Fotoğrafta, dünyanın çeşitli bölgelerinde gerçekleşmiş savaşlar ve çatışmaların bir haritası yer alıyor. Harita üzerinde, Bosna Savaşı, Ukrayna-Rusya Savaşı, Çeçenistan Savaşı, Abazya Savaşı, Kosova Savaşı, İsrail-Lübnan Savaşı gibi birçok savaşın başlangıç ve bitiş tarihleriyle birlikte işaretlendiğini görmekteyiz. Ayrıca Suriye İç Savaşı, Irak Savaşı, Afganistan Savaşı, Körfez Savaşı ve diğer birçok önemli çatışmanın da yer aldığı anlaşılıyor. Her bir savaşın yanında tarih bilgisi verilerek zaman çizelgesi oluşturulmuş. Bu görselin espri unsuru, dünyada yaşanan pek çok savaş ve çatışmayı tek bir harita üzerinde toplayarak, insanların bu konuda farkındalık sahibi olmasını sağlamaya çalışıyor. Bu durum, insanlığın yaşadığı ve yaşamaya devam ettiği sürekli savaşlar ve çatışmaların bir yansımasıdır ve ne yazık ki oldukça acı bir gerçekliği yansıtıyor. Haritadaki savaşlar ve çatışmaların "sayısal" bir şekilde sunulması ise durumu daha da vahim gösteriyor. Dolayısıyla, görsel, bu durumun üzüntüsünü ve ağır bedellerini vurgulamak amacıyla, bir tür ironik bir mizah örneği olarak algılanabilir. (Aslında acımasız ve mizahla uzak bir konu.)

Fotoğrafta, aynı babanın iki farklı fotoğrafı karşılaştırılıyor. Soldaki fotoğrafta, sağlıklı olan babası çocuğunu havaya kaldırıyor. Sağdaki fotoğrafta ise, bacağından dolayı koltuk değneği kullanan babası yine çocuğunu havaya kaldırıyor. Fotoğraf, engelli bireylerin dahi sağlıklı insanlar kadar iyi ebeveyn olabileceğini vurgulamak için mizah kullanıyor. "Engelli olmanın, sevgiyi ve ebeveynliği engellemediği" vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, "imkansızın" aslında mümkün olduğunu ve engellerin sevgiyi engellemediğini gösteriyor.

Resimde kalabalık bir grup insanın, birbirlerine yakın durup, neredeyse üst üste binmiş bir şekilde, ilginç ifadelerle ve hareketlerle tasvir edildiği görülüyor. İnsanların çoğu, şaşkın, öfkeli veya rahatsız görünüyorlar. Çoğu ağzını açmış, sanki bir şeyler söylüyor ya da bir şeyden rahatsız oluyor gibi. Hatta bazıları soluklanıyor veya öksürüyor gibi görünüyorlar. Resmin üst kısmında, "İNSANIZ İNSANIZ LAN! LAN! ÜHÜHÜ!" şeklinde Türkçe bir baloncuk var. Bu karikatür, insan davranışları ve özellikle kalabalık içindeki insanların etkileşimlerini, bazen de hoş olmayan durumları komik bir şekilde ele alıyor. "Ühühü" ifadesi, ortamın ne kadar kaotik ve insan davranışının ne kadar anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılabilir. Resimdeki kalabalık içindeki rahatsız edici ya da şaşkın ifadeler, büyük bir kalabalık içindeki insanların nasıl kaybolup dikkat çekmeyi nasıl zorlaştırabileceğiyle ilgili bir noktaya değinebilir. Büyük kalabalıkların ve insanların karşılıklı etkileşimlerinin mizahına odaklanıyor.

