Resimde, üzerinde insanların resmedildiği bir çanak görüyoruz. Çanakta, bir tavuk kemiği bırakılmış. Bu resimdeki espri, insanların resimli bir çanağın üzerinde yenilen bir yemeğin artıklarının bulunmasına tepki vermesiyle alakalı. Resimdeki insanlar, çanak üzerindeki yemeğin artıklarını görüyor ve bunu garip buluyorlar. Yani, bu resimdeki espri, yemek artıklarının güzel ve değerli bir çanak üzerinde bırakılmasına duyulan rahatsızlığı gösteriyor. Fotoğrafta, üzerinde bir sürü insan resmi bulunan bir tabak ve yanında bıçak ve çatal görüyoruz. Tabak boş ve üzerinde yalnızca bir kemik kalmış. Resimdeki espri, tabağın boş olması ve üzerinde sadece bir kemik kalması ile insanların hepsinin yemekten paylarını almış olmasına gönderme yapıyor. Bu da "herkes yemekten payını aldı" anlamına geliyor. Aynı zamanda, tabağın üzerindeki insan resimleri ile yemekten pay alan kişiler arasında bir bağlantı kurularak, insanların sadece göründüklerini ve aslında yemekten yararlanmadıklarını ima edebilir. Fotoğrafta boş bir tabak, bir çatal ve bir bıçak var. Tabakta, bir yemeğin kalanları ve lekesi görülebiliyor. Tabak, mavi ve beyaz renklerde, etrafı desenlerle süslenmiş. Bu resimdeki espri, yemek yemeyle ilgili. Tabak boş ve yemek yenen kişinin doyduğunu, ancak leke kalmasıyla yemeği de çok sevdiğini, yemekten keyif aldığını gösteriyor. Ayrıca, bıçağın üzerindeki kir de yemeğin keyifle yendiğini ve lezzetli olduğunu gösteriyor. **Espri şu şekilde açıklanabilir:** * *Yediğim kadar yedim, doyduğum belli, ama leke kalmış, demek ki çok sevmişim!* * *Bu yemeği çok sevmişim ki, bıçakta bile leke kalmış!* Bu espri, yemek yeme kültürüyle ilgili ve Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir espri türüdür. Resimde boş bir tabak, bıçak, çatal ve kaşık var. Tabakta insan figürleri var ama hepsi yemeğe odaklanmış ve yemeği bitirmişler. Şaka şu ki, bu resimde insanların yemeğe odaklanmış ve yemeği bitirmiş olmaları, insanlığın doymak bilmeyen bir istekle, her şeyi tüketmeye devam ettiğini ve dünya kaynaklarının tükendiğini sembolize ediyor. Resimde et ve sebze artıkları olan bir tabak var. Tabak, etrafında insanların olduğu bir çizimle süslenmiş. Bu espri, insanların yemek yediği bir sofra görseliyle, çevresindekilerin yoksulluk ve açlık içinde olduğu bir çizimin birleştirilmesiyle yapılmış. Bu durum, zenginlik ve yoksulluğun çarpıcı bir şekilde karşılaştırılmasını ve toplumdaki eşitsizliği vurgulamayı amaçlıyor. Resimde mavi ve beyaz bir desenle süslenmiş bir tabağın üzerinde az miktarda yiyecek kalmış. Tabakta tasvir edilen sahne ise, insanlar bir çorbaya uzanmış, insanların fakir ve aç olduğu izlenimini veriyor. Bu durumla, tabakta kalan az miktarda yiyecek arasındaki çelişki mizah yaratıyor. Bu resim, "Zenginlik içinde fakirlik" veya "Zenginlik içindeki açlık" gibi bir ironiyi temsil edebilir. Resim, malzemesel zenginlik içinde bile, insanın içindeki temel ihtiyaçların karşılanamadığı, açlığın bir paradoks yaratabileceğini gösteriyor. Resimde, kenarında mavi ve beyaz renklerde çizilmiş figürler olan beyaz bir çanak görülüyor. Çanağın kenarında çizilen insanlar bir