Fotoğrafta, Elif (@elfakcvi) isimli bir kullanıcının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, Elif'in babasının bir akrabası tarafından arandığı ve Elif'in Instagram'daki fotoğraflarının erkekler tarafından beğenildiği, hatta babasının da takipçi sayısının artması için akrabalarına "siz de takip edin" dediği anlatılıyor. Espri, babanın kızının Instagram'daki fotoğraflarına karşı verdiği tepkiyle ilgili. Erkeklerin fotoğrafları beğenmesi üzerine babanın, takipçi sayısını artırmaya çalışması, ironik bir durum yaratıyor ve "akraba kudurtucu musun be adam" ifadesiyle de bu durum mizahi bir şekilde eleştiriliyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Instagram) hesabının istatistikleri ve bir metin mesajı görünüyor. Hesap adı "BGY: DİRENİŞ V" ve 25 gün önce bir yıldız katkıda bulunmuş. Hesap, 826 takipçi ve 748 kişiyi takip ediyor. Ayrıca, 1 ortak var. Metin mesajında, "Instagram'da artık takipçi ve takip edilenleri gizleyebiliyoruz galiba. Hayat bitti..." şeklinde bir ifade var. Bu, sosyal medya platformlarının takipçi ve takip edilenleri gizleme özelliğini yeni eklediğine dair bir ironik/ağır mizah içeren bir yorum. "Hayat bitti" kısmı, bu yeni özelliğin sosyal medya deneyimini önemli ölçüde etkileyebileceğini ve insanların kendilerini daha az takip altında hissedebileceklerini veya takip etmeyi kısıtlayacaklarını ima eder. Son kısım ise, platformun topluluğu korumak için bazı takip listelerini veya kişileri belirli şekillerde sınırlama yoluna gittiğini ve bu kararının sebeplerini açıklıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (doğan) yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda, Instagram'da duygusal şarkı paylaşıldığında, sürekli "hayırdır" yazıldığı ve bu nedenle müzik dinlemenin daha uygun olacağı, Ankara misketinin ise daha iyi bir seçenek olduğu esprili bir şekilde ifade ediliyor. Özetle; duygusal şarkı paylaşmanın, sosyal medyada olumsuz tepkilere yol açabileceği ve bunun yerine müzik dinlemenin veya başka etkinlikler yapmanın daha iyi olacağı fikri, Ankara misketini de bu bağlamda esprili bir alternatif olarak sunarak anlatılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "paşam" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, "Yengeme ne hesap vericem ben şimdi?" diye soruyor. Bu, bir şaka içeriyor. Genellikle yengesinin hesap sormasını beklediği, dolayısıyla kendisine hesabını vermesini gerektireceği bir durum ima ediliyor. Mesajın alt kısmında ise, "Bu Hafta" başlığı altında, "Rehberindeki Behman amcam adlı kişi @sikis_ustadi3431 kullanıcı adıyla instagram'da" yazıyor. Bu, yengenin veya sorunun konusu olan kişinin instagram hesabının adını içeriyor. "Takip Et" butonu da, kullanıcının yengenin/sorunun konusu olan kişinin instagram hesabını takip etmesini teşvik ediyor. Dolayısıyla şaka, "Yengeme hesap soracağını" düşünen birinin, aslında amcası tarafından Instagram hesabının takip edilmesini umması şeklinde şekilleniyor. Bu, "hesap vermek" yerine, instagram hesabının takip edilmesini beklemek ve "yenge" yerine amca'yı kullanmak, şaka içeriğinin aslında "instagram'da amcasıyla iletişime geçmek" anlamına gelebileceğini düşündürtüyor. Şakada, Instagram takip etme eyleminin, hesap sorma eylemine bir benzetme olduğu ve beklenmedik bir bağlamda kullanıldığı anlaşılıyor.

