Resimde, dünya haritası üzerinde "Peygamber" yazan ve farklı noktalara işaretlenmiş bir harita görülüyor. Haritada, "Peygamber" yazan bölgelerin sayısı farklı şekillerde gösteriliyor ve Afrika'nın kuzey-orta kesiminde "124.000 Peygamber" yazıyor. Bu görsel bir mizah içeren bir paylaşım. Peygamberlerin dağılım haritası gibi bir başlıkla paylaşılmış dünya haritası üzerinden, bir şaka yapılıyor. Ülkelere ve coğrafik bölgelere dağılmış "0 Peygamber" veya belirli sayıda "Peygamber" yazıları ile, konuya ironik bir yaklaşım sergileniyor. "124.000 Peygamber" ifadesi ise bu ironiyi daha da vurgulamaktadır. Paylaşımdaki amacı, Peygamberlerin dağılımıyla ilgili ciddi bir bilgi vermek değil, komik ve esprili bir yorum yapmak.

Fotoğrafta, ağzı açık, yeşil alglerle kaplı bir timsah görülüyor. Görüntünün üstünde, "Şimdi 3-5 ateist gelir şop der / Yüce Allah'ım ne güzel yaratmış Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" yazısı var. Bu, ateistlerin Allah'ın yaratışına şaşırtıcı bulmadıklarını, hatta belki de alay ettiklerini ima eden bir mizah. Timsahın yeşil renkteki alglarla kaplı olması, bu alaycı ifadenin mizahını pekiştiriyor. "Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" ifadesi ise, yerel bir unsur (Antep fıstığı) kullanarak, durumu daha da anlamlı ve komik hale getiriyor. Özetle, resim Allah'ın yaratışının güzelliğine karşı ateizmin savurganlığını ve absürtlüğünü karikatürize ediyor.

Resimde dünya haritası ve üzerinde çeşitli bölgelerin "0 Peygamber" veya "124.000 Peygamber" şeklinde etiketlendiği görülüyor. Haritanın altındaki metin, "Evrimci Zeus @Zeus_yucegod" kullanıcı adına ait ve "Andolsun biz her ümmete peygamber gönderdik" (Nahl 36) ayetini paylaşıyor. Ayette, her topluma bir peygamber gönderildiği belirtiliyor. Fotoğraftaki espri, haritada görünen ve "peygamber" sayısının 124.000 olduğu bir bölgenin, Türkiye'nin bulunduğu coğrafyaya (veya Anadolu'ya) denk gelmesinden kaynaklanıyor. "0 Peygamber" olarak işaretlenen diğer bölgeler, ironik olarak, bir çeşit alaycı gönderme anlamına geliyor. Kullanıcı, bu şekilde dünyanın çeşitli bölgelerine peygamber gönderme kavramını ironik ve esprili bir şekilde eleştiriyor. Özetle, "peygamber gönderme" fikrinin doğru bir şekilde yorumlanmadığı ve yapay bir şekilde bölgeler arasında farklılık oluşturduğu düşüncesini esprili bir şekilde aktarıyor. Resim, dünyanın bazı yerlerinde peygamber sayısının sıfır olmasını, komik bir şekilde ve ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Kadir" olan bir kişi, "Allah'ım sen sana inanmayanların da Rabb'isin..." yazan bir mesaj paylaşmış. Mesajın alt kısmında paylaşımın saat bilgisi (21:27 28 Kas 23) ve görüntülenme sayısı (1.811) ile beğeni sayısı (35) bulunuyor. Ayrıca "Yeniden gönderiler" kısmı da mevcut. Bu paylaşım, muhtemelen "inanmayanlar" hakkında bir ifade içererek, inanç ve inançsızlık temalarını ele alıyor. "Allah'ım sen sana inanmayanların da Rabb'isin..." ifadesi, her türlü inanç sisteminin Allah'ın tarafından kabul edilebileceği anlamına gelebilir. Ancak, daha ironik bir anlamda, "inanmayanları" da kapsayarak kendilerine olan inancı vurgulamaya çalışabilir. Bu da, ironik bir şekilde, inanç konusundaki görüşü dile getirmeyi ve belki de farklı düşünceleri olanlarla iletişim kurma konusundaki yaklaşımı yansıtmayı amaçlıyor olabilir. Mesajın tam olarak neyi anlatmak istediği, gönderenin niyetine ve bağlamına bağlı.