Fotoğrafta, 1943 Bengal Kıtlığı'nda açlıktan ölmüş, zayıflamış insanların siyah beyaz bir görüntüsü var. İnsanlar çok zayıf ve çaresiz görünüyorlar. Fotoğrafın altındaki metin, bu acı olayı hatırlatıyor ve kullanıcının, detaylar için fotoğrafa kaydırma yapmasını istiyor. Fotoğrafla ilgili espri ise, o kadar acımasız ve rahatsız edici bir olayın, sosyal medya platformunda paylaşılması ve eğlence amaçlı kullanılmasının çirkinliğidir. Fotoğraf, Bengal Kıtlığı'nın dehşeti hakkında bilinçlendirmek yerine, belki de dikkat çekmek veya ilgi toplamak için bir araç olarak kullanılıyor. Bu, oldukça kötü bir espri örneğidir.

Fotoğrafta açlıktan ölen çocuklar var. Altında ise insanların her gün ölmeye devam ederken, eyalet hükümetinin herhangi bir kıtlığın olduğunu reddettiği yazıyor. Bu fotoğraf, özellikle de çocukların ölümünden faydalanan kötü bir şaka olarak yorumlanabilir. Aslında bir şaka değil, gerçek bir trajedi ve bu durumdan sorumlu kişileri sorgulamamız gerekiyor. Fotoğrafta, yoksulluk ve kıtlığın görüldüğü bir ortamda yerde yatan insanlar var. Resimde, ölülerin olduğu ve insanın hayatta kalmak için mücadele ettiği bir kıtlık durumu görülüyor. Resim, "sizbilindiye" isimli Instagram sayfasından alınmış ve ironik bir şekilde, Instagram'ın günümüzde insanların hayatlarında nasıl merkezi bir rol oynadığını ve gerçek dünyadaki acıların farkında olmadan fotoğrafları "beğenmeye" devam ettiğimizi göstermek için kullanılmış. Şaka, Instagram'ın sürekli olarak hayatımızda yer alması ve "beğenmek" eylemiyle insanların gerçek dünyadaki sorunlara karşı duyarsızlaşması üzerine kurulu. Resim, bu ironiyi vurguluyor ve sosyal medya platformlarının gerçek dünyadaki sorunları göz ardı etmek için nasıl kullanıldığını sorgulamamızı sağlıyor. Fotoğrafta, 1943 Bengal Kıtlığı sırasında aşırı açlıktan ölen insanların fotoğrafları var. Fotoğrafta, zayıf ve açlık çeken insanlar görülüyor. Görüntü oldukça rahatsız edici. Bu fotoğrafın altında "3 milyon insanın yaşamını kaybettiği, tarihin gördüğü en acı olay: 1943 Bengal Kıtlığı'nı sizler için hazırlamaya çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." yazısı var. Bu fotoğrafın altına yazılan yazı, kitleleri etkilemek ve duygu sömürüsü yapmak için bir olaydan faydalanıldığını gösteren bir tür kara mizah içerir. Kişinin Bengal Kıtlığı hakkında bilgi verdiğini söylemesi, bu trajik olaydan faydalanmaya çalıştığını ima eder. Kıtlığı "hazırlamak" ve "yana kaydırmak" ifadeleri de bu olayı önemsizleştirir ve bir eğlence unsuru gibi gösterir. Resimde aşırı derecede zayıflamış, kemikleri sayılabilen bir kişi yer alıyor. Kişi o kadar zayıf ki neredeyse iskelet gibi duruyor. Arka planda ise daha sağlıklı görünen insanlar yürüyerek geçiyor. Bu resim, 1943-1944 yıllarında Bengal'de meydana gelen ve milyonlarca insanın ölümüne yol açan büyük kıtlığı temsil ediyor. Kıtlık, pirinç hasadının başarısız olması ve İngiliz sömürge yönetiminin gıda tedarikini yeterince yönetmemesi nedeniyle yaşandı. Bu dönemde açlıktan ölen insanların kemiklerinin çıkmış olması, fotoğraftaki kişinin durumunu anlatıyor. Resmin altındaki yazı, Bengal Kıtlığı'nın