Fotoğrafta, dikenli tel örgünün arkasında, büyük bir asker ve onun önünde, küçük bir çocuğun olduğu görülüyor. Asker, çocukla iletişim kurmak veya dokunmak için eğiliyor görünüyor. Fotoğrafın ironisi, askerin dikenli tel örgüyü kullanan ve bir bariyer oluşturan kişinin, çocuğun bu engelden etkilenmemesini sağlamaya çalışmasıdır. Dikenli telin, bir sınır, ayrım, engellenmiş iletişim veya toplumsal adaletsizliğin sembolizmini vurgulaması, söz konusu askerin bu duvarı, fiziksel ve duygusal bir bariyer olarak nasıl algıladığının esprili bir şekilde eleştirisidir.

Resim, Filistin'in Gazze Şeridi'nin bir haritasını gösteriyor. Haritada, kırmızı noktalar ile gösterilen, tarım arazileri veya bitki örtüsü bulunmaktadır. Kırmızı noktaların yoğunluğu ve dağılımı, muhtemelen uydular tarafından elde edilen verilerle belirlenen bitki örtüsü sağlığını veya tarımsal aktiviteyi temsil ediyor. Resimdeki mizah, herhangi bir mizah içermiyor. Sadece bir haritayı göstermektedir. Bu bağlamda, bir mizah bulunmamaktadır.

Fotoğrafta siyah bir zemin üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir yazı var. Yazı, dini görüşlere sahip olmanın gerekliliği hakkında ironik bir eleştiri içeriyor. Yazıda "Bu profilin sahibi herhangi bir dini görüşe sahip olmamakla beraber insanları ibadetlerine göre değerlendirmez. Bu profil için neye inandığınız önemli değildir insanlar için sadece iki tanımı vardır: iyi insan, kötü insan. Bu yaşıma kadar gökten düşen bir hayvan göremedim veya bir denizi ortadan ikiye yaran bir insanla karşılaşmadım. Benim görüşüme göre bir ALLAH var ama onun ibadete değil ama yarattığı kulların iyilik yapmaya ihtiyacı var. Kısacası dört duvar arasında ettiğiniz dualarla ilgilenmiyorum. Yolda yürürken bir aç insan veya hayvan gördüğünüzde oradan geçerken sergilediğiniz tavrı değerlendiririm kıldığınız namazla değil." Yazı, dinin insanları iyi ve kötü olarak sınıflandırdığı ve "gerçek" dini davranışın ise ibadetten çok yardımseverlik ve merhamet olduğuna dikkat çekiyor. Eğlenceli bir şekilde, yazı "gökten düşen hayvan" ve "denizi yaran insan" gibi abartılı ifadelerle dindeki aşırılığı ve gerçeklikten uzaklığı eleştiriyor.

Resimde Ukrayna bayrağı olan ve @temonesta kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, Ukrayna ile ilgili savaşla ilgili yapılan şakaların durdurulması isteniyor. Tweet'te, Ukrayna halkının çok zor durumda olduğu, savaştan dolayı korktukları ve panik halde oldukları, birçok kişinin orduya katılmak için sıraya girdiği belirtiliyor. Ölüme bile göz yumdukları belirtilerek insan olmaları isteniyor. Şaka yapılmaması istenen sebep, Ukrayna halkının yaşadığı zorluklara saygı duyulması gerektiğidir. Şaka yapmanın, insanların yaşadığı acıları küçümsemek anlamına geleceği belirtiliyor.

Fotoğrafta bir Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, sabah işe giderken evdeki çöp yolunun üzerinde bir çöp atan bir emektar işçi gördüğünü ve ona "Günaydın kolay gelsin, hayırlı işler." dediğini yazmış. İşçi de ona "Abi ilk defa takım elbiseli bir iş adamı bana böyle selam verdi" diye cevaplamış. Şaka, işçinin kendini takım elbiseli bir iş adamı gibi hissettiği için şaşırmış olması ve yazarın da bunu ironik bulması üzerine kurulu. İşçi, muhtemelen yazarın kendisine gösterdiği ilgiye alışılmadık bir şekilde tepki vermiş. Resimde, yorgun ve bezgin bir adam, bir el arabasıyla dolu bir yığın kutu taşıyor. Adamın yanında, kendisine gülen ve "Smile" yazan bir tişört giyen bir adam var. Şaka, zorlu bir işi yaparken bile, pozitif kalmanın önemini vurguluyor. Yorgun adam, kutuların ağırlığı altında zorlanırken, diğer adam ona gülerek, "gülümse, hayat güzel" gibi bir mesaj veriyor. Şaka, hayatın zorluklarına rağmen, pozitifliğin önemini ve gülümsemenize neden olacak küçük şeylerin değerini gösteriyor.

Almanya’da bir lise müdürü her eğitim öğretim yılı başında öğretmenlerine şu mektubu gönderirmiş; Almanya'da bir lise müdürü,...

