Bu fotoğrafta, oldukça belirgin bir göbeğe sahip, beyaz gömlek ve kravat takmış, gri bir takım elbisenin içinde bir adam görülüyor. Adamın yüzünde şaşkın veya hayret dolu bir ifade var. Fotoğrafın esprisi muhtemelen adamın aşırı şişmanlığı ve bu durumun yarattığı abartılı görünümle ilgilidir. Adamın takım elbisesinin içine sığmayan devasa göbeği, komik bir durum yaratıyor. Belki de bu, "içki veya yemeğin vücut üzerindeki etkisi" gibi bir temayı mizahi bir dille anlatıyor olabilir. Adamın suratındaki ifade de bu duruma olan şaşkınlığını vurgulayarak espriyi pekiştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve onun içeriği yer alıyor. Paylaşımda, Atilla Torgay adlı bir kullanıcı, gazeteci Nagehan'ın Ekrem İmamoğlu'na "Boğaz Köprüsünün yapımına da karşı çıktınız" şeklinde bir soru yönelttiğini belirtiyor. Ekrem İmamoğlu ise buna yanıt olarak, "Boğaz Köprüsü yapıldığında ben iki yaşındaydım" diyor. **Espri/Mizah:** Espri, İmamoğlu'nun verdiği cevabın ironik olmasından kaynaklanıyor. İmamoğlu'nun, Boğaz Köprüsü yapımına karşı çıkmasının mümkün olmadığı (çünkü o sırada henüz çok küçük olduğu) gerçeği, mizahı oluşturuyor. İmamoğlu, köprüye karşı çıkmadığını ancak Kanal İstanbul projesine karşı duruşunu vurgulamak için böyle bir ironi kullanıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, İbrahim Melih Gökçek tarafından paylaşılmış ve Dilek İmamoğlu'nun eşi hakkında, hapisten çıktıktan dolayı memnun olduğunu ifade ediyor. Bu mesaj, "aranız açık mı" gibi bir soruyla devam ediyor ve konunun oldukça gürültülü olduğunu ima ediyor. Ardından, "HURMA" isimli bir kullanıcı, Dilek İmamoğlu'nun eşinin hapse girmediğini belirterek bu durumdaki mutluluğun sebebini sorgulamaktadır. Sonraki mesaj ise "Mücahit Birinci" adlı kullanıcı tarafından paylaşıldı ve "Dünyanın en mutlu adamı Özgür Özel'dir. Kadını ise, Ekrem'in kıymetli eşi hanımedir." sözleriyle, Ekrem İmamoğlu ve eşinin durumuna odaklanarak, bir tür ironik ve toplumsal tepkiler üzerine kurulu bir söylem kuruyor. Özetle, bu paylaşımlar, siyasi bir figür olan Ekrem İmamoğlu ve eşi ile Dilek İmamoğlu'nun eşi, arasında dolaşan hapis olayları üzerine kurulu, ironik ve alaycı bir tartışmayı veya haberi yansıtıyor. "Neşe" kelimesinin kullanımı ve "acayip canı sıkılmıştır" ifadesi, durumun toplumda yarattığı tartışmalı veya beklenmedik bir etkisi olduğuna dair bir ima içerir.

Resimde, bir Türk siyasetçisi muhtemelen bir konuşma veya miting sırasında, arkasında Türkiye bayrağı ile görülüyor. Eli yukarıda, işaret parmağıyla bir noktaya işaret ediyor. Siyah takım elbise ve kırmızı kravat giyiyor. Görüntünün tarzı, "heyecanlı, umut verici bir lider" imajı yaratmaya çalışıyor. Fotoğrafta bir şaka veya mizah yok; resmin amacı, kişinin liderlik imajını güçlendirmek. Bir şaka bulunmadığından şakayı açıklayamıyorum.

sikkofield Kılıçdaroğlu adaylık yayın kesiti İmamoğlu tutuklanma sonrası tekrar izlenesi olum bakın tipi saçı sakalı verdiği tepkiler et