gerçekte bir hastalık olarak değil, açlık ve yetersiz beslenme nedeniyle yaşandığını vurguluyor. Resim, trajik bir olayı göstererek, açlığın ve beslenme yetersizliğinin insan üzerindeki yıkıcı etkilerini gözler önüne seriyor. Bu olay, tarihin karanlık sayfalarından birini hatırlatıyor ve insanlığın temel ihtiyaçlarını karşılamanın ne kadar önemli olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta, açlıktan bitkin düşmüş, kemikleri sayılan insanlar görünüyor. Bu insanların çoğunluğu kadın ve çocuklardan oluşuyor. Erkekler, savaşmak için ordulara katıldıkları için, evsiz kalan kadınlar ve çocuklar açlıkla boğuşuyor. Fotoğrafın altındaki yazıda, erkeklerin çiftliklerini satıp ordulara katıldıkları, kadın ve çocukların ise büyük şehirlere göç etmek zorunda kaldıkları ve açlıkla mücadele ettikleri anlatılıyor. Bu durumun tarihçiler tarafından "insan yapımı" bir kıtlık olarak nitelendirildiği ve savaşın yol açtığı bu durumun, artan krize rağmen önlenemez olduğu vurgulanıyor. Resimdeki ironi, erkeklerin savaşmak için gitmesi nedeniyle kadın ve çocukların açlıktan ölmesidir. Savaşın sonuçları ve insanlık dışı koşulları, "insan yapımı" bir kıtlıkla sonuçlanmıştır. Bu fotoğraf, savaşın sadece cephede değil, siviller üzerindeki yıkıcı etkisini de gözler önüne seriyor. Fotoğrafta, ağaçların arasında, birbirine yakın şekilde yatmış ve ölmüş birçok insan görünüyor. Resmin altında, tüm dünyayı sarsan Bengal Kıtlığı'nın 2. Dünya Savaşı sırasında, 60,3 milyon nüfusa sahip Bengal'de yaşandığı yazıyor. Bu resimdeki mizah, ölümle alay eden bir mizah türü, siyah mizah olarak adlandırılıyor. Ölümü küçümseyen bir şekilde ele almak, gerçekte insanlığın acı ve ıstırabını yadsıyan bir davranıştır. Fotoğrafta, yoksul görünümlü, savaştan etkilenmiş kişiler, kıtlık ve açlık içinde yürürken, bir adam da sırtında bir yük taşıyor. Resimdeki durum, savaş sonrası yaşanan zorlukları ve yoksulluğu gösteriyor. Resmin altında yazan yazı ise, "Öncelikli konumda yer alanlara mal ve hizmetlere erişim kolaylığı sağlandı. Böylece tahıllara erişim kısıtı gelmiş oldu. Yerel kaynaklarla erişim kısıtı varken bir de uluslararası ithalata erişim Churchill'in savaş kabinesi tarafından reddedilmişti." Bu espri, savaş sırasında zenginlerin, yoksul halkın ihtiyaç duyduğu gıdaya ulaşamadığı bir dönemde, kendi rahatlıkları için ihtiyaç duydukları şeylere rahatlıkla erişebilmelerini ve yoksul halkın acı çekmesini göstererek alaycı bir dille ele alıyor. İronik bir şekilde, Churchill'in savaş kabinesinin yoksulların ihtiyaçlarını görmezden geldiğini ve onların ihtiyaçlarını engelleyerek, kendi çıkarları için kaynakları kullandığını gösteriyor. Bu durum, o dönemde yaşanan büyük adaletsizliğe dikkat çekiyor.