Bu, Twitter'da paylaşılan bir görsel. Görselde, Ecem Akkaya isimli bir kullanıcı tarafından yazılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "duvarlar yıkıldı gözümüzün önünde binalar çöktü yaşadığımız korkunun haddi hesabı yok can kayıpları var ve biz İzmirli olduğumuz için sizin dar zihniyetiniz yüzünden 'Hak ettiler' sözüne tabi kaldık bir kez daha insanlıktan utanıyorum ne acı!" yazıyor. Bu tweet, İzmir depreminin ardından, bazı kişiler tarafından yapılan "Hak ettiler" gibi acımasız yorumlara tepki olarak yazılmış. İzmirliler, bu yorumlara karşı büyük bir tepki göstermişler ve depremzedelere destek olmak için çaba göstermişler. Bu tweet de, depremin ardından ortaya çıkan insanlık dışı davranışları eleştiriyor.

Fotoğrafta, deprem enkazından çıkarılan bir Azerbaycan vatandaşına ait kimlik kartı görülüyor. Kimlik kartında, kişinin adı "Nigar" ve doğum tarihi 18.10.2005 olarak görünüyor. Şaka ise, bu depremde 15 yaşında hayatını kaybeden Nigar'ın, aslında henüz doğmamış olması ve kimlik kartının doğum gününden önce verilmiş olmasıdır. Bu durum, depremin trajik boyutunu vurgulayarak, bir yandan da ironik bir mizahla hayata tutunma çabasını gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, 18 aylık çocuğuyla parka giderken herkese el salladığını, ancak hiç kimsenin el sallamadığını anlatan bir kadın tarafından yazılmış. Çocuğunun yüzünün düştüğünden bahsederek, insanların çocuklara el sallamaları gerektiğini vurgulamış. Bu gönderinin mizahı, çocuğun el sallama isteğine karşılık vermeyen insanların görgüsüzlüğüne ve çocuğun bunu nasıl hissettiğine odaklanıyor. Aynı zamanda, yetişkinlerin çocuklarla empati kurması ve onlara karşı daha dikkatli olmaları gerektiğini hatırlatıyor.

Resimde Twitter'da Fatma Aktaş tarafından atılmış bir tweet görülüyor. Tweet, sosyal medyada yapılan bazı yanlış davranışları eleştiriyor. Tweet'te, "Yolda kadını döven adama müdahale etmiyor video çekiyorsunuz, araba arkasında köpeği sürükleyene karışmıyor video çekiyorsunuz, üzeri kirli diye koltuğa oturtulmayın çocuğa acıyor fotoğraf çekiyor ama yanınızdaki boş yere oturtmuyorsunuz. O elinizdeki telefon [boşluk] girsin ne diyim" yazıyor. Bu tweet, sosyal medyada insanların olaylara tepkilerinde çelişkili davranışlar sergilediklerini eleştiriyor. Örneğin, bazı olaylar karşısında duyarlı davranırken, bazı olaylar karşısında ilgisiz kalabiliyorlar. Bu durum, toplumda bazı konulara karşı farkındalık eksikliğine veya çift standartlı bir yaklaşım sergilenmesine işaret ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @Gaza pizm hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı Anıl Acar, "Lan olum çok basit ya; Hayvanları öldürmeyeceksin, ormanları yakmayacaksın, kadın ve çocuklara zarar vermeyeceksin. Efendi gibi yaşayıp, geberip gideceksin. Bu kadar basit bu kadar!" yazmış. Tweet'te geçen "efendi gibi yaşayıp, geberip gideceksin" ifadesi, "iyi bir insan ol" anlamına gelen bir deyim olarak kullanılmış. Ancak, tweet'in tonu ve sözcük seçimi, bir eleştiri veya alay içeren bir ifade olarak algılanabilir. Tweet'in komik tarafı, yazarın "iyi bir insan ol" mesajını oldukça sert ve alaycı bir dille ifade etmesidir.

Fotoğraf, Twitter'dan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, Fatma Aktaş adlı bir kullanıcı, sokakta meydana gelen bir olayı eleştiriyor. Tweet'te yazanlar şu şekilde: Yolda kadını döven adama müdahale etmiyor video çekiyorsunuz, araba arkasında köpeği sürükleyene karışmıyor video çekiyorsunuz, üzeri kirli diye koltuğa oturtulmayın çocuğa acıyor fotoğraf çekiyor ama yanınızdaki boş yere oturtmuyorsunuz. O elinizdeki telefon girsin ne diyim. Bu tweet'te, insanların toplumsal olaylara yeterince ilgi göstermediğini, önemli konular yerine önemsiz şeylere daha çok odaklandıklarını eleştiriyor. Bu eleştiri, "köpeği sürükleyen adam" gibi bir olaydan bahsederek ve bunun yerine "üzeri kirli bir çocuk" fotoğrafı çekmeye daha çok eğilim gösteren insanları hedef alıyor. Tweetin esprisi, insan davranışlarını abartarak, toplumsal duyarlılık ve ilginin eksikliğini mizahi bir şekilde sergilemesinde yatıyor.

Hayvanlara karşı acımasız olan, iyi bir insan olamaz. Arthur Schopenhauer #BatikentteKatliamVar

Teneffüste engelli çocuğuyla ilgilenebilmek için bekliyor - Acayip duygulandım yemin ediyorum