Resimde, kuşların uçuşunu farklı şekillerde gösteren üç panel bulunuyor. Her panelde, "Sübhânallah" ifadesi ile bir insan figürü görülüyor. **Panel 1:** Sadece kuşların gökyüzünde uçmasıyla ilgili basit bir görüntü. İnsan hayranlık içinde bakıyor. **Panel 2:** Kuşların uçuşunu daha detaylı bir şekilde gösteriyor. İnsanın kafasında, kuşların hareketlerini, hızlarını ve yüksekliklerini analiz eden bir zihin haritası, yani bir hesaplama görülüyor. **Panel 3:** Kuşların yerine bir uçak görülüyor. İnsan artık uçmayı anlamış ya da taklit ediyor. **Şaka:** Şaka, Allah'ın yaratıcılık ve kontrolünü vurgulamaya çalışıyor. Panel 1'deki basit kuş uçuşundan Panel 2'deki matematiksel analiz düzeyine ve nihayetinde Panel 3'teki uçağa geçiş, Allah'ın yaratılıştaki incelik ve harikalıktaki üstünlüğüne dikkat çekiyor. Dolayısıyla, karmaşık olanı da, basit olanı da Allah'ın yaratmasıyla ilgili.

Resimde, aynı anda birkaç kuşun gökyüzünde uçtuğu ve farklı zamanlarda aynı kişilerin bu kuşları izleyen bir çizgi roman dizisi var. Birinci panelde, kişi kuşları hayranlıkla izliyor ve "Sübhân Allah" (Allah'ın yüceliği) ifadesi yazılı. İkinci panelde, kuşların hareketleri ve konumları, bir düşünce balonunda basit bir geometrik modelle gösteriliyor. Bu panel, kuşların hareketini ve konumunu bilimsel olarak ele almaya çalışıyor. Üçüncü panelde, kişi bir uçakla uçuyor ve kuşlar yine de gökyüzünde uçuyor. Komiklik, kuşların uçuşlarının karmaşık bilimsel hesaplamalar gerektirmeyen basit bir olay olduğunu gösteriyor. Birinci panelde kişi sadece hayranlık duyuyor, ikinci panelde bilimsel açıklama yapmaya çalışılıyor ve üçüncü panelde bir uçakla uçulmasıyla bu olayın, göründüğü kadar karmaşık olmadığı vurgulanıyor. Bu, gerçek hayatta insanların, bazen basit olayları gereksiz yere karmaşıklaştırma eğilimlerine bir gönderme olarak kabul edilebilir. Yani, doğanın güzelliği ve mükemmelliği takdir edilebilir ve bilimsel bir açıklama gerektirmeden de sevilen bir şeydir.

Resimde, üç farklı panelde, kuşların gökyüzünde uçuşunu ve farklı bakış açılarını gösteren çizimler var. Her panelin altında "Sübhân Allâh" ifadesi yazılı. İlk panelde, kuşların gökyüzünde uçuşlarına bakan bir kişi var, ve bu şaşkınlığın ifadesi. İkinci panelde, kuşların uçuşunu geometrik çizgiler ve düşünce balonlarıyla gösteriyor. Üçüncü panelde ise, kuşların gökyüzünde uçarken, bir uçak da aynı yönde uçuyor. Bu, kuşların uçuşunun, insanların algılayış şekline ve farklı perspektiflere göre değişebileceğini veya farklı yöntemler kullandığını mizah yoluyla vurguluyor. İlk panelde hayranlık ifade eden gözlem, ikinci paneldeki geometrik/bilimsel yaklaşım, üçüncü paneldeki bir uçak ile kıyaslamanın mantıksızlığını, yani insanın kendi farklı yöntemlerini kullanarak sorunlara çözüm bulma yeteneğini komik bir şekilde gösteriyor. "Sübhân Allâh" ifadesi, hayranlık ve Allah'ın kudretine olan hayranlığı temsil ediyor ve bu üç panel arasında, algılama şeklinin değişkenliğinin mizahla vurgulanmasına hizmet ediyor.

Resimde, Altay Cem Meriç adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, hadislere mi yoksa bilime mi inanılacağı sorusuna, bir "hadi" cümlesiyle cevap verilmiş ve "deve idrarı iç" gibi bir argüman kullanılmış. Tweet'in son kısmında ise, rektal tuşe uygulaması ima edilerek esprili bir ifade kullanılmış. Bu tweet, hadislerin bilimsel verilere aykırı olabileceği, hatta mantıksız yönleri olabileceği düşüncesini, abartılı bir ifadeyle vurguluyor. Bir şekilde dine ve bilime karşı bir muhalefet, ya da bir provokasyon içerdiği söylenebilir. Kullanılan dil ve ima edilen davranış, espriyi anlamlı kılan ve tweet'in mizah anlayışını ortaya koymaktadır. "Kendine rektal tuşe attır" ifadesi ise durumu daha da absürt ve esprili hale getirmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta bir eczane içi görülüyor. Raflarda çeşitli ilaç paketleri ve kutuları bulunuyor. Üst kısımda ise, "HASTALANDIĞIMDA BANA ŞİFA VEREN ALLAH'TIR" ve "SUARA SURESİ-80" yazılı bir tabela var. Resmin alt kısmında ise "GULDUM.NET" yazısı mevcut. Tweetin metni ise "Kafirlerin" yaptığı ilaçları kullanıp şifanın Allah'tan olduğuna inanmak" şeklinde. Bu tweet, insanların modern tıp ve ilaçları reddederek, yalnızca Allah'ın şifaya vesile olduğuna inanmalarını ironik bir şekilde eleştiriyor. Eczane ortamı ve ilaç kutuları, bu reddi daha da komik ve çarpıcı hale getiriyor. Tweet, modern tıbbın reddedilmesine ve sadece dini inançlara güvenilmesine karşı bir mizah yoluyla eleştiri içeriyor.