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide Emirdöküm adlı bir kullanıcı, "Şimdiki çamurlar neden insan olmuyor?" diye soruyor. Bu gönderideki espri, günümüzde insanların "çamur" olarak nitelendirildiği ve bunun "insan" olmalarıyla çeliştiği, bu durumun ironik olduğu fikrine dayanıyor. "Çamur" kelimesi, kirli, kötü veya düşük seviyeli olarak algılanan bir şey için kullanılırken, "insan" sözcüğü ise daha olumlu ve üstün bir varlığı ifade eder. Esasen, gönderi, insanların birbirlerine karşı kötü davranışlarını ve bu davranışların "insan" olmalarıyla bağdaşmadığı fikrini vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir vitrinde "İnsanlar sevilmek için yaratıldılar. Eşyalar ise kullanılmak için. Dünyadaki kaosun nedeni eşyaların sevilmeleri ve insanların kullanılmasıdır." yazılı bir afiş görülüyor. Bu afişin, insanları eşyalardan üstün tutan bir mesaj verdiği, ancak vitrinde eşyaları insanların üstünde kullandığı bir şekilde düzenlediği için mizahi bir durum yaratıyor. Bu afiş, insanların insanlığı unuttuklarını ve eşyalara olan bağlılıklarını aşırı seviyeye taşıdıklarını ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, Av. Leyla Keleş'in Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görüyoruz. Tweet'te, bir komşusunun intihar haberini duymayan bir Müslüman'ın, intiharı gerçekleşirken çektiği videoyu paylaştığı ve bu eylemi hükümete bildirmektense vicdanını rahatlatmak için paylaştığı eleştiriliyor. Eserin temel konusu, insanların başkalarının acılarından haberdar olduklarında, bunu kamuoyu ile paylaşmak için kullanma eğilimi ve bu eylemin, acının gerçek kaynağını unutup, sadece kendi duygu ve düşüncelerini ön plana çıkarmasıdır. Bu nedenle tweet, hem intiharın gerçek nedenleri ile ilgilenmeyen, hem de "hükümete bildirmek" gibi bir sorumluluktan kaçınan kişinin vicdanını sorgulamaktadır. Bu fotoğrafta, bir kadın siyasetçinin sosyal medya hesabının ekran görüntüsü görünüyor. Kadın, bir Türk bayrağı ve kilitli bir kutu ile birlikte "Av. Leyla KELEŞ" adıyla geçiyor. Hesap bilgisi altında, "Ak Parti Malatya Battalgazi Belediye Meclis Üyesi" yazıyor. Doğum yılı 1990 olarak belirtiliyor ve hesaba Ağustos 2020'de katıldığını gösteriyor. Hesabın 14,8 milyar takipçisi ve 21 milyar takipçisi var. Bu görüntü, bir Türk politikacının sosyal medya profilinin mizah yoluyla nasıl abartılı bir şekilde sunulabileceğine dair bir örnek. Çok yüksek takipçi sayısı, gerçekçi olmayan bir şekilde yüksek takipçi sayısının komik bir örneğidir. "Av" kısaltmasının bir avukatı belirtmesi, kadının genç yaşına rağmen deneyimli bir siyasetçi olduğu ima ediliyor, ancak bu, hesabın gerçekliğini sorgulatan bir detaydır. Görüntü, sosyal medyada takipçi sayısının abartılı kullanımı ve siyasetin mizahi bir şekilde ele alınmasıyla ilgili bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, 1999 depreminde Avcılar'da yaşadığı anıları anlatan bir kişinin depremden hemen sonra babasıyla birlikte yardım amacıyla sokakları gezdiğini anlatıyor. Daha sonra da depremde iki binanın yıkıldığını ve birilerinin binanın altında kaldığını düşünüp arama çalışmalarına katıldığını, daha sonra da binanın altında buldukları kişinin sadece 3-5 kişi olduğunu görünce şaşırdıklarını anlatıyor. Fıkra, 1999 depreminde yaşanan acıyı ve kayıpları abartılı bir şekilde kullanarak komedi yaratmaya çalışıyor. Bu tarz espriler bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabilir. Deprem gibi ciddi olayları hafife alan bu tür esprilerin toplumda yaygınlaşmaması gerekir.