Resimde, Türkiye ve Çin bayraklarının önünde, kırmızı kamış gömlekler giyen iki kişinin portresi var. Görünen iki kişi, birbirlerine oldukça benzeyen, ciddi ve sert ifadelerle resmedilmiş. Arka planda ise, sosyalist/komünist devrim çağrışımlı, insanların çalıştığı veya topladığı bir sahne var. Bu, iki ülkenin ( Türkiye ve Çin) politik benzerlikleri veya yakınlıkları hakkında bir mizah içeriyor. İki resmedilen kişiye bakıldığında, onların neredeyse birbirlerinin aynısı olmaları ile ve o dönemde sosyalist-komünist propagandasını çağrıştıran resmin arka planda olması ile, politik söylemin sıklıkla birbirine benzeyen veya karşıtlık gösteren ideolojileri nasıl desteklediği konusunda bir satirik yorum yapılıyor. Bu, ister bir siyasi tartışma, isterse ironik bir yorum olsun, bir mizah türü.

Görüntü, İBB Haber adlı Twitter hesabının İbrahim Melih Gökçek tarafından paylaşılan bir tweet'i içeriyor. Tweet'te, Gökçek, Ekrem İmamoğlu'nun kendisini engellediğini bilip bilmediklerini sorgulamaktadır. Tweet'in içeriği, Gökçek'in İmamoğlu'na yönelik eleştiri ve şikayetini ifade eden bir mizah içeren tartışmaya yol açabilecek bir söylem olarak algılanabilir. Joke, Ekrem İmamoğlu'nun Gökçek'i sosyal medyada veya başka bir platformda engellemiş olabileceği iddiasına dayanarak, bunu bildiği halde nasıl bu şekilde davrandığı sorusunu gündeme getirmektedir. Bu, İmamoğlu'nu engellediği iddiasıyla eleştiren ve hatta alay eden bir söylemdir.

Resimde, bir müze veya cami içinde, "hırka-i şerif" olarak adlandırılan, muhtemelen Hz. Muhammed'e ait olduğu düşünülen bir kıyafetin sergilendiği bir ortam görülüyor. Ön planda, bir grup insan kıyafetin önünde durmuş, sergilemeye bakiyorlar. Arka planda ise diğer bölümler ve ziyaretçiler var. Fotoğrafın altındaki metin ise, İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu'nun, "hırka-i şerif"in (Hz. Muhammed'e ait olduğu düşünülen kıyafet) bir benzerinin, Waikiki'de (Hawaii, Oahu Adası'nda bulunan bir plaj bölgesi) 40 lira (Türk lirası) karşılığında satıldığı iddiasını ele alıyor. Bu, İmamoğlu'nun bu iddiası üzerinden yapılan bir esprili yorum. Hırka-i şerif'in manevi değeri ve bir müzede sergilenmesi, 40 lira karşılığında satıldığı iddiasıyla alay ediliyor. Olayın gerçek olup olmadığı veya İmamoğlu'nun bu iddiaya dair bir söylemi olup olmadığına dair bir bilgi olmadığı için, sadece resmin ve altındaki metnin verdiği bilgiyle bir espri/alay konusu olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, bir sınıf öğretmeninin (Ekrem İmamoğlu) ve yanında bir kadın ile küçük bir kız çocuğu görünüyor. Öğretmen, öğrencilerinin yanında, öğrenci ve öğretmenlerin şaşkınlığı ile bir anda görünebilir pozisyonda durmaktadır. Arka planda ise, Atatürk Vakfı ile ilgili bir poster ve sınıf ortamı hakim. Resmin altındaki yazı ise "Sınıf öğretmeni Ekrem İmamoğlu" şeklinde. Bu fotoğrafın ironisi, "Ekrem İmamoğlu"nun bir öğretmenmiş gibi gösterilmesi ve bu durumun komik/abartılı bir şekilde sunulması. İmamoğlu, siyasi bir figür olduğundan, bu fotoğrafta öğretmenliği ile ilgisi olmayan bir şekilde şaşırtıcı ve çarpık bir şekilde sunulmakta. Fotoğraf, siyasi bir kişiliğin beklenmedik bir ortamda gösterilmesini vurgular ve alaycı bir mizah içeriği taşır.