kuyruk oluşturuyor ve çoğunluğu bu çanaktaki yemeğe ulaşmak için sabırsızlanıyor. Bu resimdeki espri, insanların bir çanakta çizilmiş yemeğe ulaşmak için sabırsızlanmaları ve aslında o yemeği asla yiyemeyecekleri gerçeğinde yatıyor. Bu durum, insanların ulaşamayacakları bir şeye özlem duymalarını ve hayatlarında gerçekçi olmayan beklentilere sahip olmalarını ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Venedik'te bulunan Santa Maria della Salute Kilisesi'nin üzerinde bir portakal görüyoruz. Şehrin su kanallarında bulunan suyun portakal suyu gibi görünmesi, turunçgillerin su ile olan ilişkisine bir gönderme. Bu fotoğraf, Venedik'in su kanallarında bulunan suyun portakal suyu gibi görünmesi ile mizah yaratıyor. Turunçgillerle suyun ilişkisine bir gönderme yapılarak, kilisenin üzerindeki portakalın suyun rengini etkilediği ima ediliyor. Resimde ünlü İngiliz yazar ve dedektif Sherlock Holmes'un çizgi film versiyonu, bir vapura binmeye hazırlanıyor. Vapurun dumanı Sherlock Holmes'un ağzından çıkan duman gibi görünüyor ve sanki Sherlock Holmes bu dumanı üflüyor gibi. Şaka şu ki Sherlock Holmes genellikle bir pipo kullanır ancak burada ise vapurdan çıkan duman, Holmes'un pipolu dumanı gibi görünüyor. (Resimde ünlü İngiliz yazar ve dedektif Sherlock Holmes'un çizgi film versiyonu bir vapura binmeye hazırlanıyor. Vapurun dumanı Sherlock Holmes'un ağzından çıkan duman gibi görünüyor ve sanki Sherlock Holmes bu dumanı üflüyor gibi. Şaka şu ki Sherlock Holmes genellikle bir pipo kullanır ancak burada ise vapurdan çıkan duman, Holmes'un pipolu dumanı gibi görünüyor.) Resimde, elini yüzünün önünde tutarak klasik bir poz veren bir kadın görülüyor. Kadının elleri, arkadaki antik sütunlar gibi görünüyor. Görsel şaka, kadının ellerinin, sanki antik sütunlarmış gibi bir perspektifle gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, kadının ellerini, sanki antik çağdan kalma sütunlarla özdeşleştiriyor ve ironik bir şekilde klasik sanatın sembolik bir parçasıymış gibi gösteriyor. Görsel şaka, kadının ellerinin, aslında, sıradan bir insan eline ait olmasına rağmen, antik bir yapı parçası gibi gösterilmesiyle oluşan bir çelişki üzerine kurulu. Bu da, günlük yaşamda karşılaştığımız sıradan şeyleri, farklı bir perspektiften bakarak nasıl ilginç ve anlamlı hale getirebileceğimizi gösteriyor. Resim, Moskova'da bulunan "Twisting Tower" adlı gökdelenin, dev bir el tarafından sıkıştırılıp büküldüğü izlenimini veriyor. Şaka, binanın ismiyle ilgili: "Twisting Tower" yani "Bükülen Kule" ve gerçekten bükülen bir kule gibi görünüyor. Resimde Darth Vader ve Luke Skywalker, ışın kılıçlarıyla bir köprü üzerinde karşı karşıya duruyor. Darth Vader'in köprüye bakan kısmı kırmızı ışıklarla, Luke Skywalker'ın kısmı ise mavi ışıklarla aydınlatılmış. Bu, köprüdeki renklerin ışıklandırma sistemine göre ayrılmış olmasına ve bunun Star Wars filmlerindeki "Karanlık Taraf" ile "Işık Taraf" temasıyla örtüşmesine dayanan bir şakadır. Resimde esprili bir şekilde köprünün iki tarafına sahip olmak yerine, iki karakterin köprüye sahip olmak için mücadele ettiği gösteriliyor. Bu, Türkiye'de