Fotoğraf, Time dergisinin yeni kapak fotoğrafını gösteriyor. Kapakta, Yahya Sinvar'ın resmi, üzerinde büyük bir kırmızı çizgi ile yer alıyor. Çizgi, sanki Sinvar'ın hayatının veya faaliyetlerinin reddedildiğini, yasaklandığını veya sona erdiğini simgeliyor. Bu, Yahya Sinvar'ın ölümünün Time dergisi tarafından ele alınışını ve bu konuda bir görüş belirten bir kapak tasarımı yaptıklarını gösteren bir haber fotoğrafı. Kapak, alaycı bir şekilde ölümünü ve etkinliklerinin son bulmasını vurgulayarak Yahya Sinvar'a karşı bir tavır sergilemek amacıyla oluşturulmuş olabilir. Bu, derginin, Sinvar'ın ölümüne ilişkin kendi yorumunu ve bakış açısını ortaya koymaya çalıştığına işaret ediyor.

Resimde, Delhi, Hindistan'ın muhtemelen farklı bir bölgesinin, muhtemelen yoğun ve düzensiz bir kentsel alan ile düzenli ve yeşil bir park veya alanın birleşimi olan iki farklı manzarası görünüyor. Solda şehrin yoğun yapısı, sağda ise daha düzenli ve yeşil alanlar mevcut. Fotoğraf, Türkiye'nin Şirinevler ve Ataköy semtleri arasında bir karşılaştırma yaparak mizah kullanıyor. Özetle, Şirinevler'in (veya benzeri yoğun kentsel alanların) düzensizliği ve kalabalığı ile Ataköy'ün (veya benzeri planlı alanların) düzenini ve yeşil alanlarını karşılaştırıyor. Fotoğraf, kentsel planlama ve tasarımın farklı yaklaşımlarını ve sonuçlarını ironik bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, elinde muhtemelen radyoaktif madde içeren bir şişe tutan bir kişi görülüyor. Şişenin üzerinde "DROP & RUN" (kaç ve saklan) gibi yazılar var. Ayrıca, radyoaktif maddenin kimyasal sembolleri ve miktarları da mevcut. Resmin mizahı, radyoaktif maddenin potansiyel tehlikesiyle, fotoğraf çekmedeki zorluğun birleşmesinden kaynaklanıyor. Görüntü kalitesindeki problem, fotoğrafın çekildiği şeyin tehlikesi ve tehlikeyi çağrıştıran yazıların birleşiminden doğan bir ironi içeriyor. Dolayısıyla, fotoğraf çekmedeki zorluğun nedeni, maddeye yaklaşmanın veya onunla etkileşimde bulunmanın tehlikesiyle dolaylı olarak bağlantılıdır.

Fotoğrafta, Delhi'nin yoğun nüfuslu bir semti ile yeşil, düzenli ve daha az yoğun bir semt arasındaki çizgiyi gösteren bir hava fotoğrafı görüyoruz. Aynı şehirde, farklı sosyal sınıfların nasıl yaşadığını gösteriyor. Tweet'in başlığı, bu iki semti "Şirinevler" ve "Ataköy" olarak adlandırarak, Türkiye'de üst sınıfın yaşadığı semtlerin klişelerini kullanarak, bu iki alan arasındaki karşıtlığı vurguluyor. Fıkra, Delhi'de var olan sosyal eşitsizliklerin Türkiye'deki şehir planlama ve toplumsal sınıf ayrımı klişeleri ile karşılaştırılarak komik hale getiriyor.

Resimde bir kızın başının üzerine büyük bir tuba yerleştirilmiş, tubanın üzerinde "Allah büyük" yazıyor ve kızın yüzünde acı çektiği belli oluyor. Aynı zamanda diğer kız da bir "Mosque" (Camii) yazısıyla yanına geliyor. Bu resmin espri konusu, camilerde sabah namazı için ezan okunduğunda uyuyanları uyandırması ve uyuyan insanların da bu durumdan rahatsız olmasıyla alakalı. Resimdeki kız tubanın sesi ile rahatsız edilmiş ve kızın yanına gelen diğer kız ise ezanı temsil ediyor.