Resimde, Serkan Aydemir isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, insanların bazı gerçeklere, örneğin Dünya'nın yuvarlak oluşuna, ayın ikiye bölündüğüne inanmayı reddedişleri, ancak evrim gibi bilimsel gerçeklere inanmamayı tercih ettikleri esprili bir şekilde eleştiriliyor. İfade, "Adam okyanusun ikiye yarıldığına, ayın ikiye bölündüğüne, dağların eridiğine inanıyor. Ama kesinlikle primatlardan evrildiğimize inanmıyor" şeklinde. Bu, kişinin bilimsel kanıtlara karşı, daha çok inanç veya hurafeye dayanarak bazı şeyler kabul etmesine ironik bir gönderme yapmaktadır. Joke, insanların mantıksız inançlara karşı tutarlı bir tutum sergilememesine ve bazı bilimsel gerçekleri reddetmelerine karşı alaycı bir tavır sergilemektedir.

Resimde, bir adada, iki farklı insan figürü gösteriliyor. Soldaki "Ateist" olarak etiketlenen kişi, tekne yapım malzemeleri ile uğraşırken, sağdaki "Mümin" olarak etiketlenen kişi ise sanki çaresiz ve etkisiz duruyor. Resmin altındaki yazı ise "Harika, Tanrı müminin dualarını, tekne yapması için bir ateisti göndererek yanıtladı. Rab, gizemli yollarla işler." şeklinde. Bu, ateistlerin bile bazen beklenmedik ve yararlı sonuçlara yol açabilecek durumlarda nasıl bir rol oynayabileceğini, veya Tanrı'nın farklı yollarla planlara müdahale edebileceğini veya bazı olayların gizemli yönlerini vurgulayan bir mizah. Temelde, inancın ve kaderin, görünüşte beklenmedik şekillerde nasıl işlediğiyle ilgili bir espridir.

Resimde İsa'nın, DNA çift sarmalının etrafında göründüğü bir görüntü var. Alt kısımda yazılanlar, bu görselin bir şaka olduğunu ve bu mesajın göndereninin İsa'ya olan inancının, veya dinsel bir inanışa dair bir mesaj gönderdiği anlamına gelebileceğini ima ediyor. "İsa gel oğlum buraya" ifadesi, komik bir şekilde İsa'nın görselde göründüğünü ifade ediyor. "Kusura bakmayın mucize görünce dayanamıyor" ise, dinsel inanışa dayalı bir hayranlık veya şaşkınlık ifadesidir ve görseldeki olağandışı durumu da vurgulamaktadır. Görselde İsa'nın tasviri ile DNA çift sarmalı, dini inanışla bilimsel gerçeği birleştiren, ve bu yüzden oldukça ironik bir ifade oluşturmaktadır. Bir bakıma, "inanç mucizeleri" konusunda esprili bir yorum yapılmıştır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşımda, 2009 yılında ateistlerle tartıştığı ve ateistlerin her şeyi bildiğini fark ettiği, bu yüzden o da ateist kadar bilgili bir Müslüman olursa onlara cevap verebileceğini düşündüğü, ancak araştırmasına başladıktan sonra ateist olunabileceğini fark ettiği yazıyor. Espri, kişinin dini inançlarını savunmaya çalışırken aslında ateizmi araştırdığında ateist olduğunu fark etmesiyle alakalı. Bu durum, kişinin kendi dini bilgilerinin eksikliğini ve ateistlerin bilgisini abartmasını gösteren bir ironi oluşturuyor.

Bu fotoğraf, "Baddies Cehennem" adlı bir Twitter hesabından bir gönderi gösteriyor. Gönderi, "sadece 'kıyamet günü organlarımız eksik diriliriz' diye organ bağışına karşı çıkan insanlar var. sanırım kainat yaratabilen bir varlığın, kıyamet gününde bir böbrek daha yaratabileceğinden şüpheleniyorlar" şeklinde bir yazı içeriyor. Şaka, organ bağışına karşı çıkan insanların, kainat yaratabilen bir varlığın bile kıyamet gününde bir böbrek daha yaratabileceğinden şüphe duymalarının absürt olduğunu ima ediyor. Yani, böbrek yaratmak için ilahi bir güce gerek duyulmadığını ve bu nedenle organ bağışına karşı çıkmanın mantıklı olmadığını ironik bir şekilde vurguluyor.