Resimde, iki farklı ifadeye sahip, aynı kişinin iki farklı karesi olan bir meme görülüyor. Üst kısımda, cennette şarap içenlerin zevk aldığı şarap nehirleri olduğunu belirten bir yazı ve gülümseyen bir yüz var. Alt kısımda ise, şarabın şeytan işi, pislik olduğu belirten bir yazı ve aynı kişinin hayal kırıklığına uğramış, üzgün bir yüz ifadesiyle baktığı bir kare yer alıyor. Bu meme, dinî metinlerdeki (Muhammed-15, Maide-90) şarap hakkındaki görüş farklılığını esprili bir şekilde yansıtıyor. Bir taraf şarabı cennetle ilişkilendirirken, diğer taraf şarabı şeytani bir şey olarak nitelendiriyor. Gülümseyen yüz, şarabı cennetsel bir şey olarak gören görüşü, hayal kırıklığı ifadesi ise şarabın şeytan işi olduğuna inanan görüşü temsil ediyor. Meme, bu iki karşıt görüşü, mizah yoluyla sergiliyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) yer alıyor. Paylaşım, "RA" kullanıcı adı ile yapılmış ve kullanıcının kendisini Alevi olarak tanımladığını, ancak aynı zamanda kültürel olarak Alevi olduğunu ve aslında ateist olduğunu belirtiyor. "1. kadeh... 3. kadeh... 5. kadeh..." kısmı, muhtemelen bir içki içme ritüeli veya benzer bir durumu ifade ediyor. Sonrasında gelen "DÜN GECE SEEYRİM İİİİİÇİİNDEEEE BEN DEDEEEM AAAALİ'Yİ GÖRDÜMMMM" ise, bir şaka oluşturuyor. Muhtemelen kullanıcı, gece bir program izlerken, dedelerinin ve ailesinin hayaletlerini veya önemli isimlerini gördüğü bir anı anlatıyor. Bu, şaşırtıcı, biraz absürt ve eğlenceli bir şekilde yazılmış. Genel anlamda, mesaj oldukça ironik ve kültürel bir referans içeriyor. Alevi inancı ve genç bir neslin deneyimleri, belki de biraz abartılı bir şekilde bir araya getirilmiş.

Görselde, büyük, korkutucu bir görünüme sahip, muhtemelen bir video oyunundan veya fantastik sanat eserinden alınmış bir figür var. Bu figür, "Tanrıların İncil'deki katliam sayısı" şeklinde bir metin ile tanımlanmış. Altta ise, "Şeytan'ın katliam sayısı" şeklinde başka bir metin görülüyor. Bu, bir mizah türü olan bir karşılaştırma üzerinden gelen bir şaka. Tanrıların (özellikle İncil'deki anlatılarda) sıklıkla insanların ölümüne veya felakete sebep olan olaylarda yer aldığı yönünde yapılan eleştirileri, Şeytan'ın katliam sayısıyla karşılaştırıyor. Görsel, Tanrının "kötü" eylemlerinin, insanlara zarar verme ve yıkım yaratma boyutunu vurguluyor. Şaka, İncil'deki Tanrı tasviriyle ilgili eleştirel bir bakış açısı sunuyor, bir anlamda "kötü" olarak görülen eylemler konusunda bir karşılaştırmalı perspektif oluşturuyor.

Fotoğrafta, karikatür çizimleriyle cehennemde yanacakların durumlarını ve yaptıklarını gösteren bir dizi kompozisyon bulunuyor. Çizimler, Müslümanların ibadetlerini veya inançlarını farklı bir bakış açısıyla sunarak espri yapıyor. Temel espri, insanların bazı dini ritüellerine veya inançlarına alaycı bir şekilde bakıyor. Örneğin, bir kişi "ha ha ha aptal müşrik taşı tapıyor!" şeklinde bir konuşma balonuyla, müşrikleri (İslam'a göre Allah'a eşit gören veya başka tanrılara tapanlar) ve taşlara tapma eylemini gülünçleştiriyor. Diğer panellerde de benzer şekilde, insanların cehenneme götürüldükleri ve yaptıkları eylemlerin sonucunda cezalandırıldıkları gösteriliyor. Bu çizimler, eleştirel bir mizah anlayışı ile inançlar ve uygulamalar hakkında yorum yapıyor. Çizimler, toplumsal ve dini konularda eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve insanların bu konulardaki farklı görüşlerini yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "carbonbazed" kullanıcı adı ile bir kişi. Bir "hocam" diye hitap ediliyor ve Allah'ın kitabının insanları ikna edemediği, bunun yerine şikayetçi olunduğu anlatılıyor. Bu ifadenin ardından birçok "jdjdjdjdj" ifadesi kullanılmış, bu da esprili ve genç bir kitleye hitap eden bir ifade tarzı. Tweet ayrıca, "Manifesto" adlı bir gazete tarafından paylaşıldığını ve Diyanet İşleri Başkanlığı'nın ateizm ve deizm ile mücadele için bir kitap yayınlayacağını duyuruyor. Bu bilgi, tweet'in kendisine yönelik alaycı, ironik bir yaklaşımı güçlendiriyor. Özetle, tweet, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın kitap yayınlama çabasını ironik ve esprili bir dille eleştiriyor ve gençlerin kullandığı "jdjdjd" ifadeleriyle de bu ironik yaklaşımı vurguluyor.

