Sarı saçlı ve yeşil spor kıyafetli bir kişi, dış mekanda bir sandalyede otururken elindeki içeceği uzatıyor ve bir şeyler anlatıyor. Videonun mizahı, kişinin taklit yaptığı iddia edilen kişiyle olan benzerliği ve konuşma tarzı üzerine kurulu.

Videoda bir dövüş sahnesi görülmektedir; arkadaki kişi öndeki kişiyi bir sopa ile hızla darbelemektedir. Esprinin kaynağı, öndeki kişinin tepkisinin çok yavaş olması ve arkadaki kişinin hiç beklemeden saldırıya geçmesidir.

Videoda mor tişörtlü bir kadın, elindeki kaşıkla bir karışımı ağzına götürüp yediği anda büyük bir duman çıkıyor. Videonun esprisi, kadının bu tepkisiz ve ciddi duruşuyla dumanın yarattığı absürt etki arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, "Little Debbie" adlı bir kurabiye markasının ambalajları hicvediliyor. Fotoğrafın sol üst köşesinde, orijinal "Little Debbie" kızının resmi var. Sağ üst köşede ise, Lil Pump'a benzetilen ve yanında içki şişesi ve sigara ile gösterilen "Lil Debbie" adında bir figür yer alıyor. Alt kısımdaki görseller de benzer bir mizah anlayışı taşıyor: * Sol altta, "dab" hareketi yapan bir figürün üzerinde "Little Dabbie" yazıyor. * Ortada, şişman bir çocuğun üzerinde "Lil' Diabeetus Snacks" (Şeker Hastası Küçük Aperatifler) yazıyor. Bu, hem "Little Debbie" ismine gönderme yapıyor hem de ürünlerin sağlıksız olduğu imasına kapı aralıyor. * Sağ altta ise Michael Jackson'a benzeyen bir figürün üzerinde "Little DebHEE-HEE" yazıyor. Bu da yine markanın ismine yapılan bir gönderme ve muzip bir espri içeriyor. Fotoğrafın genelindeki espri, orijinal "Little Debbie" markasını popüler kültürdeki farklı figürler ve kelime oyunlarıyla mizahi bir şekilde yeniden yorumlamak. Özellikle "Lil Pump" benzerliği ve "Diabeetus" kelimesinin kullanılması, genç nesillerin popüler kültürü ve markalarla kurduğu ilişkiyi yansıtan bir hiciv örneği.

Videoda üç genç adam bir odada bir araya gelmiş; biri gitar çalarken diğer ikisi içki içiyor. Videonun komikliği, başlıkta geçen 'Sütü seven kamyoncu' ifadesiyle görseldeki ortamın ve kişilerin bu durumla hiçbir ilgisinin olmamasından kaynaklanıyor.

Yeşil bir arka plan önünde genç bir adam, bir Osmanlı kralına atfedilen ve 'kesilen sakal daha gür çıkar' sözünü içeren bir hikayeyi anlatıyor. Videoda adam, sözün çok eski bir tarihten geldiğini belirterek tarihsel bir perspektif sunuyor.

Videoda bir grup arkadaşın içinde bulunan bir genç, karşısındaki kıza hızlı bir hareketle tokat atıyor. Kızın yüzü tokatla sarsılırken, yanındaki arkadaşı şaşkınlıkla tepki veriyor. Esprinin kaynağı, Türk kültüründeki 'Osmanlı tokadı' kavramının yabancı bir ortamda beklenmedik ve sert bir şekilde uygulanmasıdır.

Videoda bir kişi diğerini arkadan sarılarak sıkıştırıyor ve bu sırada aralarında yüksek sesli, argo içeren bir şakalaşma yaşanıyor. Esprinin kaynağı, başlıkta kullanılan absürt ve kaba ifade ile videodaki fiziksel mücadelenin tezat oluşturmasıdır.

Videoda bir kişinin dışarıda, ağaçlık ve çalılarla dolu bir alanda hareket ettiği görülmektedir. Görüntülerin düşük kalitesi nedeniyle net bir eylem seçilememektedir.

Bu fotoğrafta, bir kişinin yüzünün arkasında yazılı bir metin görülüyor. Metin, kelimelerin içindeki hecelerin yerini değiştirerek kelime oyunları yapıyor. Örneğin, "He)adache" kelimesinde "He" kelimesi "adache" kelimesinin başına getirilmiş. Bu tür kelime oyunları, genellikle kelimelerin telaffuzlarını veya anlamsal çağrışımlarını kullanarak mizah yaratır. Fotoğraftaki metnin tam olarak ne anlama geldiğini veya mizahının ne olduğunu anlamak için daha fazla bağlam gereklidir. Ancak genel olarak, bu tür oyunlar "he" (o, erkek), "men" (adamlar), "she" (o, kadın) gibi zamirlerin veya kelimelerin parçalarının farklı kelimelerle birleştirilmesiyle oluşturulur. Fotoğraftaki yorumlar kısmında ise bir kullanıcı "Sl(she)ut who(her)re" şeklinde bir yorum yapmış. Bu da aynı kelime oyunu mantığıyla "slut" (kadın) ve "whore" (orospu) kelimelerini "she" ve "her" zamirleriyle değiştirerek oluşturulmuş bir kelime oyunu. Altındaki "Mia" adlı kullanıcının "Good lord" (Aman Tanrım) yorumu ise bu kelime oyununun espri anlayışını ifade ediyor. Yani esprinin mantığı, kelimeleri oluşturan heceleri veya harfleri oynayarak anlamsız veya komik yeni kelimeler üretmek ve bu kelimeler üzerinden bir espri anlayışı yaratmaktır.

