Fotoğrafta, "Interesting As Fuck" isimli bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderi, yeşil bir yumurta sarısını gösteren bir video ile birlikte "Yumurtaların yeşil sarısı olabilir" şeklinde bir başlık içeriyor. Gönderinin altında ise bu içeriğe yapılan yorumlar, retweetler ve beğeni sayıları yer alıyor. Bu gönderi, insanların günlük hayatta gördükleri sıradan şeylere şaşırma eğilimini mizahi bir dille ele alıyor. Yumurtaların normalde sarı olması beklendiği için, yeşil bir yumurta sarısı görmek insanları hem şaşırtıyor hem de bir miktar tedirgin ediyor. "Interesting As Fuck" gibi abartılı ve şaşırtıcı başlıklarla paylaşılan gönderiler, bu tür olağandışı durumları dikkat çekici hale getirerek geniş kitlelere ulaşıyor. Gönderinin hemen üstündeki "Are you fucking serious nigga" gibi şaşkınlık ve ironi içeren bir yorum, bu durumun ne kadar beklenmedik olduğunu vurguluyor.

Resimde, üst kısımda eski bir resim tarzı tanrı/peygamber figürüyle bir mizah (meme) görseli var. Alt kısımda ise bir ailenin fotoğrafı. Ailenin babası, oğlunu ve kızını, bir çeşit tatlıyla (muhtemelen lokum ya da benzeri bir tatlı) poz vermiş. Mizah, üstteki "Canım sıkıldı, gideyim de bir kekin üzerine ismim yazayım" ifadesiyle alakalı. Bu ifade, bir anlamda, hayatın sıkıntılarından veya günlük zorluklardan kurtulmak için geçici bir çözüm arıyor hissi veriyor. Alttaki ailenin fotoğrafı ise, bu geçici çözümün, aslında bir aileyle, hayatın gerçekleriyle, ve günlük güzellikleri ile dolu olduğunu, yani bunların çok daha gerçek ve tatmin edici olabileceğini vurguluyor. Özetle, yukarıdaki tanrı figürü, geçici bir çözümle veya boş hayal ile uğraşırken, alttaki gerçek aile hayatı, mizah anlayışıyla daha gerçekçi bir hayat görüşünü sunuyor. Tanrının canı sıkılmış olsa da, ailedeki mutluluk ve anlara odaklanmayı öneren bir yorum.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kitap veya benzeri bir dokümanda yer alan bir dua metni görülüyor. Metin, "KARINCA DUASI" başlığı altında "Allahım bugün üzerime kimse basmaz inşallah. amin." şeklinde yazılmış. Bu, bir şaka değil, daha çok bir dilek veya dua. "Karınca duası" diye adlandırılması ve "kimse basmaz" ifadesi, karıncanın çok küçük ve önemsiz bir canlı olması ve üzerine basılmasının da bu yüzden önemsiz bir eylem olmasıyla alakalı. Bu nedenle, "üzerime kimse basmaz" sözü, kişinin kendi başına bir zarara uğramaması ve güvenlik arayışı içinde olabileceği anlamına gelebilir. Dolayısıyla bu durum daha çok bir temenni veya koruma duası gibi algılanıyor. Bir şaka olarak algılamamak daha doğru.

Resimde, üst kısımda bir eski resim tarzı, uzun sakallı ve ihtişamlı bir figür (Allah veya benzeri bir dini figür gibi) görülüyor. Bu figürün altında, "Canım sıkıldı" yazısı ve "Gideyim de bir kekin üzerine ismim yazayım" yazan bir Türkçe metin bulunuyor. Alt kısımda ise bir aile fotoğrafı var; babası, annesi ve iki çocuk. Çocuklardan biri kız, diğeri erkek ve ellerinde bir kek var. Fotoğrafta yapılan espri, üstteki "Canım sıkıldı" ifadesiyle alttaki aile fotoğrafı arasında bir tezat yaratıyor. "Gideyim de bir kekin üzerine ismim yazayım" ifadesi, üstteki figürün hissettikleri gibi, iç dünyanın monotonluğunu, sıkıntısını, belki de biraz da abartılı bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Alttaki aile fotoğrafı ise, günlük yaşamın normal ve mutluluk verici yönlerini, kek gibi basit bir neşeyi gösteriyor. Bu tezat, günlük yaşamın sıkıntılarının ve bazen anlamsız hislerin, bazen basit ve sevimli şeylerle nasıl hafifletilebileceğini veya karşılaştırıldığını gösteriyor. Espri, hayatın basit güzellikleri ile, bazen abartılı veya aşırı tepkiler arasında bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta, bir kadın nehir kenarında, muhtemelen tatilde, bej renkli bir mini elbise giymiş poz veriyor. Fotoğrafın altında iki Twitter mesajı var. İlk mesaj "Bautinho" kullanıcı adıyla gönderilmiş ve bir erkeğin, kadının karnındaki yemek ile ilgili bir yorum yaptığını gösteriyor. İkinci mesaj "Gökçesu" kullanıcı adıyla gönderilmiş ve kadının güzelliğine dikkat çekerek "size nasıl ekmek veriyolar" şeklinde bir espri yapmış. Bu espri, kadının fiziksel güzelliğine odaklanan ve bu güzelliğin karşılığında para/dikkat/özlem alınmasının imasında olan ironik bir yorum. "Ekmek veriyolar" ifadesi, "bu güzelliğin karşılığı olarak ne gibi avantajlar elde edilebilir" veya "bu güzellik karşısında başka ne tür davranışlar görülüyor" gibi bir anlam ifade ediyor. Dolayısıyla espri, kadın güzelliğiyle ilgili, hafifçe cinsiyetçi ve mizah içeren bir yorum yapmayı amaçlıyor.