Resimde, arabada oturan üç kişi görünüyor. Ortalarındaki kişi, başında geleneksel bir Arap başlığı olan (galiba keffiyeh) ve biraz sinirli ya da sıkıntılı bir ifadeyle görünüyor. Üstte Türkçe "Nakitte bekleyen" yazıyor. Solda "Stop olan" ve sağda "Dipten satan" yazıları var. Muhtemelen bir araba içi diyaloğu ya da durum komedisi sahnesinden bir kare. Komiklik, "nakitte bekleyen" ifadesi ile "stop olan" ve "diptten satan" ifadelerinin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Muhtemelen, nakit sıkıntısı çeken ve "stop olan" kişi, "diptten satan" kişi tarafından "beklemek" zorunda kalıyor. Özetle, nakit sıkıntısı çeken kişi, daha ucuz ürün satan satıcıyla karşılaşmış ve "stop" etmiş olabilir. Durum, bekleyiş ve maliyet/fiyat arasında bir tezat kuruyor. İfade edilen durumun kültürel bir bağlamı da olabilir, ancak görseldeki ifadelere dayanarak, konu genel anlamda bir nakit sorunu ve pazarlık durumunu temsil ediyor. Resimde, bir araç içerisinde üç kişinin bulunduğu bir sahne görülüyor. Araç içindeki kişilerin giyim tarzlarından, muhtemelen Orta Doğu'da bir yerlerde oldukları anlaşılıyor. Üstte "Nakitte bekleyen" yazıyor. Altta ise sol tarafta "Stop olan" ve sağ tarafta "Dipten satan" yazıyor. Bu, muhtemelen beklenen bir şeyi (muhtemelen para) almayan kişinin, diğerlerinin onu "dipten satan" (yani, çok ucuza) olarak nitelendirmesine karşı tepkisi. "Nakitte bekleyen" kişinin beklenmedik bir tepkisi, "Stop olan" kısmı ise beklentiye karşı duruşu. "Dipten satan" ise, çok ucuza satmayı ifade ediyor. Dolayısıyla, mizah, beklenenin farklı bir şekilde sonuçlanması, ve bekleyiş ile gerçekleşen durum arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Bir tür "beklenmedik gelişme" ya da "umutsuzluk" mizahı diyebiliriz.

Resimde, bir konuşma veya toplantı ortamında, muhtemelen bir kadın yetkili ve etrafında birkaç kişi görülüyor. Kadın, başörtüsü takmış ve ciddi bir ifadeyle duruyor. Yakınında ise, yeşil şapkalı küçük bir çocuk var. Çocuğun etrafında, metin olarak "My" yazılmış. Bu, "Benim" veya "Mine" anlamında "My" kelimesinin, çocuğun durduğu bağlamda, komik bir şekilde, ciddi bir ortamda, beklenmedik ve uyumsuz bir şekilde kullanılmasından kaynaklanan bir mizah. Çocuğun genç yaşına ve konuşma ortamına uymayan bir kelime veya ifade kullanması, görüntünün komik olmasını sağlıyor. Ciddi bir konu üzerine konuşulurken, çocuğun bu ani ve anlamsız müdahalesi, izleyiciyi gülümsetmek için tasarlanmış bir mizah kaynağı. Görüntüde, bir kadın ve bir çocuk konuşuyor gibi görünüyor. Kadın, muhtemelen bir toplantı veya sunum sırasında, bir mikrofon tutuyor. Çocuk ise, üzerinde yeşil bir şapka var ve ona oldukça yakın duruyor. Görüntünün altına "My" yazılmış. Bu, çocuğun konuşan kadının sözlerine veya durumuna tepkisini (müsbet veya menfi anlamda) ifade eden bir mizah örneği. "My" kelimesi, çocuğun durduğu duruma uygun olarak, şaşkınlık, uyumsuzluk veya başka bir anlam çağrıştırıyor. Olayın spesifik bağlamı olmadan, tam olarak hangi tepkiyi temsil ettiği kesin olarak söylenemez; bu nedenle mizah, izleyicinin olayı yorumlamasına bağlı kalıyor.

