trans kadın Türkiye'de bulunabilir. Tanrıça gibi AQ" ifadesi yer alıyor. Bu, kişisel görüş ve potansiyel önyargıyı yansıtan bir başlıktır. Altta, trans kadının fotoğrafı ile ilgili yorumlar bulunmaktadır. "Yığıt Tavuklupilav" isimli kullanıcı, "iste bunun yaranı yalarım" şeklindeki yorumunu yapıyor. Bu yorum, açıkça cinsel içerikli ve uygunsuz bir yorum olup, trans kadın hakkındaki olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor. "Hahaha" şeklinde yapılan cevap, yorumun olumsuz veya rahatsız edici olduğunu ve bu tür yorumları onaylamayan bir yaklaşımı yansıtıyor. Özetle, şaka, trans kadınlara yönelik cinsel ve uygunsuz bir yorum ve bu yorumun topluma ve kişilere nasıl bir etki yapacağı üzerinedir. Yorumun rahatsız edici, aşağılayıcı ve olumsuz olduğu vurgulanmaktadır.

Resimde, bir Reddit kullanıcısının, kız arkadaşının vajinasının mağaraya benzemesi ve bunun sonucunda cinsel ilişki sırasında orgazm olamaması nedeniyle yaşadığı sorun hakkında bir paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, sorunun çözümünü ve nedenini anlatan bir açıklama istemektedir. Bu, ilişki problemleri, fizyolojik farklılıklar ve bunların sosyal algılanışı gibi konulara değinen bir şaka veya hafif bir mizah içeren bir paylaşım. "Vajina mağara gibi" benzetmesi cinsel deneyimin "zor" ve "beklenmedik" yönlerini mizah yoluyla ifade ediyor. Aynı zamanda, kişisel sorunları toplumsal bir platformda paylaşmanın ve çözüm arayışında bulunmanın da altını çiziyor. Paylaşımda, cinsel uyumsuzluk ve cinsellik algısı gibi hassas konular ironik bir şekilde ele alınıyor. İfadenin mizahı, bir sorunun "mağara gibi" vajina benzetmesiyle komikleştirilmesinde yatmaktadır.

Görüntüde, siyah cübbeler giymiş ve alnlarına haç işareti çizilmiş kişilerin bulunduğu bir kare fotoğraf var. Görseller, "dini veya mistik bir topluluk" temsili gibi görünüyor, ancak kostümler ve alındaki semboller, bu grupların gerçekte bir "gizli topluluk" veya "kurnaz grup" olup olmadığı konusunda şüphe uyandıran, absürt ve ironik bir his uyandırıyor. Fotoğraf, kültürel ya da dini gruplar hakkındaki ciddi yorumların yerine, karikatürize edilmiş ve esprili bir yorum sunuyor. Alınlardaki haç işaretleri ve giydikleri kıyafetler, "ciddi" bir görünüm sergileyerek gerçekliğin veya ciddiyetin eksikliği hissi veriyor. Bu da fotoğrafta ironik bir mizah oluşmasına neden oluyor. Ayrıca, fotoğrafın altındaki etiketlerden biri bir "internet platformu" ismi gibi görünüyor. Tüm bunlar, fotoğraftaki kişilerin, ciddiyetin veya gerçekliğin yerine absürtlüğü, ironiyi ve espriyi vurgulamak amacıyla böyle poz verdiklerini gösteriyor. Sonuç olarak, fotoğrafın ironik ve absürt mizah içeriği, "ciddi" gruplar hakkında karikatürize bir yorum sunuyor.