Videoda bir kişi, dışarıda yaprakların arasında duran bir içecek kutusunun portakal gazozu mu yoksa çikolatalı kek mi olduğunu anlamak için bir bıçakla kutuyu kesiyor. Kişi kutuyu kestiğinde içinden kek çıktığını fark ediyor.

Videoda bir sosyal medya paylaşımı görülmektedir. Paylaşımda, birbirine çok benzeyen iki kadının yan yana durduğu bir sahne üzerinde 'Kardeşler mi yoksa sevgili mi?' sorusu sorulmaktadır. Esprinin amacı, birbirine aşırı benzeyen bu iki kişinin akrabalık bağını veya romantik ilişkilerini sorgulamaktır.

Videoda bir kadın, elektrikli bir çit olduğunu bilmeden atlara doğru çok yaklaşarak onları korkutuyor. Videonun komikliği, kadının çite çok yakın olduğu sırada dış sesin çitin elektrikli olduğunu söyleyip söylememek üzerine şaka yapması ve kadının son anda çite çarpıp bağırmasından kaynaklanıyor.

Deniz kenarında güneşlenen bir adam, müzik eşliğinde garip ve enerjik hareketler yaparak dans ediyor. Videonun komikliği, adamın ciddi yüz ifadesiyle yaptığı absürt ve koordinasyonsuz dans hareketlerinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir otobüsü durdurmaya çalışan Örümcek Adam görülüyor. Otobüsün üstünde "Şeytanın planı" yazısı var. Otobüsün üzerinde, sıkışmış bir sürü insan var. Örümcek Adam'ın durdurmaya çalıştığı otobüsün altında ise "*Ayat-Ul-Kursi" yazısı bulunuyor. Fotoğraftaki son öğe ise, Örümcek Adam'ın çabalarını uzaktan izleyen ve "Ben" yazan küçük bir çocuk. Esprinin anahtarı, "Ayat-Ul-Kursi"nin İslam inancında kötü güçlere karşı koruma sağlayan bir dua olması. Bu durumda, otobüsün "Şeytanın planı" olması ve Örümcek Adam'ın onu durdurmaya çalışması, dinî bir referansla ironik bir durum yaratıyor. Çocuk ise bu çabaları izleyerek olaya daha da mizah katıyor.

Video, 'Cat Doorbell' başlığı altında bir kedi ve bir insanın olduğu iki farklı sahneyi yan yana karşılaştırıyor. Sol tarafta 'Meme' (Mizah), sağ tarafta ise 'Real Audio' (Gerçek Ses) yazarak kediyle ilgili bir internet şakasını ve orijinal ses kaynağını gösteriyor. Esprinin kaynağı, kediyle ilgili popüler bir internet akımının gerçek görüntüsüyle mizahi kurgusunun kıyaslanmasıdır.

Videoda yaşlı bir kadın, bir kişinin vefatı üzerine düzenlenen anma töreninde duygusal bir konuşma yapmaktadır. Kadın, ölen kişinin bilgili, hitabeti güçlü ve iyi huylu biri olduğunu belirterek ailesine destek verdiğini ifade etmektedir.

Fotoğrafta, ortası delik bir simit, ikiye kesilip arasına fıstık ezmesi ve reçel sürülmüş bir şekilde tutuluyor. Fotoğrafın üst kısmında, bir sosyal medya gönderisi olduğu anlaşılıyor ve "Bu bir sandviç mi?" sorusu yöneltilmiş, altına da "Lütfen tartışın" notu düşülmüş. Esprisi ise, sandviç tanımının sınırlarını zorlaması. Klasik sandviç yapımında ekmek dilimleri kullanılırken, bu durumda simit kullanılmış. Bu durum, insanların sandviç tanımının ne kadar genişleyebileceği veya ne kadar farklı yorumlanabileceği üzerine bir tartışma başlatıyor. Yani, mizah, basit bir yiyeceğin, farklı bir malzeme ile birleştirilerek sandviç olup olmadığı konusundaki absürtlükten geliyor.

Videoda bir el, bir kartın üzerindeki dört farklı renkteki bilyeden birini seçmeye davet ediyor. Seçilen bilyeler bir ray üzerinde ilerletiliyor ve farklı yönlere doğru hareket ediyorlar.

Bir grup insan asansörün önünde parmaklarını havaya kaldırarak bir hareket yapmaktadır. Asansör açıldığında içeriye bir güvenlik görevlisi girer ve ekranda Call of Duty: Modern Warfare 2 logosu belirir. Videonun esprisi, insanların hareketinin bir oyun sahnesine veya ani bir olaya dönüşmesi üzerine kuruludur.