Tweet'te, kullanıcı "emre ankylosaurus" Instagram'da neden sesli mesaj gelmediğini soruyor. Tweet'in altında, Instagram'da gelen sesli mesajların yerine, "Yarrak çizmeye çalışıyorum" şeklinde bir metin mesajı görülüyor. Bu, bir espri olup, kullanıcı, gerçekte sesli mesaj yerine farklı bir şey gönderdiğini veya bir sorunla karşılaştığını ima ediyor. Görüntüler, Instagram'da sesli mesajların gelmemesiyle ilgili bir şikâyetin, esprili bir şekilde, bir başka mesaj veya aktiviteyle (yarrak çizmeye çalışma) ilişkilendirildiğini gösteriyor. Tweet, Instagram'da sesli mesajların çalışmama konusundaki genel bir şikayet veya teknik sorunu esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, iki kişinin WhatsApp sohbeti görülüyor. Birinci kişi, diğer kişiye "havuz günü" yazılı bir fotoğraf göndermiş ve "Bunu sadece sen görebilirsin" yazmış. İkinci kişi "Sahte hesap değil mi?" diye sormuş. Birinci kişi "evet kardeşim" diye cevap vermiş. Şaka, birinci kişinin profilinde, diğer kişinin sadece "havuz günü" yazılı bir fotoğraf görmesi ve gerçekte fotoğrafın içerdiği şeyin diğer kişinin görebileceği bir şey olması. Bu, birinci kişinin diğer kişinin fotoğrafın gerçekte ne içerdiğini görebileceğini düşünerek, bir tür şaka yapmış olmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, kendini aynada fotoğraflayan bir kadın var. Kadın, üstüne çiçekli mavi bir gömlek ve siyah bir etek giymiş. Kadının gözleri siyah gözlüklerle kapatılmış. Kadının arkadaşı ise, "Gözlerin çok güzel" diye mesaj atmış. Fakat kadın gözlük taktığı için arkadaşının mesajını anlayamamış. Burada espri, kadının gözlük taktığı için arkadaşının mesajını kaçırması ve gözlerinin güzel olduğunu anlayamaması üzerine kurulu.

Bu fotoğraf bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsüdür. Kişi, akrabasının sosyal medya hesabını bulmuş ve onu takip etmeye başlamıştır. Ancak akrabası, onun hesabını takip etmesinin sebebini sormaktadır. Ekran görüntüsünde, kişi akrabasının kendisini tanımadığını, ancak kendi hesabını takip ettiğini bildiğini belirtiyor. Akraba ise şaşkınlığını ve takip isteğinin kaynağını soruyor. Ekran görüntüsündeki espri, kişinin akrabalarının sosyal medya hesaplarını bulup takip etmesinin ve onlara mesaj göndermesinin neden olduğu garip durum üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Yağmur" adlı bir kullanıcı, "Ve tanrı kadını yarattı... (max 3/10 olan kız arkadaşımın instadaki fotoğrafına attığım yorum)" yazmış. Bu gönderideki espri, kullanıcının kız arkadaşının fotoğrafını 10 üzerinden 3 puan vererek, kadının güzelliğini alaycı bir şekilde düşük göstermesidir. "Ve tanrı kadını yarattı..." kısmı ise, bu alaycı puanlamaya dini bir gönderme yaparak espriyi daha da vurguluyor.

Resimde, sarı bir civciv ve yanan bir ateş emojisi var. Bu emojiler, "Hikayene ifade bıraktı" yazısıyla birlikte, "Sana attığım atesi dağa tasa atsaydım otel sahibiydim dus artık" şeklinde bir mesaj oluşturuyor. Bu, birbirine zıt iki düşünceyi bir araya getiren bir espri. Civciv, "ateş"i kullanarak "otel sahibi" olabileceğini ima ederek bir "daha iyi" durum ortaya koyuyor. Ancak, bu durum, "dağa tasa atmak" gibi imkansız bir eylemle mümkün olabilir. Bu da, civcivin ifadesinin saçma olduğunu gösteriyor. Esasen, "ateş"in sembolik bir anlamı var. Bu espri, evde ateşin, daha iyi yaşam koşullarını temsil edebileceğini gösteriyor. Ancak, bunu gerçekleştirmek için, "dağa tasa atmak" yani imkansız bir eylem yapmak gerekiyor.

Fotoğrafta genç bir adam kahvaltı yaparken görünüyor. Alttaki açıklamada "Yıllar sonra kahvaltı yaptım" yazıyor, yani adam kahvaltının uzun zamandır özlemini çekiyordu. Bu da ironik bir espri çünkü insanlar genelde kahvaltıyı sık sık yaparlar. Fotoğrafın sahibi de bu durumu mizahla ele almış.