halzi GERİLDİK @yorgunbitkin31 TÜRKİYE FS FAVORISLOT kolay gelsin diyince cevap vermeyen esnafların otu cocugu oldugunu...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ve buna verilen bir cevap görünüyor. Paylaşım "file çorabı kedim yırtssın diye giyiyorum, hoşuna gidiyor" şeklinde, kedisi tarafından yırtılan çorabı giymeye devam ettiğini belirtiyor. Cevap ise "Miyav" şeklinde bir kedi sesi olarak veriliyor. Şaka, kedinin çorabı yırtıp sahibinin bunu giymeye devam etmesi üzerine, kedinin bundan hoşlandığı ve bu nedenle sahibine bir "miyav" ile tepki verdiğini ima ediyor.

Resimde iki fotoğraf var. Sol tarafta yaşlı bir adamın, sağ tarafta ise genç bir adamın fotoğrafı bulunuyor. Genç adamın fotoğrafı siyah beyaz ve eski görünüyor. Resimde "Prof.Dr. Batı Yaranka Benjamin Button açar mısınız efenim kapıyı" yazıyor. Altta ise "Uğur Dündar 14 ve 77..." yazıyor. Burada Uğur Dündar'ın gençlik fotoğrafı ve şimdiki hali karşılaştırılıyor. Benjamin Button filminden esinlenerek yaşlandıkça gençleşen bir kişinin hikayesini esprili bir şekilde anlatılıyor.

Resimde beyaz bir elbise giymiş, uzun sakallı ve uzun saçlı bir adam oturmuş şekilde görülüyor. Resmin üstünde, "Mesih olduğunu iddia eden Hasan Mezarcı:" yazıyor. Altında ise tırnak içinde "Su içmenin orucu bozacağına dair dini ahkâmi iptal ettim. Oruç tutanlar, su içersek orucumuz bozulur diye endişe etmesin; suyunu içsin, orucuna devam etsin." yazıyor. Şaka, Hasan Mezarcı'nın orucu bozmayan bir şey söyleyerek, oruç tutanların su içmelerine izin verdiğini iddia etmesinde yatıyor. Bu, insanları kandırmak ve onların inançlarını suistimal etmek için dini konuları çarpıtarak kullanma eğilimini ele alıyor.

Fotoğrafta, iki kardeşin çocukluk ve yetişkinlik fotoğrafları yan yana gösteriliyor. Soldaki fotoğrafta küçük yaşta iki kardeş görülüyor. Sağdaki fotoğrafta ise, çocukluktaki kardeşlerden biri (Hasbulla) yetişkinlik fotoğrafında görülüyor, diğer kardeş ise yanına oturmuş. Fotoğrafın altındaki yazıda "Hasbulla with his brother in (2011) and (2021)" yazarak, sağdaki yetişkinin Hasbulla olduğu ima ediliyor. Bu fotoğrafın mizahı, Hasbulla'nın görünüşünün ve boyunun, normal bir yetişkinin boyutlarına uymaması ve bu durumun bir şaka olarak sunulmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafta, Hasbulla'nın abisi gibi görünen kişinin, aslında Hasbulla'nın kendisi olduğu, diğerinin ise küçük yaşta kardeşinin olduğu izlenimi yaratılıyor. Bu durum, Hasbulla'nın ünlü olmasının ardından "Hasbulla'nın abisi" gibi şakalar yapılmasına ve onun görünümünün "abisi" ile karşılaştırılmasına yol açan bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. Kısacası, fotoğraf Hasbulla'nın görünümü ve boyunun ne kadar sıra dışı olduğu ve bu durumun mizah yaratmak için nasıl kullanılabileceği üzerine bir şaka olarak kabul edilebilir.