Fotoğrafta, kumlu bir çölde, dev bir tüpün içinde hareket eden, modern bir hızlı tren benzeri bir taşıt görülüyor. Taşıtın içinde yolcular var ve üstte, kask takmış, İstanbullu Büyükşehir Belediyesi'nin yetkili biri gibi görünen bir adam duruyor. Şaka, bu muhtemelen gerçekçi olmayan bir proje veya hayal ürünü bir ulaşım yöntemiyle, yetkili bir kişinin bu "yüksek teknoloji ürünü" projenin arkasındaki gerçekçi olmayan yönü veya hayal gücüne olan inancıyla alay ediyor. "Gerçekten böyle bir proje var mı?" sorusuna esprili bir şekilde yanıt veriyor. Kısaca, ulaşım projesinin gerçekçi olmayan ve muhtemel olarak uydurma olduğunu ima eden bir mizah örneği.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması aracılığıyla gönderilen bir metin mesajı var. Metin, bir kişinin iki şey istediğini söylüyor: 1. **Biri memelerin:** Bu, bir şahsın "görüp tekrar görmek istediği iki şey"den ilki olarak bir kadının memelerini ifade etmektedir. Bu, açıkça cinsel içerikli, oldukça çarpık ve absürt bir istektir. 2. **Diğeri imamoğlunun tekrar başkan seçilmesi:** Bu ise, kişinin "görüp tekrar görmek istediği iki şey"den ikincisi olarak bir imamlığın tekrar başkan seçilmesini istediğini göstermektedir. Bu, tamamen farklı ve beklenmedik bir istektir. **Alaycı ve absürt** bir espri var. Kadın memeleri ile ilgili istek, dinsel veya toplumsal konuların beklenmedik bir şekilde cinsel bir bağlamda yer aldığı, ironik ve absürt bir alayı sergiliyor. İki konunun bağlantısı yok denecek kadar az, bu da ironiyi artırıyor. Kişi, konuşmasının iki farklı ve tuhaf isteğini yan yana koyarak garip ve çelişkili bir görüntü oluşturmuş ve esprili bir ifade kullanmıştır.

Fotoğrafta iki kişinin basın toplantısı sırasında yaptıkları konuşmalar yer alıyor. Soldaki kişi, "Bir kadın çizeceksin, onun gibi bırakıp gitmeyecek" ifadelerini söylüyor. Sağdaki kişi ise "Saklayıp gömeceksin" ifadelerini kullanıyor. Fotoğrafta, siyasi bir alıntının veya söylemin, ironik ve esprili bir şekilde kullanıldığı bir meme formatı var. Soldaki kişinin "bir kadın çizeceksin" cümlesi muhtemelen bir kadınla ilgili bir söz veya durumu ifade ediyor. "Onun gibi bırakıp gitmeyecek" ifadesi de bunun üzerine bir yorum yapıyor ve bir anlamda kadının gitmeyeceğini veya desteklenmeyeceğini vurgulamak için kullanılıyor olabilir. Sağdaki kişinin ise "Saklayıp gömeceksin" sözleri, soldaki ifadenin tam tersini ve ironik bir biçimde eleştirmeyi ve durumu farklı bir açıdan değerlendirmeyi hedefliyor. "Saklayıp gömeceksin" ifadesi, bir olayı veya durumu inkar etmeye, gizlemeye çalışmayı veya görmezden gelmeyi ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğrafta bir siyasi söylem veya bir tartışma yer alıyor. Bu ise ironi ve espriyle verilmiş bir eleştiri veya yorum sunuyor. Meme formatı, insanların siyasi olayları ve fikirleri ironik ve esprili bir dille eleştirmesine olanak sağlıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Furkan Sarıkaya adlı kullanıcı, "Sonra gel bide bunu al diyerek bitirecek diye aklım çıktı amk" diyerek bir tweet atmış. Altta, "Etkili Haber" adlı hesap, Barış Yarkadaş'ın bir açıklamasını paylaşıyor. Açıklamada, Kılıçdaroğlu'nun İmamoğlu'na, İstanbul'daki belediye meclisleri ve İBB seçimlerini tekrar kazanması halinde aday olmasını teklif ettiği ifade ediliyor. Tweet'in mizahı, Kılıçdaroğlu'nun İmamoğlu'na "İstanbul'daki 14 ilçemizi 25'e çıkar, belediye meclisini de al, İBB seçimlerini bir daha al, sonra gel aday ol' dedi" ifadesini oldukça zorlayıcı ve hatta imkansız bir şart gibi sunmak, dolayısıyla da abartılı bulunması ve bunun ironikliğinin vurgulanması üzerinde kurulu. "Sonra gel bide bunu al diyerek bitirecek diye aklım çıktı amk" cümlesi, bu kadar zorlu bir yolculuğun gerçekleştirilebileceği fikrinin gerçekçi olmadığı, hatta abartılı ve mantıksız olduğu düşüncesini ifade ediyor. Kullanıcı, siyasi söylemin ve hedeflerin gerçekleşmesi için belirtilen şartların abartılı ve mantıksız olduğuna vurgu yapıyor.