popüler bir ifade olan "köprüye sahip olmak"ın, gücü veya kontrolü temsil etmesine bir göndermedir. Bu resimde, bir sokak lambasının üzerine çizilmiş bir fare yüzü görülüyor. Lambaların üst kısımları fare gözlerini, lamba direği ise burnunu oluşturuyor. Lambaların altındaki kablolar da ağız ve dişleri oluşturuyor. Resimdeki espri, fare yüzünün sokak lambası direği gibi göründüğü ve bu durumun komik ve absürt olması. Bu da, günlük hayatımızda karşılaştığımız sıradan şeylere farklı bir bakış açısıyla bakmamızı sağlıyor. Özetle, bu resim, sıradan bir sokak lambasını, fare yüzü olarak yeniden yorumlayarak, yaratıcı ve eğlenceli bir illüzyon yaratıyor. Resimde, Kaptan Jack Sparrow kılığında bir adam, İstanbul Boğazı'nda Fatih Sultan Mehmet Köprüsü'nün bir ucundan diğer ucuna doğru bir kılıç sallayarak geçiyor. Bu, Kaptan Jack Sparrow'un denizlerde yaptığı maceralara bir gönderme ve İstanbul Boğazı'nın güzelliğinin abartılı bir şekilde vurgulanması olarak yorumlanabilir. Şaka, bir gemi kaptanının bir köprüden yürüyerek geçmesini beklenmemesi ve bu durumun İstanbul Boğazı'nın büyüklüğü ve güzelliğiyle olan ilişkilendirme yoluyla komik olmasıdır. Aynı zamanda, Kaptan Jack Sparrow'un İstanbul Boğazı'ndaki bu macerası, izleyiciye hayali bir hikayenin parçası olma hissini yaşatır. İzleyicinin, Kaptan Jack Sparrow'un burada neler yaşadığını, kiminle karşılaştığını ve hangi hazineleri bulduğunu hayal etmesi istenir. Fotoğrafta iki elin birbirine iplikle bağlı olduğu görülebilir. İpler gökyüzünde bulunan elektrik kablolarıdır. Şaka, ellerin elektrik kablolarını kullanarak bir ip oyunu oynamış gibi görünmesidir. Bu, elektrik kablolarının aslında ipmiş gibi bir yanılsama yaratır. "Şaka, ellerin elektrik kablolarını kullanarak bir ip oyunu oynamış gibi görünmesidir. Bu, elektrik kablolarının aslında ipmiş gibi bir yanılsama yaratır." kısmını "Eller, sanki elektrik kablolarını kullanarak bir ip oyunu oynuyormuş gibi gözüküyor. Bu da elektrik kablolarının aslında ip olduğunu düşündürerek bir yanılsama yaratıyor." şeklinde de ifade edebiliriz. Resimde, uzun sarı saçlı ve kahverengi bir ceket giyen bir adam, bir köprüye doğru yay ve okla nişan alıyor. Görünen o ki adam, köprüye doğru ok fırlatmak için nişan almış. Bu resimde espri, adamın köprüye ok atmaya çalışmasıdır. Çünkü köprü zaten inşa edilmiş ve ok atmak, köprüye zarar verme ihtimali dahil olmak üzere birçok sorun yaratabilir. Yani resimde, adamın köprüye ok atma amacı anlamsızdır. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Adam köprüye ok atmak istiyor, ama köprü zaten yapılmış. Biraz saçma değil mi?" Resimde, kırmızı tuğlalı bir binanın önünde fermuar var. Fermuarın açık kısmı, binanın çatısına kadar uzanıyor. **Fıkra:** Bu resim, binanın "açık" olduğunu ve gizli bir şekilde bir şeyleri sakladığını gösteriyor. Fermuarın varlığı ise, bu gizliliğin "açığa çıkarılabileceğini" ima ediyor. **Türkçe Fıkra:** Resimdeki bina, sanki fermuar ile açılmış gibi görünüyor. Bu, binanın "açık" olduğunu ve gizli bir şeyleri sakladığını gösteriyor. Fermuarın olması da, bu gizliliğin "açığa çıkarılabileceğini" ima ediyor.