Darwin’in ayıkken bulduğu teoriyi sarhoşken kaybettiniz!! Sputnik Türkiye TR @sputnik_TR SPUTNIK Hindistan'da alkolik maymun 1...

Fotoğrafta, Çin ve Hindistan ordularından askerler, Kuzey Sikkim'de karşı karşıya duruyor. Bu durum, iki ülke arasındaki uzun süreli sınır anlaşmazlığı ve gerilimin bir göstergesidir. Şaka ise, "Çin, Sikkim'de hak iddia ediyor" ifadesi kullanarak iki ülke arasındaki gerilimi ve iddiaları esprili bir şekilde ele almasıdır. "Hak iddia ediyor" sözcüğü, durumun ciddiyetine ve iki ülke arasındaki anlaşmazlığın çözülmesinin zorluğuna gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta iki tweet paylaşımı bulunuyor. İlk tweet'te "Saçım dökülüyo diye doktora gittim senin dayın kel mi diye soruyu he anasını satıyım 17 sene tıp okumuşsun oğlan dayıya çeker de gönder bizi" yazıyor. İkinci tweet'te ise "Bu arada 2 dayım 6 amcam var hepsi kel" yazıyor. Şaka, ilk tweet'in göndereninin ikinci tweet'in gönderenine "Senin dayın kel mi" diye sorup, bu soruyu neden sormak zorunda kaldığını ve bunun bir tıp öğrencisi için çok basit bir soru olduğunu söylemesidir. İkinci tweet'te ise ikinci tweet'in göndereni dayılarının ve amcalarının hepsinin kel olduğunu belirterek, ilk tweet'in gönderenine dayısının kel olma olasılığının yüksek olduğunu ima eder. Şakanın esası, ilk tweet'in göndereninin soruyu anlamsız bulması ve ikinci tweet'in göndereninin bu soruyu sormasının mantıklı bir sebebi olduğunu ima etmesidir. Ayrıca, şaka ailenin kel olma olasılığıyla ilgili genel bir klişe kullanarak mizah yaratmaktadır.

Resimde, bir mutfakta, muhtemelen evde, bir erkek ve bir kadın kişi görünüyor. Erkek, kadın yardımcısının yanında mutfak işlerinde yardım ediyor gibi duruyor. Kadın, erkekten çok daha yavaş ve beceriksiz hareketler yapıyor. Mizah, erkeğin, kadın yardımcısının çok yavaş ve beceriksizce yaptığını, sanki yavaş ve beceriksiz bir şekilde mutfak işlerini yapıyormuş gibi görünmesiyle ilgili. Görünen durum, erkeğin kadın yardımcısına biraz olsun yardım etmek, veya onu hızlandırmak için elinden gelen çabayı gösteriyor olsa da, aslında daha da kötüleştirdiği ve komik bir durum ortaya koyduğu izlenimi veriliyor. Bu durum, cinsiyet rolleri veya beceri farklılıkları gibi, günlük yaşamın komik ve hafif eleştirel yönlerini yansıtıyor. Resimde, bir mutfakta, muhtemelen bir kadın ve bir erkek, yemek yaparken ya da bir şeyler hazırlayarak görüntüleniyor. Erkek, başını eğmiş, bir şeyleri tezgaha koyuyor ya da yerleştiriyor gibi görünüyor. Kadın da onun yanında mutfak işleriyle meşgul. Görüntüdeki komiklik, muhtemelen erkeğin yaptığı hareketin, bir an için absürt ya da beceriksizce görünmesinden kaynaklanıyor. Belki de yemek hazırlarken biraz karmaşa yaşanıyor ve bu, mizah duygusu uyandırıyor. Kesin bir espri varsa, görsele bakan kişinin algısına kalmış. Ancak, olayın içindeki mizah genellikle beklenmedik hareket ya da durumlardan kaynaklanır.