Resimde, bir camide, muhtemelen dini bir konuşma esnasında, bir imam (veya benzeri bir dini lider) ve muhtemelen bir siyasi figür yer alıyor. İmamın yanında, bir telefon ekranında, aynı imama ait olduğu düşünülen farklı bir görüntü görünüyor. Telefon ekranındaki görüntünün, aynı anda birden fazla yerde bulunduğu izlenimini yaratıyor, bu da zaman algısının değişimi veya birden fazla ayrı görüntünün aynı anı temsil ettiğine dair bir ironik/absürt durumu yansıtıyor. Siyasi figür ise bir mikrofon tutarak konuşuyor ve resmin alt kısmında "Reklamı Atla" yazısı ve bir oynatma düğmesi yer alıyor. Bu, "zamanın/gerçekliğin çarpıtılması" veya "iki ayrı olayı aynı anda gösterme" ile ilgili bir internet kültür şakası/absürdizm örneklerinden biri. Telefon ekranındaki farklı görüntü, imajın zamana ve algıya dair ironik bir yorum yapmasını sağlıyor. "Reklamı Atla" notu ise, bu görüntünün aslında bir reklamın ya da sosyal medyanın gerçek dışı bir gösterimi veya aynı zamanda farklı yerlerde yaşanan şeylerin karışımı olduğunu vurguluyor. Sonuç olarak, resim gerçeklikle ilgili ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir otobüsteki bir adamın sırtının çıplak olduğunu gösteren bir görüntü bulunuyor. Adamın arkası, şeffaf ve terden ıslanmış bir gömlek nedeniyle görünür durumda. Tweet'in metni, bu görüntüye tepki olarak "imamoğlu'nun sütyeni kalmıştı" diyerek bir ironi ve absürt bir durum yaratıyor. Tweet, kişinin rezillikleri normalleştirerek ve erkekliğin değerini düşürerek "mağaraya geri dönebileceğini" ifade ediyor. Burada, toplumsal tartışmalara ve imamoğlu'na gönderme yapılarak, durumun komik ve ironik bir şekilde sunulması hedefleniyor. Görüntünün otobüsteki başka bir yolcuyu hedef alması veya yolcunun şahsiyetini rencide etmesi amacı taşımadığı, fakat ironik ve absürt bir durum yaratmaya yönelik olduğunu belirtmek önemlidir.

Resimde iki kısım var. Üst kısımda, hamile bir kadın çizgi film tarzında bir otobüste veya benzer bir toplu taşıma aracında duruyor. Alt kısımda ise, bir adamın başı, muhtemelen bir otobüs koltuğunda oturuyor. Kadın için üstteki metinde "7 aylık hamileyim, koltukta kalkmam sizin için zahmet olur mu?" yazıyor. Alt kısımda ise "yo" yazıyor. Bu, toplumsal bir mizah örneği. Kadının hamileliği sebebiyle yerini bırakmasını istemesi, bazı insanların (alt kısımda oturan adam gibi) bu konuda ne kadar kayıtsız olduğuna dair bir yorum. "yo" cevabı, hamile kadının talebini görmezden gelmeyi veya ona kötü bir tavır takınmayı ifade eder. Joke, kadınların toplumsal haklarını savunma zorluklarını ve bazı erkeklerin/bazı insanların bu durum karşısında kayıtsızlığını vurgular.