İnsanın insana duyduğu şu aşka bakın Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir inşaat işçisinin hastaneye kaldırılması ve patronunun izin vermemesi üzerine zorla istirahat yazdırılması anlatılıyor. Şaka, patronun izin vermemesiyle ilgili ve işçinin hastalığının kabul edilmemesi üzerine yapılan eleştiri.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Paylaşım, "Annemle babam kuzen neyin mucizeliğinden bahsediyosunuz. Mucize değil insanlık dramıyım." şeklinde bir yorum içeriyor. Ayrıca paylaşım, "Annenizle babanızın tanışma olasılığı 2,5 katrilyonda 1. Siz [1] mucizesiniz! Kendinize iyi bakın." yazılı bir tabelanın fotoğrafını gösteriyor. Şaka, paylaşımdaki kişinin anne ve babasının kuzen olması ve bu durumun aslında bir mucize olması üzerinden yapılıyor. Bu durum, tabelada belirtilen "1" rakamı ve "mucize" kelimesiyle ironik bir şekilde karşılaştırılıyor.

Enkaz altında kalan kardeşimizin “sen gitme abi” demesi... Kaynak

Resimde depremden etkilenen bir bölgede bir köpeğin enkaz altından bir insanı kurtarmaya çalıştığı görülüyor. Köpek enkaz altındaki insana yardım ediyor. Bu görselin altına yazılan tweet'te ise, "Kim bilebilir dün tekmelediğin köpek yarın seni enkaz altından çıkaracak kim bilebilir aç bırakıp eziyet ettiğin köpek senin sesini kokunu hissedip seni yaşama bağlayacak tam bir insanlık dramı..." yazıyor. Tweet'te aslında köpeklerin insanlardan daha merhametli ve iyi kalpli olduğu ima ediliyor. Tweet'in esprili kısmı ise insanlara kendilerini ve davranışlarını sorgulamaya teşvik etmesi.

İnsanlardan nefret ediyorum PELLD SOKAK HAYVANLARI BESLENME ALANI MAMA SU Kaynak

beyza @beyzamiya bi tane kiz şalının üstüne şapka takmış diye arkasindan süslüman diye bağırdılar kız aglayacak gibi oldu. bu...

Fotoğrafta, Dr. Dodo adında bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, doktorluğa devam etmek için annesinden ayrı olduğunu, ve annesinin doğum günü hediyesini merdiven boşluğuna koymasının onu üzdüğünü yazıyor. Ayrıca sağlık çalışanlarının maaşının konuşulmamasını istiyor. Bu tweet, doktorların maaşları ile ilgili tartışmalara gönderme yaparak, insanların hemşirelerin ve doktorların maaşlarıyla ilgili şikayet etmelerini eleştiriyor. Dr. Dodo'nun tweet'i, anne ile çocuğu arasındaki ilişkiyi ve doktorluk mesleğinin zorluklarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Esasen, tweet'te Dr. Dodo, doktorluk mesleğinin zorluklarını ve anneleriyle olan ilişkinin karmaşıklığını esprili bir şekilde anlatarak, sağlık çalışanlarının maaşlarının düşük olmasına dair genel bir eleştiriye gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "ulan begüm" isimli bir Twitter hesabından atılmış bir tweet görülüyor. Tweette, "Nasıl bir dönemdeysek herkes çok sinirli, her şey çok aksi ve her konuda aşırı şanssızlık var. İnsanlık resmen yıkım içerisinde kimsenin tahammülü ve enerjisi yok." yazıyor. Bu tweet, günümüzdeki zorluklara ve insanların genel ruh haline dair ironik bir gönderme. Şaka, insanların günlük yaşamlarında karşılaştıkları zorlukları ve sıkıntıları abartarak bir mizah unsuru yaratıyor. İnsanların sinirli, şanssız ve enerjisiz olduğunu söyleyerek, o dönemde yaşanan olumsuzlukların herkes tarafından hissedildiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, "Annenizle babanızın tanışma olasılığı 2,5 katrilyonda 1. Siz [1] mucizesiniz! Kendinize iyi bakın." yazan bir tabela var. Bu, kişinin anne ve babasının tanışıp kendisini doğurmasının ne kadar düşük bir olasılık olduğunu vurgulayarak, kişinin özel ve değerli olduğunu ima eden bir espridir. İnsanların kendilerini özel ve değerli hissetmelerini sağlamak için, "Sen bir mucizesin!" gibi cümleler kullanırlar. Bu espri ise bunu bir adım öteye taşıyarak, anne ve babasının tanışma olasılığını hesaplayarak, kişinin bir mucize olduğunu bir matematiksel gerçekle destekler.