Fotoğrafta büyük bir kalabalık görüyoruz. Hepsinin yüzünde maske var ve bu kalabalığın Hindistan'da koronavirüse karşı alınan sokağa çıkma yasağına protesto için bir araya gelmiş olduğu görülüyor. Fıkra ise, maske takılması ve sokağa çıkma yasağı gibi koronavirüs önlemlerine rağmen bu kadar kalabalığın bir araya gelmesinin ironisi üzerine kurulu. Söz konusu önlemler, bu kalabalığın oluşturduğu riski azaltmak için uygulanıyor ancak bu şekilde kalabalığın bir araya gelmesi, alınan önlemlerin etkisizliğini gösteriyor. Bu durum, "maske taktık, sokağa çıkma yasağı var ama yine de bir araya geliyoruz" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğraf, bir açık alanda top oynayan birçok insanı gösteriyor. Resmin ön planında, diğer tüm insanlardan farklı olarak, rahatlamış bir şekilde uzanmış, sigara içen bir adam var. Adamın üzerine "Diş Hekimleri" yazılmış. Resimdeki espri, diş hekimlerinin diğer sağlık çalışanlarına kıyasla daha az yoğun bir çalışma temposuna sahip olduğunu ima ediyor. Diş hekimleri, diğer sağlık çalışanlarının aksine, çok fazla acil durumla uğraşmazlar ve genellikle daha düzenli bir programa sahiptirler. Bu yüzden, resimdeki diş hekimi, rahat bir şekilde uzanarak diğer insanların yoğunluğunun keyfini çıkarıyor.

Bu fotoğrafta, Hindistan'da bir apartmanın balkonlarında çok sayıda insan görüyoruz. Hepsi sosyal mesafeye uymuyor ve bu durum pandemi zamanında oldukça tehlikeli. Şaka ise, fotoğraftaki insanların sosyal mesafeyi hiçe sayarak, bu durumun Hindistan'da yaşananlar için oldukça tipik olduğunu ima ediyor. Bu, Hindistan'da kalabalıkların ve sosyal mesafeye uyulmayan durumların aşırı bir şekilde yaşandığına dair bir klişe kullanıyor. Resimde, Hindistan'da evde kalmanın önemi vurgulanıyor. Fotoğrafta, insanların balkonlarda kalabalık bir şekilde toplanması, evde kalma çağrılarına uyulmadığının bir göstergesi olarak görülüyor.

Görüntüde, dar bir sokakta, polis üniforması giyen bir kişi, bir motosiklet üzerinde yol alıyor. Yanında, başka bir kişi de yürüyor. Sokakta ayrıca başka motosikletler de duruyor. Potansiyel şaka, polisin motosikletiyle yürüyen kişinin yanında yürümesi ve bu durumun biraz komik görünmesiyle ilgili olabilir. Polisin motosiklet kullanırken neden yaya gitmesini gerektiren bir durumun olmaması şaka unsuru oluşturuyor. Belki de durum, gerçekçi olmayan bir şekilde gösterilerek mizah yaratmak amacıyla kurulmuştur. "Polis neden yürüyor?" gibi bir soruyla karşılık verilebilecek bir durum. Ancak, görüntüden tam olarak neyin şaka olduğunu anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Görüntüdeki diğer kişiler ve durumun tamamı şakayı açıklığa kavuşturmaya yardımcı olabilir. Görüntüde, dar bir sokakta motosiklet kullanan bir polis memuru ve yanlarında birkaç motosiklet var. Sokakta, polis üniforması giyen bir memur, motosiklet üzerinde, bir baston benzeri bir nesne tutarak ilerliyor. Yanında, başka motosikletler park edilmiş durumda. Fotoğrafta mizah, polis memurunun motosikletiyle dar sokakta ilerlerken, bastonla bir engelle karşılaştığı ve bu sebeple dikkatli ve zahmetli bir şekilde ilerlemek zorunda kalmasıyla ilgili. Dar sokakta araçların nasıl manevra yaptığını ve polis memurunun dikkatli hareketini mizahlaştırıyor. Dar sokak ve engeller, polis memurunun engelleri nasıl aştığına dair abartılı bir dikkat gerektiren bir durum yaratıyor ve bu durum mizahın kaynağı.