Görselde, iki paralel ray üzerinde hareket eden, gümüş rengi yuvarlak nesneler (büyük ihtimalle topları temsil ediyor) gösteriliyor. Rayların eğimi yukarı ve aşağı doğru değişerek, yukarı doğru hareket eden toplar, aşağı doğru hareket eden raylardan etkilenerek, diğer raylarda da yol alıyorlar. Yani, eğimin yukarı veya aşağı olması, topların raylar arasında ilerlemesine engel olmuyor. Tweet'in amacı, yukarı ve aşağı hareketlerin (veya daha genel olarak yükselişlerin ve düşüşlerin) yaşamda önemli olduğunu vurgulamaktır. Görseldeki fizik gerçekleri gösteren animasyon, yukarıdaki eğimdeki nesnelerin, diğer eğimdeki nesnelerin hareketleriyle aynı anda yoluna devam edebileceğini açıklamaktadır. Bu da, fiziksel olaylar gibi, hayatımızdaki iniş çıkışların da aslında her şeyi etkilediği anlamına gelir. Kısacası, hayatın iniş çıkışlarını önemsememiz gerektiğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, Ay'da yürüyen bir astronot ve Amerika Birleşik Devletleri bayrağı görülüyor. Resim, Apollo 11 görevinin Ay'a inişini gösteriyor. Tweet'in mizahı, "Bu fotoğraf sahte" ifadesi ile başlayan ve daha sonra gerçek olduğunun BBC haber sitesi linki ile kanıtlanan bir komplo teorisini ele alıyor. Bu, Ay'a inişin sahte olduğuna inananlar tarafından yaygın olarak paylaşılan bir fikirdir. Tweet, bu iddiaya karşı, "saçmalık" veya "yanlış" bir söylem üretmiyor, bunun yerine konu hakkında bilgi edinmelerini sağlayan bir bağlantı vererek karşı görüşün doğruluğunu sunuyor. Tweet'in amacı, okuyucuyu Ay'a inişin gerçekliği hakkında bilgi edinmeye yönlendirmek.

Görselde, ellerin bir cam kavanoza bir nesne yerleştirmesiyle ilgili eski bir video klip görünüyor. Klip, izleyicilere "koşullandırılıp koşullandırılmadığımız" sorusunu soran bir tweet'in altına yerleştirilmiş. Mizah, videonun gerçek bir bilimsel deney olmadığı, aksine 2000'li yılların başlarında yayınlanan bir PlayStation 2 reklamı olduğu gerçeğinde yatıyor. Olayı gerçek bir deney gibi sunan, hatta izleyicileri "koşullandırma" konusunda düşündüren tweet, aslında bir reklamın şaşırtıcı efektlerine dikkat çekiyor. Dolayısıyla, gerçekçi olmayan bir şekilde sunulan durumdan kaynaklanan absürt bir durum yaratılıyor. "Koşullandırılma" sorusunu gülünç hale getiriyor, çünkü bu, reklamın etkisiyle sağlanan bir yanılsamadan kaynaklanıyor.

Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda bir video altındaki yorumlara ait bir ekran görüntüsü. **Yorum içeriği:** İlk yorumda, "Yavuzer Sinan YARDIM" isimli kullanıcı, "Abi ben ayak faşistiyim" ifadesiyle bir espri yapıyor. "Ayak faşistiyim" ifadesi, "ben ayak problemlerimden dolayı çok sıkıntı çekiyorum" anlamında ironik bir ifadedir. Yani, ayak problemi yaşıyor gibi görünmekle, "faşist" kavramının olumsuz anlamını kullanarak espri yapıyor. İkinci yorumda, "Taha Kirkimci" isimli kullanıcı "Ben de bacak komünistiyim" diyor. Burada "bacak komünistiyim" ifadesi de bir ironi ve benzer şekilde, ayak problemlerini esprili bir şekilde dile getiriyor. "Komünist" kelimesi de olumsuz anlamda kullanılmış. Her iki yorum da ayak problemi çektiklerini ironik bir şekilde ifade etmektedir. **Özetle:** Joke, ayak problemi çeken insanların kendi aralarındaki esprili bir diyalog örneğidir. "Faşist" ve "komünist" kelimeleri olumsuz anlamlarıyla ironik bir şekilde kullanılmış ve espri yaratılmıştır. Her iki kullanıcı da esprili bir şekilde durumu kendi tarzlarında dile getiriyor. Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzer bir platformda bir videonun yorum bölümünden bir ekran görüntüsü. Yorumlar, kişilerin videoya ilişkin görüşlerini ve düşüncelerini ifade ettikleri alan. "Yavuzer Sinan YARDIM" isimli kişi, "Abi ben ayak faşistiyim" ifadesiyle ayak sorunları yaşayan biri olduğunu ima ediyor ve bu, bir tür mizah içeren bir ifade. "Taha Kirkimci" isimli kişi ise ona "Ben de bacak komünistiyim" şeklinde yanıt vererek, "ayak faşisti" ifadesini bir benzetmeyle ele almış ve mizahi bir şekilde cevaplamıştır. "Faşist" ve "komünist" kelimeleri olumsuz bir konuda mizah için kullanılmış. Bu, kültürel referanslara ve söyleme biçimine bağlı olarak, ironik ve biraz da abartılı bir ifade. Kısacası, iki kullanıcı, birbirlerine alaycı ve eğlenceli bir şekilde karşılık vermişler.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter) yapılan bir paylaşım yer alıyor. Kullanıcı "Libido düşüren ilaç var mı?" sorusunu soruyor. Bu, bir şaka veya ironi içeren bir mesajdır. Soru, ciddi bir yanıt beklerken, "Azgınım 7/24 hatta dua bile ettim ki geçsin" yanıtının gelen cevabın ne kadar şakacı ve abartılı olduğunu göstermektedir. Genel anlamda, kullanıcının cinsel isteğinin yüksek olduğunu, bununla ilgili bir çözüm bulma çabasını ve bu sorunun biraz absürt bir şekilde ifade edildiğini anlatıyor. Sorunun şakacı ve biraz da içten olma tonu, bu tarz sosyal medya etkileşimlerinde sıkça karşılaşılan bir mizah biçimidir.

Resimde Reddit platformunda bir gönderi ve ona ait yorumlar görülüyor. Gönderi, "insanlık tarihinden bir kişiyle seks yapmak isteseniz, kim olurdu?" sorusunu içeriyor. Bir kullanıcı, kanserden 9 yıl önce ölen eşiyle tekrar seks yapmak istediğini söylüyor. Bu, "en iyi kişiyi" bulmanın getirdiği bir paradoks olarak kabul edilebilir. Bu gönderideki espri, insanların ölülerle yeniden bağlantı kurmak veya yaşayan bir kişiyle tekrar ilişkiye girmek gibi imkansız veya etik olmayan arzularına odaklanıyor. İfade, romantizm, kayıp ve hatta biraz da sapkınlıkla ilgili ironik bir yorum yapıyor. Kullanıcıların ölümden sonra bile "mükemmel" bir eş ararken düşündükleri veya hissettikleri duyguların absurdlüğünü ele alıyor.

Görüntüde, siyah şapkalı bir Yahudi din adamı (Haham) olan Haham Brunson'ın, Twitter'da paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, yıllar önce bir internet sitesindeki fotoğraf paylaşım etkinliğinde, kendisinin ilk kez sitede aktiviteye katıldığını ve beğeni almaya çalıştığını ancak kimse fotoğrafını beğenmediğini anlatıyor. Ardından, rakamlar sallayarak gönderi paylaştığını, bu gönderileri gören kızların kendisine mesaj atarak fotoğraf gönderdiğini ve mesaj kutusunu doldurduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Tweetin sonunda "ahaha" ifadesi, konuya ilişkin esprili ve hafif bir üslup kullanıldığını gösteriyor. Joke, sosyal medya platformlarında popülerlik kazanmak için kullanılan tuhaf ve beklenmedik yöntemlere gönderme yaparak, biraz da internet kültürüyle ilgili bir espri.