Resimde iki kadın kendi fotoğraflarını çekmiş. Soldaki kadın başörtüsüyle, sağdaki kadın ise mayo ile görünüyor. Fotoğrafların altındaki yazı, "Allah'a kızınca ben" şeklinde. Bu, bir kadın, başörtüsü taktığında veya tesettürlü olduğunda, "Allah'a kızınca" imajını kaybettiği veya farklı bir imaj sergilediği anlamında, ironik ve alaycı bir ifade. Başörtülü kadınla mayolu kadının yan yana gösterilmesi, dini inançları veya seçtikleri kıyafetler üzerinden bir kıyaslama veya alay içeren bir mizah oluşturuyor. Ayrıca bu yazı şakadan kastın, dini inanışlarla kıyafet tercihleri arasındaki ironiyi vurglamak ve farklılıkları gözler önüne sermek olduğunu göstermektedir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsüdür. Paylaşımda "Fazil a." adlı bir kullanıcı, "allah'a inanmayanların aklı çalışmıyor. ben inanıyorum ve inanmayanlarla aynı şeyleri yapıyorum. İNAN GEÇ AQ" diye bir mesaj yazmış. Bu, oldukça yaygın bir espriye örnek. "İnanmayanların aklı çalışmıyor" ifadesi, inançsız kişileri aşağılamak amacıyla kullanılan klişe bir söylemdir. Paylaşım, dini inançlara farklı bakış açıları ile baktığını veya dini görüşlerini savunduğunu öne sürerek, bu klişeyi kullanan bir mizah örneğidir. "İNAN GEÇ AQ" ifadesi, bir argümanı kesinleştirmek ve biraz da alaycı bir ton vermek için kullanılan bir ifadedir. Özetle, paylaşım dini bir konuda, ironik ve alaycı bir şekilde, inançsızları hedef alan bir espridir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Valerie Kozmonovic isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Müslümanların başkalarının günahları ve sevapları konusunda neden bu kadar öfkeli oldukları soruluyor ve İslam'da böyle bir "eğri" olup olmadığı sorusunu da ekliyor. Tweet'in mizahı, Müslümanların başkalarının günahlarına ya da sevaplarına karşı genellikle gösterdikleri tepkinin, aslında biraz abartılı ve fazla yoğun olabileceği düşüncesinden kaynaklanıyor. "İslam'da çan eğrisi mi var?" sorusu da, konu hakkında belki de hafif bir ironi ve espri içeren bir soruyu ifade ediyor. Başka bir deyişle, bu tweet, toplumsal bir görüşü eleştirirken komik bir ifade kullanarak, ilgili bir konu üzerinde espri yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımı "Tanrı" adlı bir hesap yapmış. Paylaşımda "Ya arkadaşlar ben kitabın başına hayal ürünüdür yazmayı unutmuşum ya" diye yazıyor. Paylaşımın altında 8 retweet, 2 alıntı tweet ve 187 beğeni var. Şaka şu ki, Tanrı'nın bir kitap yazdığı ve "hayal ürünüdür" yazmayı unuttuğu ima ediliyor. Tanrı'nın her şeyi yaratan ve her şeyi bilen bir varlık olduğu düşünülür, bu yüzden onun bir şey yazarken bir şeyleri unutması komik bir durum olarak sunuluyor. Bununla birlikte, bu paylaşımın ironik bir şekilde yaratılışçılık karşıtı bir mesaj da taşıdığı düşünülebilir. "Tanrı'nın bir şey unutması" fikri, Tanrı'nın mükemmel ve her şeyi bilen bir varlık olmadığını ima edebilir.