Görselde, bir şehir caddesindeki bir kavşakta, yol yapım çalışmaları nedeniyle kazılmış büyük bir çukur ve bu çukura düşen bir motosiklet görülmektedir. Çukur, çevresindeki yol işaretleri ve bariyerlerle belirgin bir şekilde ayrılmıştır. Çevrede araçlar, bisikletliler ve yayalar hareket halindedir. Mizah, beklenmedik bir şekilde, motosikletin çukura düşmesi ve çevredeki diğer trafiğin aksamadan yoluna devam etmesiyle yaratılıyor. Bu, yol yapım çalışmaları gibi olası tehlikelere ve dikkatsizliğe bir gönderme niteliğinde. Görseldeki ironi, bir kazanın muhtemel bir tehlikeden ziyade, günlük yaşamın sıradan bir parçasıymış gibi gösterilmesinde yatıyor. Görüntüde, bir şehir caddesinde, yol yapım çalışmaları sırasında kazılan büyük bir çukur ve bu çukura düşen bir motosiklet sürücüsü görülüyor. Çukur, beklemeyen sürücünün önünde ve hızla açılmış. Motosiklet sürücüsü çukura düşüyor. Mizah, beklenmedik bir olaydan, yani motosiklet sürücüsünün yol yapım çalışmalarının farkında olmayışından ve çukura düşmesinden kaynaklanıyor. Bu, dikkatsizlik ve önlemsizliğin bir sonucu olan komiğe bir kazadır. "Ne kadar dikkatsiz olabilirsin?" tarzı bir ironi içeriyor.

Şeref Düzyatanlar @Sduzyatanlar Ünlü genetik bilimci James Watson DNA'mi üç ay inceledikten sonra,Sen ne çeşit bi götverensin...

Görsel, iki kişinin Twitter'da yaptıkları bir tartışmanın ekran görüntüsünü göstermektedir. İlk tweet'te, "Rzon Hocaefendi" adlı kullanıcı "RtayOsman" kullanıcı adlı bir kişiye Allah'ın var olduğunu iddia ettiğini ve bunu kanıtlamasını istemektedir. İkinci tweet'te "Osman Kirtay" adlı kullanıcı "Rzon Hocaefendi"ye, onun bilgisayar veya telefon kullanmasının ve bunun üzerine emek ve tasarım olduğunu söyleyerek karşılık vermektedir. Üçüncü tweet'te "Rzon Hocaefendi" "Asus yazıyor" şeklinde kısaca cevap vermektedir. Şaka, "Rzon Hocaefendi"nin "Osman Kirtay"ı "Allah'ın varlığını kanıtlaması" için zorlarken kendisinin de bir bilgisayar veya telefon kullandığının farkında olmamasında yatmaktadır. Bir bilgisayar veya telefon kullanmanın da bir "emek ve tasarım" örneği olduğu düşünülebileceği için bu durum ironik bir şekilde "Rzon Hocaefendi"nin kendi söylediklerinin de aslında bir "kanıt" olduğunu ima etmektedir.

Fotoğrafta Jennifer Aniston, Courteney Cox, Matthew Perry ve David Schwimmer görünüyor. Görünüşe göre "Arkadaşlar" dizisi oyuncuları, şakayla "Arkadaşlar" dizisi setindeymiş gibi poz veriyorlar. Jennifer Aniston, "Arkadaşlar" dizisindeki karakteri Rachel Green'i canlandırırken, David Schwimmer da "Arkadaşlar" dizisinde Ross Geller karakterini canlandırıyordu. Bu yüzden Jennifer Aniston, arkadaşına "Ross" diye sesleniyor. Fotoğrafta Courteney Cox ve Matthew Perry de var. Courteney Cox "Arkadaşlar" dizisinde Monica Geller'i oynarken Matthew Perry de Chandler Bing'i canlandırıyordu. Bu fotoğraf "Arkadaşlar" dizisi hayranları için eğlenceli bir şaka.

komutamın bizim füzeler vardı ya.. artık yok onlar komutanım haberiniz olsun Sputnik Türkiye@sputnik_TR 16dk Facebook'tan...