Resimde üst kısımda bir din adamı "Cennete Giremeyecek 7 Kişi" yazan bir levha gösteriyor. Alt kısımda ise 7 erkek, yatakta yatan bir kişinin etrafında toplanmış durumda. Resimde yapılan espri, "Cennete giremeyecek 7 kişi" sözünün, yatağın etrafındaki 7 erkekten bahsettiğini ima etmesi. Aynı zamanda, "Cennete Giremeyecek 7 Kişi" ibaresinin, bir tür tehdit veya uyarı olarak algılanması ve bunun, yatağın etrafındaki erkeklerin durumuyla ilişkilendirilmesiyle komik bir durum ortaya çıkıyor.

kivanc @dunyanin6dabiri 14 Jan 13 Anne bak, anne, anne,.anne! anne? bak anne, anne bak! anne, anneeğ!.Anne bak! anne,...

Resimde iki kadın siyah çarşaf giymiş ve koltuğa oturmuş, ellerinde kitaplar var. Arkalarındaki yazıda "Kumamla çok iyi anlaşıyoruz!?" yazıyor. Kadınların dışarıdan bakıldığında sanki evli bir çift gibi durmaları ve "Kumamla" ifadesinin kullanımı nedeniyle "iki evli olmak" ifadesine gönderme yapılarak espri yapılıyor.

Fotoğrafta, kahverengi bir ceket ve bej pantolon giymiş genç bir adam, bir aynaya bakarak selfie çekiyor. Tweet'te adam, "Bu tarza bayılan tek ben miyim? 10/10" diyor. Cevap olarak, "batu" adlı başka bir kullanıcı, adamın resmini, arkasında yağmur yağdığını gösteren bir fotoğrafla yan yana koyarak, "Yağmur yağıyor burda" yazıyor. Şaka, adamın öznel bir şekilde mükemmel bulduğu tarzın, yağmurlu hava koşullarından etkilenmiş olmasına rağmen aynı güzelliği korumasına gönderme yaparak, tarzın gerçek dünya koşullarıyla uyumsuzluğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir adamın, "Neden barışı bu kadar çok seviyorsun?" sorusuna verilen cevabın bir ekran görüntüsü var. Adam "Çünkü o kimsenin sahip olmadığı bir kalbe sahip benim için tanrı gibi hiç kusura bakmayın" cevabını veriyor. Bu espri, adamın barışı çok sevdiğini ve bu sevginin kendisini neredeyse tanrısal bir seviyeye getirdiğini ima ederek yapılıyor. Adamın barışı tanrı gibi sevmesiyle ilgili bir abartı kullanarak, barış sevgisinin aşırı boyutunu ve biraz da kendini beğenmişliğini komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Tbead yes Bunu yazmasam olmazdı Kaynak

sonuna kadar bekle Kaynak

Sansürü biraz abartmış sanki bu metin kutucugunda size soyleyecegim anlamli hicbir sey yok.... tamamen sansur amacli burda...

Resimde kafasına tam yüz olarak bir dövme yaptıran bir adam var. Adamın dövmesi yüzünü kapatıyor ve kendi yüzünü görünmez hale getiriyor. Burada espri, adamın aslında kendisinin yüzünü gizleyen bir dövme yaptırması ve bu yüzden kendi yüzünü görememesinde yatıyor.

Fotoğrafta, başında gri bir türban bulunan genç bir kadın görülüyor. Kadın, elini şakağına koyarak "Selamün Aleyküm" der gibi bir poz vermiş. Aynı zamanda beyaz çizgili bir gömlek giymiş ve boynunda kolye var. Gömleğin önüne "Kolyemin güzelliği Allah" yazılmış. Bu, kolyesinin güzelliğinin Allah'tan olduğunu söyleyerek bir espri yapıyor. Şaka, kolyenin güzelliğinin Allah'a atfedilmesiyle, kadının aslında kolyenin güzelliğinin Allah'a atfedilmesinden ziyade kendi güzelliğine önem verdiğini ima etmesiyle ortaya çıkıyor.