Fotoğrafta bir adamın "Su içmenin orucu bozacağına dair dini ahkâmi iptal ettim" yazan bir tweet'i var. Adamın sahte peygamber olduğu ve gerçekte oruç bozan bir şey söylediğinin ima edilmesi mizahın temelini oluşturuyor. Bu tweet, din ve kutsal metinlere ilişkin inanışları çarpıtan ve dini metinlerde çelişki arayan kişilerin yaptıkları işlere gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. "Merve" adlı bir kullanıcı, ateist olduğunu ancak bunu kimseye kanıtlamak zorunda olmadığını, çünkü Allah'ın bunu bildiğini ve bunun kendisine yettiğini yazmış. Şaka, ateistlerin Allah'a inanmadığı halde, Allah'ın bildiğini söylemesiyle oluşuyor. Bu, ateistlerin Allah'ı inkar ederken, aynı zamanda varlığına bağlı kalmak istediklerini gösteren bir çelişkiyi ortaya koyuyor.

Resimde, Hasan Mezharci'nin bir şehir manzarasının önünde durduğu görülüyor. Üzerinde beyaz bir elbise, sarı bir fular ve kırmızı bir gül var. Şehrin gece manzarası ile karanlık ortamın bir araya gelmesi, Hasan Mezharci'nin bir peygamber veya dini figür imajını oluşturuyor. Tweet'te "Binlerce yıl önce peygamber olduğunu söyleyenlere tapanlar bugünkülerini deli ilan ediyor" yazıyor. Yani, Hasan Mezharci'nin peygamberlik iddiasını öne sürüp insanların ona inanmasını istiyor. Bu da onun şahsına yönelik bir mizah ve alay konusu olarak algılanıyor. Tweet'in amacı, Hasan Mezharci'nin iddialarını eleştirmek ve onun kendisini peygamber olarak görmesini mizah yoluyla eleştirmektir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir hesabın ekran görüntüsü görünüyor. Hesap sahibi, "Tatyos Bey" adında bir erkek. Paylaştığı tweet'te "İslamın şartları çok ağır olduğundan 13 yaşında sözleşmeyi tek taraflı feshettim" yazıyor. Bu tweet, İslamiyet'in evlilik gibi kurallarıyla alay etmek amacıyla yapılmış ve mizah anlayışına dayanan bir espri. "İslamın şartları" gibi bir ifadeyi kullanarak İslami kuralları abartılı bir şekilde ağır göstermek ve bu kurallardan kurtulmak için genç yaşta evliliği "feshetmek" gibi bir durumu komik bir şekilde sunuyor.

Resimde üç farklı mitolojik yaratık resmedilmiş ve altında da İslam dininde yer alan Hz. Muhammed'in göğe yükselişiyle ilgili bir olay anlatılıyor. Fotoğraftaki espri, mitolojik yaratıkların insanların hayal ürünü olduğunu vurgulamak için Hz. Muhammed'in bindiği Burak'ı da aynı kategoriye sokarak yapılmış. Yani "Asur kanatlı boğa, Yunan kanatlı atlar, Burak" diye sıralayarak aslında Burak'ın da aynı şekilde bir mitolojik varlık olduğunu ima ediyor. Bu espri "hic etik değil" hesabının tipik mizah anlayışına uygun olarak, inançları alay konusu yaparak eleştirmeyi hedefliyor.

Fotoğrafta dünyanın bir haritası ve üzerinde "Peygamber" yazan çeşitli noktalar görülüyor. Haritanın renklendirilmesi ve üzerindeki sayılar (örneğin, 124.000 Peygamber) komik bir durum yaratıyor. Tweet, Peygamberlerin dağılımını konu alıyor gibi görünse de, gerçekte bir şaka. Harita, Peygamberlerin dağılımını komik bir şekilde abartılı bir şekilde ve yanıltıcı bir şekilde gösteriyor. "124.000 Peygamber" gibi rakamlar, mesajın ciddiyetinden uzaklaşarak esprili bir hal almasını sağlıyor. Bu, tweet'in konusu hakkında ciddi bir bilgi aktarımı yapmaya çalışmadığını, aksine mizah amacıyla paylaşıldığını ortaya koyuyor.