Fotoğrafta, koyu bir takım elbise giymiş, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında "DOMUZ BAĞI DEMEDİM LA" yazıyor, alt kısmında ise "DOMUZ YAĞI DEDİM" yazıyor. Bu, bir esprili imaj. "Domuz bağı" (domuz eti) ve "domuz yağı" (domuz yağı) kelimeleri, bazı insanlar tarafından politik olarak hassas ve/veya olumsuz bir şekilde algılanan kavramlar. Görünenin sözlerinin söz konusu kavramlarla ilgili bir ifadesi olduğunu ya da bu konu hakkında bir şaşkınlık veya çelişki yaşadığını düşündürüyor. Fotoğraftaki ifadeler, muhtemelen bir kişinin, bu iki kavramı birbiriyle ilişkilendirerek yaptığı bir açıklama ya da söylediği bir şeyi ifade eden, bir mizah içeren söylem veya ifadeyi yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir video görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, "Yunus Emre" isimli bir kişinin Bayrampaşa'daki bir yerde olduğunu ve saat 02:13 itibarıyla orada bulunduğunu söylüyor. Ayrıca, "yacine adlı" kullanıcının da akıl sağlığını korumaya çalıştığını belirten bir paylaşım var. Emre Kaya isimli bir kullanıcı ise, "İBB binasının gizli katında üretilen imamoğlu v105.1" yazan bir tweet atmış. Bu, İBB (İstanbul Büyükşehir Belediyesi) binasının gizli bir katında, İmamoğlu'nun (belki de bir ürünün) üretildiği yönündeki bir iddiayı temsil ediyor gibi görünüyor. Tweet'in altında yer alan "imamoğlu v105.1" ifadesi, İmamoğlu adında bir kişinin veya bir projenin kod adı, bir referans veya belki de bir ürün numarası olabilir. Dolayısıyla, espri, İBB binasının gizli bir katında bir şeyin üretildiğine ilişkin bir iddia olan ve şüpheli doğasına gönderme yapan bir mizah örneği. Tweet'in altındaki 25,9B beğeni sayısı ve 344 retweet sayısı, bu iddianın popüler olduğunu gösteriyor. Bu gönderi, İstanbul'daki siyaset ve toplumsal konulara bir tür esprili yorum getiriyor.

Resimde, açık hava terasında, bir masa etrafında toplanmış bir grup insan görünüyor. Masada, çeşitli yiyecekler (sandviçler, aperatifler) ve içecekler (su, bira) mevcut. İnsanların kıyafetlerinden, bir toplantı veya özel bir etkinlik olduğu anlaşılıyor. Resmin mizah yönü ise, arka planda bulunan, gözlüklü, şık giyimli erkeklerin, ön planda, daha rahat ve biraz "sadece böyle çıktı" bir tavırla, aperatiflerle ilgilenmesiyle ilgili. "Gömleğimin yakasında bir sorun yok" gibi bir duruma gönderme yapıyor. Esasen, herkesin yaşam biçimlerine uygun giyim tarzıyla nasıl rahat ve keyifli olabileceğini vurguluyor. Resimde sosyal statü veya toplumsal beklentilerin önemini, rahat bir şekilde ele alarak ve mizahla işliyor. Fotoğrafta bir sosyal medya platformunda (TikTok gibi) bir yorum paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı "Abi peki bizi yönetenleri kim yönetiyo?" diye soruyor. Ardından, bir başka kullanıcı bu soruyu cevaplayamayacağını ve bunun yerine "size bir tavsiye Volkan'a dikkat edin" diyerek Volkan adlı bir kişi hakkında bir uyarı yapıyor. Bu, "Volkan" adlı kişinin olası olumsuz bir davranışı veya kişiliği hakkında bir ironik/sarkastık espri. "Bizi yönetenleri" sorusunun, sosyal medyada yaygın olarak bulunan, herhangi bir topluluğu yöneten veya liderlik eden kişiyle ilgilidir. "Volkan'a dikkat edin" ise, konu hakkında uyarı niteliğinde ve belki de abartılı bir şekilde bir öneri sunuyor. Bu yorum, bir topluluk veya bir kişinin davranışını eleştirmek veya şakayla ele almak için yapılan sarkastık ve esprili bir ifade.