Görüntüde, makyajlı ve dövmeli bir kadının fotoğrafı ve altta sosyal medya platformunda bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "Auburn - Takip Et" şeklinde başlıyor ve "m3n'lerin ve d1e'lerin savaşa gittiği zamanları özlediğini" söylüyor. Ardından bir başka kullanıcı tarafından "Nick Meme" adlı bir yanıt gönderisi var ve "Auburn'da o zamanlar gıda kıtlığı vardı. Emin misin?" diye soruyor. Şaka, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan ve genellikle gençlerin kullandığı bir ifade tarzının ironik şekilde kullanılmasından kaynaklanıyor. "m3n" ve "d1e", muhtemelen askeri bir kısaltma, yani askerlerin savaşta olmasıdır. Kullanıcı, eski zamanların özlemini ifade ediyor ve belki de o dönemlerde insanların daha az maddi imkanla daha iyi bir şekilde savaştıklarını, daha az şımartıldıklarını veya daha az şikayet ettiklerini düşünüyor. İronik olarak, "m3n" ve "d1e" ifadeleriyle eski zamanların nostaljik bir şekilde anlatımı yapılmaktadır. Fakat yanıtlayan kişi, bu özlemin altını çizen bir nokta getirir; o zamanlarda önemli bir gıda kıtlığı olduğunu hatırlatarak, bu nostaljiyi gerçekçi bir çerçeveye oturtmaktadır. Yani şaka, nostalji duygusunun yanıltıcı olabileceğini ve insanların, geçmişteki koşulları idealize ettiklerini eleştirmektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Cenk" adlı kullanıcının bir mesajı var. Mesajın içeriği, "Erkek adam oyunda tartıştığı kişiden numarasını ister numarayı alınca da aramaz" şeklinde. Bu, erkeklerin online oyunlarda tartıştıkları kişilerin numaralarını istedikleri, ancak numarayı aldıklarında arama yapmadıklarıyla ilgili bir klişe, bir esprili ifade. Erkeklerin, özellikle oyunlarda, geçici sinirlilik ve tartışmalardan sonra, gereksiz iletişimi önlemek ve soğumak isteyen bir davranış biçimini konu alıyor. Dolayısıyla, espri, online oyunlarda yaşanan bir tür "kaba" erkek davranışını, ironik bir şekilde ele alarak, komik hale getiriyor.

Resimde, 2009 yılında 12 yaşında bir çocuğun, muhtemelen online bir oyunda banlanan hesabının geri alınması için ebeveynleri aracılığıyla Jagex şirketine yazdığı bir mesaj görülüyor. Mesajın tonu, biraz da olsa özür dilemekle birlikte, sorumluluktan kaçınmaya ve olayı hafifletmeye çalışıyor. Çocuğun hesabını banlanan hesabını geri almak için 90 günlük bir "üyelik" satın aldığı belirtiliyor. Bu, "ben çocuktum, bana kötü davrandılar!" tarzında özür dileyerek olayın şaka boyutuna getiriliyor. Mesajın mantıksızlığı ve "olayı" anlatma tarzı burada espri unsuru olarak çalışıyor. Bir nevi komik bir ironi söz konusu. 12 yaşındaki bir çocuğun bu kadar karmaşık bir yazı dili kullanması ve bir oyunda yaptığı hatalardan bir anne-baba aracılığıyla özür dileme çabası gülünç bulunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online yorum platformunda (örneğin, bir ürün veya hizmet için) bir müşteri yorumu yer alıyor. Yorum sahibi, "Gökhan GÜZEL OĞ" adında bir kişi. Yorumda, kullanıcı ürün veya hizmeti "iğrenç" olarak nitelendiriyor ve tek yıldız verdiğini belirtiyor. "1 yıldız verdim onuda ananizin amina sokur diye" kısmı ise oldukça kaba ve saldırgan bir ifade. Bu cümle, yorum sahibinin hayal kırıklığı ve öfkesini açıkça ifade etmesine karşın, oldukça çirkin ve uygunsuz bir dil kullanıyor. Joke, kaba ve saldırgan ifadeyle yaratılıyor. Yorum, kişisel ve hakaret içeren bir tepki örneği sunuyor.